Черногорцы ( черногорская кириллица : Црногорци , латинизированная : Crnogorci , произносится [tsr̩nϒɡoːrtsi] или [tsr̩noɡϒːrtsi] ; букв. «Люди Черных гор») — южнославянская этническая группа, имеющая общее происхождение, культуру , историю и язык , идентифицируемую с страна Черногория .
Черногорцы в основном православные христиане , но есть и католики , мусульмане и нерелигиозные люди . Черногорский язык является официальным языком Черногории.
Исторически черногорский народ состоял из множества племен . Большинство племен образовалось в 15 и 16 веках, во время и после османского завоевания средневекового государства Зета . Сегодня они в основном изучаются в рамках социальной антропологии и семейной истории , поскольку не использовались в официальных структурах со времен Княжества Черногория , хотя некоторые племенные регионы пересекаются с современными муниципальными территориями. Группы родства дают ощущение общей идентичности и происхождения.
За пределами Черногории и Европы черногорцы образуют диаспоры в США , Канаде , Австралии и Аргентине .
Согласно одному тройному анализу – аутосомному , митохондриальному и отцовскому – доступных данных крупномасштабных исследований южных славян и их ближайших популяций, полногеномные данные SNP помещают черногорцев и сербов между двумя балканскими кластерами. [26] Согласно анализу аутосомных маркеров 2020 года, черногорцы занимают промежуточное положение между сербами и косовскими албанцами . [27]
Генетическое исследование Y-ДНК, проведенное в 2010 году на 404 мужчинах из Черногории, дало следующие результаты: гаплогруппа I2a (29,7%), E-V13 (26,9%), R1b (9,4%), R1a (7,6%), I1 (6,1%). ), J2a1 (4,7%), J2b (4,4%), G2a (2,4%), Q (1,9%), I2b (1,7%), N (1,4%), H (1,4%), L (1,2%), и J1 (0,49%). [28] Исследование 267 образцов из северо-восточной Черногории, проведенное в 2022 году, показало, что «наиболее распространенными гаплогруппами являются I2 и R1b, обе идентифицированы в 23,97% образцов, за ними следуют E (22,47%), J2 (11,61%), I1 (6,74%). ), G2 (3,75%), R1a (3,37%), I1 (1,12%), G (1,12%), N (0,75%), C (0,37%), T1 (0,37%) и Q1 (0,37%)» . [29]
Славяне поселились на Балканах в VI и VII веках. Согласно De Administando Imperio , на территории современной Черногории существовало три славянских государства: Дукля , примерно соответствовавшая южной половине; Травуния , запад; и Княжество Сербия , север. Дукля возникла как независимое государство в 11 веке, первоначально принадлежавшее династии Воиславлевичей , а затем завоеванное и включенное в государство династии Неманичей . В De Administando Imperio не упоминается, какие славянские народы жили в Дукле, [30] но Дукля считалась одним из первых сербских государств, наряду с Рашкой, образованных в основном при династиях Властимировичей и Воиславлевичей соответственно. [31] [32] Кто именно были славянскими жителями Дукли, авторы различаются, поскольку другие историки утверждают, что невозможно приравнять жителей Дукли ни к сербам, ни к хорватам, учитывая большинство исторических византийских документов того времени. [33]
Образовав первое государство под властью Часлава Клонимировича с центром в старом городе Рас, все эти территории в результате завоевания принадлежали сербской территории. Укрепив прибрежную Дуклю и дворянский род Воиславлевичей , в начале 11 века они отобрали власть у династии Властимировичей , и вскоре после этого, в 1077 году, князь Михаил Воиславлевич получил от Папы королевский титул и провозгласил Королевство . Дукля , с центром в городе Бар . Папа назвал его царем славян («Sclavorum regi»).
С возникновением династии Воиславлевичей у дворянина Завиды из Рыбницы недалеко от Подгорицы , двоюродного брата династии Воиславлевичей по женской линии, было четыре сына. Его младший сын, Стефан Неманья , позже стал великим князем Рашки. Он переезжает в город Старый Рас , где свергает (и убивает) своего старшего брата Тихомира в 1169 году и объявляет себя великим князем Рашки. После его провозглашения последний князь/король Дукли, Михайло Воиславлевич , умирает, и Стефан Неманья завоевывает Дуклю, добавляя ее земли к Рашке , и вскоре он возвращает себе остальные земли периода князя Часлава Клонимировича и короля Михаила Воиславлевича . От правления Стефана Немани до падения черногорского средневекового государства Дукля к этому времени называется Зетой. В течение двух столетий правления династии Неманичей династия Црноевичей стала дворянской семьей , а позже линия Црноевичей была заменена семьей Бальшичи , предположительно выходцами из Франции, которые остаются на троне Зетов, тогда известная как Черногория.
Регион, ранее известный как Дукля, позже стал известен как « Зета ». Между 1276 и 1309 годами королева Елена Анжуйская , вдова короля Стефана Уроша I , правила Зетой, где она построила и восстановила несколько монастырей, в первую очередь монастырь Святых Сергия и Вакха (Срдж и Вах) на реке Бояна ниже Шкодера. . Венецианское название Черногория , означающее буквально « черная гора » , впервые встречается в уставе православного монастыря Св. Николая во Вранине , датированном 1296 годом, во времена правления Елены. При короле Стефане Милютине (годы правления 1282-1321) в начале 14 века архиепархия в Баре была крупнейшим феодальным владением в Зете.
В конце 14 века южная Черногория ( Зета ) попала под власть дворянского рода Балшичей , затем дворянского рода Црноевичей , а к 15 веку Зету чаще называли Црна Гора ( венецианский : Монте-Негро ). Црноевичи были изгнаны из Зеты османами и вынуждены отступить над Которским заливом , где они построили монастырь и королевский двор в Цетинье , будущей королевской столице Черногории, прежде чем в конечном итоге бежать в Венецию. [34] В 1496 году османы завоевали Зету и впоследствии основали санджак , который был подчинен санджаку Скутари . Османское влияние оставалось в основном ограниченным городскими районами, в то время как различные племена в горной местности превратились в районы, недоступные для османов. Эти племена временами объединялись против османов под предводительством митрополитов Черногории , так называемых «князей-епископов».
Черногорцы сохранили свою фактическую независимость от Османской империи во время правления Османской империи над большей частью Балканского региона (Босния, Сербия, Болгария и т. д.). Черногорцы объединились вокруг митрополитов Цетиньской митрополии, что привело к дальнейшему национальному пробуждению черногорцев повсюду. Создание теократического государства и превращение его в светскую и независимую страну еще более очевидно проявилось в конце 15 — начале 16 веков.
Правление Дома Петровичей в XVIII и XIX веках объединило черногорцев. Этот период был отмечен многочисленными сражениями с османскими завоевателями, а также более прочным установлением самоуправляющегося княжества.
В 1878 году Берлинский конгресс признал Черногорию 26-м независимым государством в мире. Черногория участвовала в Балканских войнах 1912–1913 годов, а также в Первой мировой войне на стороне союзников.
С приходом турок, из-за труднодоступности местности, а также из-за отсутствия интереса османов к «черногорскому карсту и разлому» (недоступной местности), племена в Черногории пользовались не только автономией, но и менее независимость, но даже это не мешало черногорским племенам поднимать различные восстания против турецкого завоевания. Народ разделился на племена, и вскоре после этого кровавые истории с «братскими» племенами превратились в кровавые. Самыми серьезными причинами этих катастроф была нехватка продовольствия в тогдашней Черногории, а оставшиеся немногие ресурсы были отняты турками, и конфликты были неизбежны. В начале 18 века. С тех пор до князя Данило Петровича черногорцы находятся под теократическим правлением династии Петровичей . Из-за невозможности подхода из-за особенностей местности Черногории епископ Петр I Петрович Негош проклял племена, которыми правил, используя их благочестие для вдохновения единства, и таким образом попытался предотвратить дальнейшую резню братского народа. После смерти в 1830 году Петар Цетинский был похоронен в Цетиньском монастыре и причислен к лику святых.
.svg/1280px-Flag_of_Montenegro_(1860%E2%80%931905).svg.png)
Его приемный сын Петр II Петрович Негош правил с 1830 по 1851 год. Его считают одним из величайших просветителей народа в целом. Он написал одно из важнейших произведений романтической эпохи « Горный венок » (считается одной из художественных основ сербского национализма), ему также приписывают окончательный вид черногорской шляпы, украшенной черным рамка и представляет собой корону, точнее, скорбь по поводу рабства югославского народа под османским игом. Верх шапки красный, символизирующий кровь, на котором выгравированы 5 золотых нитей, которые, как полагают, обозначают 5 веков рабства под властью турок. Внутри этих золотых нитей находится «Крест» с четырьмя кириллическими буквами (счетами) S, вариант византийского тетраграммного креста Палеолога, иногда называемый вариантом креста .
.svg/1280px-Flag_of_Montenegro_(1905%E2%80%931918).svg.png)
Он правил как епископ, но он также твердо стоял на том, что Черногория должна быть модернизирована. Он построил школы, дороги, воздвиг церковь, расширил столицу Цетинье . После его смерти и похорон ему наследовал его племянник князь Данило Петрович , который правил как первый светский правитель с титулом князя. С тех пор Княжевина (Княжество) Черногории была уже не княжеством-епископством, а светской монархией. Это привело к мнению турецкого суда, что это изменение может привести к серьезным изменениям в Черногории и стремлению к «независимости». В 1852 году Омер-паша направил против черногорцев большую армию. Небольшая черногорская армия под предводительством брата князя Данило, князя (Воеводы) Мирко , в течение 9 дней защищала 30 оставшихся бойцов в монастыре Сербской Православной Церкви , Острог . Это воспринимается как величайшая героическая сила людей в этих районах. Год спустя Омер-паша снова попытался завоевать Черногорию, но благодаря великому героизму Воеводы Мирко черногорцы одержали величайшую победу над османами в новом столетии, после чего Черногория получила существенную автономию, высшую степень независимости и несколько десятилетий спустя - полная независимость. Князь Данило умирает в 1860 году, и на престол взошел приемный сын Данило, биологический сын Войводы Мирко , Никола Петрович . В Черногории его помнят как величайшего правителя, во многом благодаря тому, что он был первым современным королем Черногории и именно при нем была признана независимость Черногории. Он имеет большое значение для черногорского народа в целом, поскольку воевал против османов на территории Черногории, Герцеговины и Боснии, и народ часто называл его «Императором героев». Сразу после прихода к власти в 1862 году началась война за освобождение черногорского народа в Герцеговине , в которую вступило Черногорское княжество , но позже выяснилось, что оно вступило крайне неподготовленным и вскоре после этого был заключен мир. После возвращения из России тогдашний император Александр II просветил его, и сразу по приезде он начал усердно работать над урбанизацией страны. Он полностью пересмотрел армию, построил множество судов и школ, и Черногория стала походить на европейское государство. В 1876 году с Княжеством Сербия и династией Обреновичей он начал войну, вошедшую в историю как « Война за освобождение сербского народа ».
За пару лет до войны князь Никола Петрович с сербским князем Михайло Обреновичем заключили союз в Венеции, где помимо военного союза был подписан договор о династическом наследии нового будущего единого совместного государства. Было сказано, что план состоит в том, чтобы Сербия вернулась к своим историческим границам ( Об управлении Империей ) от реки Тимок до вершины Уна . Федеральная единица Черногории станет неотъемлемой частью нового общего государства, и в нем династия Петровичей будет иметь титул князей, а династия Обреновичей будет носить королевскую корону. Черногорцы одержали великие победы, и к концу войны на Берлинском конгрессе 1878 года Черногорское княжество получило признанную независимость и стало международно признанным государством. Этот акт возвысил два тогдашних сербских государства в ранг независимости и означал поощрение всех сербов к полному сопротивлению турецкой оккупации во всех сербских странах. После войны князь Никола написал все свои знаменитые произведения, и самым известным произведением является народный гимн « Онамо намо! », по мнению многих, самая красивая сербская песня о Косово. В 1910 году тогдашний князь Никола с разрешения великих держав Королевства Сербия и короля Петра провозгласил еще одно сербское королевство на Балканах: Королевство Черногория . Флаг нового государства стал вопиющим национальным флагом (сербский триколор с гербом династии Петровичей-Негоша ), тогда как со старым флагом он наравне используется в народе и популярный «крестоносный» флаг черногорцев. . Князевина (Княжество) Черногории с обращением России объявляет войну Японии. Естественно, участие черногорцев в этой войне было более символичным, как благодарность Черногории России за щедрую помощь. В Балканских войнах Королевство Черногория и Королевство Сербия участвовали в освободительных боях в старой Сербии ( Косово , Метохия и Рашка ) и Македонии . Таким образом, была установлена общая граница между двумя «сербскими» государствами нового века и осуществилась мечта короля Николы об освобождении «сербской колыбели» (Косово). В начале Первой мировой войны Черногория сразу же объявила войну Австро-Венгрии , вслед за Сербией., но в 1916 году ей пришлось капитулировать после того , как все силы провели митинг по направлению вывода сербов через Албанию [ необходимы разъяснения ] . После ухода сербского правительства и короля разгромленная черногорская армия пожертвовала собой ради будущего сербского государства. Король Никола , уже больной и в преклонных годах, покинул родину. Он уехал во Францию , где и умер.
,_Flag_of_Serbia_(1947%E2%80%931992).svg/1280px-Flag_of_Montenegro_(1946%E2%80%931993),_Flag_of_Serbia_(1947%E2%80%931992).svg.png)
После освобождения югославских (южнославянских) народов было провозглашено Королевство сербов, хорватов и словенцев , однако «Венецианское соглашение» между тогдашним князем Николой и князем Михаилом Обреновичем было нарушено. Черногория должна была иметь автономию под властью княжеской династии Петровичей-Негоша . Из-за этого акта общественность Черногории разделилась на две стороны. Первая партия большинства, более известная как Белаши («Белые»), выступала за безоговорочное объединение с Сербским королевством при династии Караджорджевичей , в то время как Зеленаши («Зеленые»), в меньшинстве, выступали за условный союз, который уважал бы Венецианский договор. 26 октября 1918 года в Подгорице Подгорицкая ассамблея единогласно проголосовала за безоговорочное объединение Черногории с Сербией в Югославию без какой-либо автономии. Из-за этого решения немногочисленные зеленые подверглись преследованиям, а их восстание было подавлено в последующие годы. В 1929 году с провозглашением Зеты Бановины со штаб-квартирой в Подгорице территория бывшей Черногории с восточной Герцеговиной и Метохией получила автономию в виде бановины (провинции), а правителем региона стал бан, которого король лично назначает. Король Александр Караджорджевич приказал построить часовню в Ловчене в 1925 году, и туда на грандиозной церемонии были перенесены останки, как многие сказали бы, «самого мудрого сербского принца-епископа Петра II Петровича Негоша» . В начале Второй мировой войны армия в районе Зета-Бановины добилась больших успехов против итальянской оккупационной армии, изгнав итальянскую армию в Шкодер в Албании . После распада югославского государства в Черногории появилось марионеточное правительство во главе с Секулой Дрлевичем , который позже был изгнан из страны.
Черногория безоговорочно присоединилась к Сербии 26 ноября 1918 года спорным решением Подгорицкого собрания и вскоре после этого вошла в состав Королевства сербов, хорватов и словенцев , позже переименованного в Югославию . Ряд черногорских вождей, разочарованных фактическим исчезновением Черногории, которое, по их мнению, стало результатом политических манипуляций, поднялись с оружием в руках в январе 1919 года в восстании, известном как Рождественское восстание , которое было подавлено в результате жестокой и всеобъемлющей военной кампании. к 1922–23 гг. Аннексия Королевства Черногория 13 ноября 1918 года получила международное признание только на Конференции послов в Париже , состоявшейся 13 июля 1922 года . который, Зета Бановина , включал в себя старое Королевство Черногория и имел Цетинье в качестве административного центра.
В период между двумя мировыми войнами Коммунистическая партия Югославии выступала против югославской монархии и ее политики объединения и поддерживала черногорскую автономию, получив значительную поддержку в Черногории. Во время Второй мировой войны многие черногорцы присоединились к югославским партизанским отрядам, хотя доля, присоединившаяся к четникам, также была значительной. Треть всех офицеров партизанской армии были черногорцами. Они также дали непропорционально большое количество высокопоставленных партийных чиновников и генералов. Во время Второй мировой войны Италия оккупировала Черногорию (в 1941 году) и присоединила к Королевству Италия территорию Котора, где проживала небольшая римская община (потомки населения Албании Венеты эпохи Возрождения ).
Когда в 1945 году была образована вторая Югославия , коммунисты, возглавлявшие партизан во время войны, сформировали новый режим. Они признали, санкционировали и способствовали развитию национальной идентичности черногорцев как народа, отличного от сербов и других южных славян. Число людей, зарегистрированных как черногорцы в Черногории, в 1948 г. составляло 90%; с тех пор она падала до 62% в 1991 году. С ростом сербского национализма в конце 80-х годов число граждан, объявивших себя черногорцами, резко упало с 61,7% по переписи 1991 года до 43,16% в 2003 году. Обзор этих тенденций см. в Демографической истории Черногории .
Хотя черногорцы составляли одну из самых маленьких этнических групп в государстве (2,5% в 1971 году), они были, безусловно, наиболее широко представленной этнической группой в югославской бюрократии, вооруженных силах и органах коммунистической партии. В Югославской народной армии (ЮНА) 19% генералов и 30% полковников были этническими черногорцами. Среди партийной элиты черногорцы составляли от 16% до 21% высших должностных лиц на протяжении всего существования коммунистической Югославии и составляли аналогичную часть дипломатического корпуса государства. [36] [37] Поразительное чрезмерное представительство среди элит, которое сравнивали [ кем? ] роли старших австрийских офицеров и чиновников в нацистской Германии, отчасти объясняется довоенной силой Коммунистической партии Черногории , высокой долей черногорцев среди партизанских командиров и членов центрального комитета во время войны, а также исторически милитаристская культура. [38] [39] В этот период этнические черногорцы также занимали около 15% государственных должностей в Югославии. [40]
Первоначально, после падения коммунизма в начале 1990-х годов, идея особой черногорской этнической идентичности была перенята черногорцами, настроенными на независимость. Правящая Демократическая партия социалистов (ДПС) (переименованная Коммунистическая партия), возглавляемая премьер-министром Мило Джукановичем и президентом Момиром Булатовичем , на протяжении всего этого периода была прочным союзником Слободана Милошевича и выступала против таких движений.
Во время боснийской войны и хорватской войны (1991–1995) Черногория вместе со своей полицией и военизированными формированиями участвовала в нападениях на Дубровник и боснийские города вместе с сербскими войсками. Он проводил преследования боснийских беженцев, которые были арестованы черногорской полицией и отправлены в сербские лагеря в Фоче, где они были казнены. [ нужна цитата ]
В начале югославского кризиса 1990-х годов Югославская народная армия пыталась предотвратить распад Югославии путем военных атак. Часть армии тогдашней СР Черногории наступала на Герцеговину и Дубровник и почти восемь месяцев держала Дубровник в осаде . В этот период у черногорцев было старое чувство национальной принадлежности, и на референдуме почти 100% респондентов проголосовали за то, чтобы заявить, что они хотят остаться в составе югославского государства, Союзной Республики Югославии . Во время осады Дубровника сербское (черногорское) военизированное формирование придумало поговорку: «Из Ловчена фея салютует, где ты, сербский Дубровник!» ( Сербский: «Са Ловћена вила кличе, ђе си српски Дубровниче!» ), который много раз воспринимался как стих с негативным подтекстом из-за того, что город находился в осаде в течение столь длительного времени. После отмены коммунизма и создания нового государства федеральная единица Республика Черногория получила новый флаг и герб, где флагом был классический черногорский национальный флаг (сербский триколор синего цвета). , а герб Герба был взят из исторического герба Петровича . Тогда великие борцы за объединенную СРЮ Момир Булатович и Мило Джуканович вместе со Слободаном Милошевичем управляли государственным союзом. Пути Мило Джукановича и Момира Булатовича разошлись перед началом бомбардировок Югославии НАТО , и Мило Джуканович начинает радикально менять взгляды, начиная сначала с политических взглядов, а затем с национальных и религиозных. В 1997 году внутри ДПС произошел полномасштабный раскол, и фракция Джукановича победила фракцию Булатовича, который сформировал новую Социалистическую народную партию Черногории (СНП). ДПС дистанцировалась от Милошевича и постепенно переняла идею независимости от Либерального альянса Черногории и СДП и с тех пор выиграла все выборы. Осенью 1999 года, вскоре после вступления в НАТОПосле бомбардировки Югославии руководство Черногории под руководством Джукановича выступило с платформой для переопределения отношений внутри федерации, которая призвала к более активному участию Черногории в сферах обороны и внешней политики, хотя эта платформа не способствовала продвижению независимости. После свержения Милошевича 5 октября 2000 года Джуканович впервые выступил в поддержку полной независимости. Черногория начала все больше отходить от Сербии, и в 2003 году парламент Черногории потребовал внесения поправок в Конституцию. Благодаря этим поправкам федеральной единице Черногории было разрешено созвать референдум о независимости, который состоялся 21 мая 2006 года.
Когда был объявлен референдум, независимость была получена незначительным большинством голосов. Однако планка была установлена высокой, чтобы избежать каких-либо споров после голосования, с требованием 55% голосов в пользу независимости. После провозглашения независимости политика формирования новой этнической идентичности еще больше усиливается официальной политикой правительства, часто используемой в политических целях, тогда как граждане по-прежнему остаются разделенными по вопросу этнической идентичности.
Черногорцы говорят на черногорском и сербском языках , иджекавском варианте штокавского диалекта плюрицентрического сербохорватского языка. На неоштокавском восточно-герцеговинском субдиалекте говорят на северо-западе, а на старом штокавском зетовском субдиалекте говорят в остальной части Черногории, включая столицу Подгорицу и старую королевскую столицу Цетинье, а также восточный Санджак .
В зетовском диалекте есть дополнительные звуки: глухой альвеоло-небный фрикативный звук ( /ɕ/ ), звонкий альвеоло-небный фрикативный звук *( /ʑ/ , (встречающийся также в других джекавских диалектах) и звонкий альвеолярный фрикативный звук ( dz , общий с другими Оба субдиалекта характеризуются весьма специфическими акцентами (общими с другими староштокавскими диалектами) и несколькими «гипериекавизмами» (т.е. ниесамом , где остальная часть штокавского ареала использует нисам ) и «гипериотациями» . ( đevojka вместо djevojka , đeca вместо djeca и т. д.) (эти особенности, особенно гиперйотация, более выражены в зетовском поддиалекте), которые распространены во всех черногорских диалектах.
На социолингвистическом уровне язык классифицируется как диалект сербско-хорватского языка . Конституция Черногории в настоящее время определяет черногорский язык как официальный язык. После кампании за независимость возникло движение за признание черногорского языка как полностью отдельного от сербского и других стандартных вариантов сербско-хорватского (боснийского, хорватского), находящее основу для отдельной языковой идентичности главным образом в вышеупомянутых диалектных особенностях. . По данным переписи 2011 года, 42,88% граждан Черногории заявили, что говорят на сербском языке, а 36,97% заявили, что говорят на черногорском языке. Большинство молодых людей до 18 лет в Черногории (39,23%) говорят, что говорят на черногорском языке, а 37,47% называют своим родным языком сербский, как показали данные переписи населения, проведенной с 1 по 15 апреля 2011 года. [41]
Большинство черногорцев являются православными , преимущественно придерживаясь Сербской православной церкви, в то время как меньшинство придерживается Черногорской православной церкви , которая канонически не признана Восточной православной церковью . [42] [43] Первые преимущественно принадлежат Черногорско-Приморской митрополии Сербской Православной Церкви, а также четырем другим ее епархиям (епархиям), действующим в некоторых частях Черногории и соседних странах, а именно Будимлянской и Никшич , Милешевская епархия и Захумльская и Герцеговинская епархия .
По данным переписи 2011 года, люди, заявившие черногорца своей этнической принадлежностью, заявили о следующей религиозной принадлежности:
Самым важным измерением культуры черногорцев широко считается этический идеал « Чойство и юнашство» , что примерно переводится как «Мужественность [44] и храбрость». Еще одним результатом многовековой воинской истории является неписаный кодекс рыцарства , который Марко Мильянов , один из самых известных воинов своего времени, пытался описать в конце своей книги «Примеры мужественности и храбрости» . 19 века. Его основные принципы предусматривают, что, чтобы заслужить истинное уважение своего народа, воин должен проявлять честность , достоинство , смирение , самопожертвование ради правого дела, если это необходимо, уважение к другим и прямоту, а также храбрость . В былые времена битвы заканчивались тем, что черногорцы сражались насмерть, поскольку попадание в плен считалось величайшим позором . Мильянов определил эти две характеристики в максиме, которую можно примерно перевести так: «Храбрость — это когда я защищаюсь от другого, мужественность — это когда я защищаю другого от самого себя» . " ).
Этот идеал по-прежнему является важной частью этической системы убеждений большинства черногорцев, и его понимание необходимо для понимания черногорской идентичности и самовосприятия. Большинство выдающихся примеров поведения Черногории за ее долгую историю можно проследить в кодексе.
Многолетняя история борьбы черногорцев за независимость неизменно связана с сильными традициями народной эпической поэзии . Яркой особенностью черногорской культуры является гусле , однострунный инструмент, на котором рассказчик поет или декламирует истории о героях и сражениях в десятисложных стихах . Эти традиции сильнее в северных частях страны, а также распространены среди жителей восточной Герцеговины , западной Сербии , северной Албании и центральной Далмации .
На основе народной эпической поэзии такие поэты, как Петр II Петрович Негош , которого многие считают одним из самых блестящих черногорцев и южных славян в истории, создали свое собственное выражение. Эпическая книга Негоша «Горский виенац» ( «Горный венок ») представляет центральную точку черногорской культуры как борьбу за свободу.
С другой стороны, адриатические города, такие как Герцег-Нови , Котор и Будва , имели сильные торговые и морские традиции и были более открыты для венецианского , рагузского и других католических влияний. Владение этими городами часто менялось, но их население в основном представляло собой смесь людей православных и католических религий и традиций. Эти города были включены в состав Черногории только после падения Австро-Венгрии. В этих городах можно обнаружить более сильное влияние средневековой и ренессансной архитектуры , живописи и лирической поэзии , и хотя приверженность принципам рыцарства и храбрости является частью их духа, они обычно менее важны, чем в районах «старой Черногории». ".
Славяне жили на территории Черногории с VI и VII веков в средневековом государстве Дукля . К 14 веку горы за Которским заливом стали называть « Черногория » ( черногорский : Crna Gora ; буквально переводится как «Черная гора»), а к 15 веку это название стало все чаще заменять старое имя, Зета . [45] С конца 17 века Черногория существовала как де-факто независимая страна, сначала как теократическое княжество-епископство (1694–1852), затем как светское княжество (1852–1910) и, наконец, как королевство ( 1910). –1918). После окончания Первой мировой войны Черногория вошла в состав Королевства Югославия , потеряв таким образом свою государственность. Это привело к недолговечному Рождественскому восстанию 1919 года между сторонниками династии Петровичей-Негоша и черногорской государственности и сторонниками объединения с Сербией и Югославией под властью династии Караджорджевичей . После Второй мировой войны Черногория восстановила свой политический суверенитет, став одной из шести республик, входящих в состав СФР Югославии , и суверенитет Черногории был вновь признан. Часть черногорцев объявляет себя этническими сербами , в то время как большая часть граждан Черногории идентифицирует себя этнически как черногорцы, и это разделение усугубилось с падением социализма. Это разделение еще больше углубилось с тех пор, как в 1991 году начало набирать силу движение за полную независимость Черногории от Союзной Республики Югославии , а полная независимость была восстановлена после референдума 2006 года .
Влахович (2008) отметил множество антропологических исследований , которые показали, что жители Черногории имеют сильный динарский тип (с приморским, центральным, дурмиторским, горным и другими подтипами), автохтонный в Динарских Альпах со времен мезолита. Динарские народы, в том числе черногорцы, входят в число самых высоких людей в мире. Тип, особенно в Черногории, отличается плечеголовной формой, широким лбом, широким рельефом и сильным лицом, широкой челюстью и заметно плоской выемчатой головой, а руки и ноги пропорциональны росту тела. Волосы обычно черного цвета, глаза черные или голубые. [46]
Антрополог Божина Иванович считала, что на развитие черногорской динарской разновидности повлияли грацилизация и брахицефализация; они имеют характеристики, которые не были обнаружены у других славянских и неславянских европейских популяций, а также морфологические свойства из палеоантропологических рядов, происходящих из славянских некрополей из других южнославянских территорий. Кроме того, брахицефализация и ширина лица за последние пять столетий у черногорцев растут, в то время как среди других славянских и европейских сообществ уменьшаются, что показывает, что антропологические проблемы в Черногории имеют более глубокие корни и более широкое научное значение. [46] Черногорский историк Драгое Живкович (1989) отметил, что современные междисциплинарные исследования расходятся с более старыми соображениями о том, как склавинии и славянские государства имели этническую идентичность, например, сербский этнос, до 12 века. [47] Смешение славян с коренным населением (в случае некрополя культуры Комани в Пуке ) привело к новому культурно-историческому дрейфу албано-иллирийского и славянского языков, основанному на вымерших и нынешних латенских , греко-иллирийских, иллирийско-римских и византийских языках. [48] Он утверждал, что славяне из Дукли быстро смешались с социально-экономическими туземцами, которые исторически имели более развитое общество, поскольку в их интересах было приблизиться к римско-иллирийским туземцам. [49]
