stringtranslate.com

Аблак

Приемный зал дворца Азем в Дамаске , Сирия , в технике аблак (18 век)

Аблак ( араб . أبلق ; разноцветный; буквально «пегий» [1] ) — архитектурная техника, включающая чередующиеся или колеблющиеся ряды светлого и темного камня. [2] [3] Это арабский термин [4], описывающий технику, связанную с исламской архитектурой в арабском мире . [5] Он может иметь свои истоки в более ранней византийской архитектуре в регионе, где при строительстве использовались чередующиеся слои белого камня и оранжевого кирпича. [3] Техника используется в основном для декоративного эффекта.

Происхождение

Считается, что декоративная техника аблак , возможно, произошла от древней Византийской империи , в архитектуре которой использовались чередующиеся последовательные ряды светлого тесаного камня и более темного оранжевого кирпича. [3] Первое четко зафиксированное использование кладки аблак обнаружено при ремонте северной стены Большой мечети Дамаска в 1109 году. [3]

Эта техника могла возникнуть в Сирии, где местные запасы камня могли способствовать использованию чередующихся рядов светлого и темного камня. В южной части Сирии в изобилии имеется черный базальт , а также белый известняк . Запасы каждого примерно равны, поэтому было естественно, что использовались методы кладки сбалансированных пропорций. [3]

Использование в исламской архитектуре

Интерьер Купола Скалы , первоначально построенного в VII веке, с аблак, использованным в арках.

Купол Скалы в Иерусалиме , первоначально построенный в конце VII века в период Омейядов , имеет аблакские светлые и темные каменные клинья в арках его внутренней колоннады. [6] [7] Происхождение мраморных клиньевых клиньев в Куполе Скалы является спорным, некоторые ученые предполагают, что они относятся к первоначальной конструкции, а некоторые говорят, что это были более поздние дополнения (и расходятся во мнениях относительно дат и личностей строителей). [4] [6] Чередующаяся красная и белая кладка в клиньях арок в Большой мечети Кордовы , построенной в конце VIII века и расширенной до X века , является еще одним ранним примером такой техники, которая может быть связана с более ранними образцами в Иерусалиме и Дамаске , с которыми были знакомы правители Кордовы из династии Омейядов . [6] Эндрю Петерсен, исследователь исламского искусства и археологии, утверждает, что аблак (чередующиеся слои белого известняка и черного базальта) является «характерной чертой монументальной кладки Дамаска». [8]

Каменная кладка Аблак на мечети Ала ад-Дина в Конье (XIII век)

Кладка Ablaq появляется в некоторых зданиях XII и XIII веков в Диярбакыре, построенных при Артукидах , а также в некоторых поздних зданиях Айюбидов в Дамаске. [9] Она также появляется в порталах некоторых памятников Сельджуков XIII века в Конье , таких как мечеть Алаэддина и медресе Каратай , возможно, из-за влияния сирийских мастеров. [10]

Входной портал мечети аль-Захира Бейбарса в Каире, Египет (13 век)

Аблак стал заметной чертой архитектуры мамлюков в Сирии, Египте и Палестине в XIV и XV веках. В этот период часто использовались черный и белый камень, а также красный кирпич в повторяющихся рядах, что давало трехцветное полосатое здание. [3] Кладка Аблак дополняла другие декоративные приемы, такие как использование «зазубренных» клиньев в арках, где камни чередующихся цветов были вырезаны во взаимосвязанные формы. [11]

В 1266 году мамлюкский султан аль-Захир Бейбарс аль-Бундукдари построил дворец в Дамаске, известный как Каср аль-Аблак (« Дворец Аблак »), который был построен с изменениями светлой и темной кладки. Это название показывает, что термин «аблак» регулярно использовался для этого типа кладки в 13 веке. [3]

В Иордании укрепленный хан мамлюков в Акабе — средневековая крепость, смоделированная по образцу тех, что использовались крестоносцами . Он содержит арку над защищенным входом. Подковообразная арка имеет кладку аблак , что напоминает архитектуру мамлюков в Египте. [12]

Хан Асад-паша в Дамаске, Сирия (18 век)

Строительство с чередующимися слоями кирпича и камня часто использовалось в ранней османской архитектуре в Анатолии и на Балканах , но вышло из моды в поздней османской имперской архитектуре . [13] [14] [15] Традиционная техника аблак продолжала использоваться регионально в архитектуре Османской Сирии (16 век и позже). [3] [16] Примерами в Дамаске являются Сулеймания Такийя (16 век), [17] Дворец Азм (18 век), [3] и Хан Асад Паша (18 век). [18]

Использование в христианской Европе

Чередование белого и темного камня в соборе Монцы в Италии (XIV век) [19]

Техника чередования светлых и темных каменных конструкций также появилась в христианской Европе около середины XII века, но неясно, произошло ли это развитие независимо или на него повлияли существующие примеры в Сирии. [3] Известными примерами являются соборы XIII века в Монце , Сиене и Орвието , а также дворец в Генуе. [3]

Пизанский церковный памятник, в частности Пизанский собор и церковь Сан-Сеполькро (начало строительства 1113 г.), использовали аблак , а не просто «черно-белую облицовку» между завоеванием Иерусалима в Первом крестовом походе (1099 г.) и завершением последнего около 1130 г. Использовались различные архитектурные мотивы — аблак , зигзагообразная арка и вуссуар (волнистый и простой). По мнению ученого Терри Аллена, эти украшения были прямым заимствованием мусульманской архитектуры, возникшим в результате паломничества в Иерусалим и войн в Леванте , последовавших за Первым крестовым походом . Посетители Иерусалима могли видеть аблак в Купол Скалы и в церкви Гроба Господня , а также в других примерах, которые, возможно, уже не сохранились. Таким образом, зигзаги и аблак стали частью репертуара романской архитектуры . [4] [20]

Ссылки

  1. ^ Хилленбранд, Роберт (1999). Исламское искусство и архитектура. Темза и Гудзон. стр. 146. ISBN 978-0-500-20305-7.
  2. ^ Раббат, Нассер О. "10- Возникновение Цитадели как королевской резиденции". Программа Ага Хана по исламской архитектуре . Школа архитектуры Массачусетского технологического института . Получено 28 января 2012 г.
  3. ^ abcdefghijk Петерсен, Эндрю (1996). "ablaq". Словарь исламской архитектуры . Routledge. стр. 1–2. ISBN 978-0-415-21332-5.
  4. ^ abc Allen, Terry (2008). Pisa and the Dome of the Rock (электронная публикация) (2-е изд.). Occidental, Калифорния: Solipsist Press. ISBN 978-0-944940-08-2. Получено 28 января 2012 г. .
  5. ^ Вермюлен, Урбен; Де Смет, Д.; ван Стинберген, Дж. (1995). Египет и Сирия в эпоху Фатимидов, Айюбидов и мамлюков. Том. 3. Издательство Питерс. п. 288. ИСБН 978-90-6831-683-4. Архивировано из оригинала 15 февраля 2017 г. . Получено 28 января 2012 г. .
  6. ^ abc Эвангелату, Мария (2021). «Иерохронотопия: шаг в пространство времени через дверь Бонанно двенадцатого века для Пизанского собора». В Богданович, Елена (ред.). Иконы пространства: достижения в иеротопии . Routledge. стр. 171–172 (см. примечание 77). ISBN 978-1-000-41086-0.
  7. ^ Милрайт, Маркус (2014). «Купол Скалы». В Флит, Кейт; Крамер, Гудрун; Матринге, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, Три . Brill. ISBN 9789004161658.
  8. ^ Петерсен, Эндрю (3 октября 2011 г.). «Дамаск – история, искусство и архитектура». Исламское искусство и архитектура. Архивировано из оригинала 14 января 2015 г. Получено 28 января 2012 г.
  9. ^ M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila, ред. (2009). «Архитектура». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Гроув . Том 1. Oxford University Press. С. 112–116. ISBN 9780195309911.
  10. ^ Благословение, Патрисия (2016). Восстановление Анатолии после монгольского завоевания: исламская архитектура в землях Рума, 1240–1330. Routledge. стр. 44. ISBN 978-1-351-90628-9.
  11. ^ Петерсен, Эндрю (1996). «Мамлюки». Словарь исламской архитектуры . Тейлор и Фрэнсис . стр. 172. ISBN 978-0-415-21332-5.
  12. ^ Петерсен, Эндрю (9 сентября 2011 г.). «Иорданское Хашимитское Королевство – Архитектура и История». Исламское искусство и архитектура . Архивировано из оригинала 28 марта 2016 г. Получено 29 января 2012 г.
  13. ^ Петерсен, Эндрю (1996). "Османы (турецкий: османы)". Словарь исламской архитектуры . Тейлор и Фрэнсис . стр. 217. ISBN 978-0-415-21332-5.
  14. ^ Кубан, Доган (2010). Османская архитектура . Перевод Милла, Адэра. Клуб коллекционеров антиквариата. стр. 145. ISBN 9781851496044.
  15. ^ Cagaptay, Suna (2020). Первая столица Османской империи: религиозная, архитектурная и социальная история Бурсы. Bloomsbury Publishing. стр. 67. ISBN 978-1-83860-552-0.
  16. ^ M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila, ред. (2009). "Архитектура". Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Гроув . Том 1. Oxford University Press. стр. 169. ISBN 9780195309911.
  17. ^ Петерсен, Эндрю (1996). «Дамаск». Словарь исламской архитектуры . Тейлор и Фрэнсис . стр. 61. ISBN 978-0-415-21332-5.
  18. ^ Шуп, Джон А. (2018). История Сирии. ABC-CLIO. стр. 76. ISBN 978-1-4408-5835-2.
  19. ^ Скотт, Лидер (2021). Строители собора. FilRougeViceversa. ISBN 978-3-98594-283-1.
  20. ^ Аллен, Терри (1986). "4". Классическое возрождение исламской архитектуры . Висбаден.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

Библиография

Дальнейшее чтение

На Викискладе есть медиафайлы по теме Аблак .