stringtranslate.com

Мечеть Алаэддина

37°52′22″с.ш. 32°29′31″в.д. / 37,872655°с.ш. 32,492046°в.д. / 37,872655; 32,492046Мечеть Алаэддина ( тур . Alâeddin Camii) — главный памятник на холме Алаэддина (Алаэддин Тепеси) в центре Коньи , Турция . Часть комплекса цитадели на вершине холма, в котором находился дворец сельджуков, она служила главным молитвенным залом для сельджукских султанов Рума , а во дворе находятся захоронения нескольких султанов. Она строилась поэтапно между серединой XII и серединой XIII веков. Это самая большая из нескольких сельджукских мечетей, сохранившихся в Конье.

И мечеть, и холм, на котором она стоит, названы в честь сельджукского султана Алааддина Кейкубада I ( Алааддин Тепеси и Алааддин Джами ).

История

Холм Алаэддина

Холм Алаэддина был известен как Кавания и холм Каоания в древности. Эфлатун Мескиди, перестроенная византийская церковь Айос Амфилохиос , делила холм с мечетью до 1920-х годов. [1] Сама мечеть Алаэддина, вероятно, была построена на месте бывшей христианской базилики , гипотеза, поддержанная раскопками 20-го века и древними сполиями, повторно использованными внутри мечети. [2] [3] [4] [5] Комплекс находится недалеко от искусственного городского кургана, где когда-то стоял древний акрополь города. [1]

Мечеть

Сельджукский султан Месуд I начал работу над мечетью в 1155 году. [6] Хотя есть свидетельства того, что она датируется более ранним периодом — 1120 годом. [2] Надпись датирует прекрасный минбар из черного дерева 1155 годом, что делает его первым датированным образцом сельджукского искусства в Анатолии . [7] Полихромная керамическая рама михраба и купол над ним также могут датироваться этим периодом. Восточное крыло мечети, ее столбы построены с повторно использованными византийскими колоннами и капителями, необычайно открыто и просторно. [8]

Сын Месуда I Кылычарслан II продолжил работу отца над мечетью. [9] В 1219 году Кайкаус I начал масштабную программу реконструкции, переместив главный вход с запада на север, напротив михраба, и добавив монументальный фасад на северной стороне, выходящий на город и обращенный к дворцу Сельджуков. Во дворе была начата мраморная гробница. Строительные работы Кайкауса были прерваны его смертью в том же году, и были возобновлены только его братом и преемником Алааддином Кейкубадом I. Кейкубад изменил несколько надписей своего брата и забрал все улучшения мечети себе. В 1235 году он добавил большую комнату, поддерживаемую сорока двумя колоннами, к востоку от михраба. Мечеть получила свое название от Кейкубада.

Минарет , мраморный михраб (1891 г.) и восточная дверь , через которую большинство посетителей входят в мечеть, датируются османским периодом.

Во дворе мечети находятся две типично сельджукские гробницы ( кюмбеты ), одна из которых была построена Кылычэрсланом II и на крыше до сих пор сохранились голубые плитки. [10] Основание крыши одной из гробниц украшено тронным стихом из Корана .

Синяя плитка и техника аблак, используемые на внешней части мечети, распространяются и на ее интерьер, как это видно на михрабе.

Надписи

Надпись над главным входом в мечеть приписывает ее завершение султану Алааддину Кейкубаду I в 617 году хиджры (1220-221). [11] Справа другая надпись приписывает тому же султану ответственность и за мечеть, и за гробницы. Другая надпись упоминает сирийского мастера Мухаммада бен Хаулана из Дамаска. Надписи на фасаде также показывают имена Алааддина, Иззеддина Кейкавуса и атабега , который отвечал за работу над мечетью во время правления Алааддина и Иззеддина. Иззеддин был ответственным за строительство главного молитвенного зала мечети. [10]

Надписи на фасаде мечети.

Гробницы сельджукских султанов

Мавзолеи султанов во дворе мечети Ала ад-Дина

Во дворе мечети Алаэддина находятся два монументальных мавзолея , известных как тюрбе или кюмбеты . Согласно надписи на фасаде, Кылычарслан II заказал десятистороннюю гробницу с конической крышей [12] , которая стала местом захоронения династии Сельджуков, вмещая саркофаги восьми сельджукских султанов Рума:

Строительство второго восьмиугольного мавзолея было начато Кайкаусом I, но на момент его смерти в 1219 году оно все еще не было завершено. Этот незаконченный мраморный мавзолей известен как Адсыз Тюрбе , или «Безымянный мавзолей», поскольку имена похороненных внутри неизвестны.

Недавняя история

В 1945 году мечеть перешла в ведение Министерства образования, которое превратило ее в музей вместе с Karatay Madresesi . До 1951 года мечеть находилась в ведении Генерального управления пожертвований (Vakıflar Genel Müdürlüğü). [13] В 1952 году музей снова стал мечетью, но споры о его статусе продолжались, поскольку двор теперь принадлежал Генеральному управлению древностей и музеев (Eski Eserler ve Müzeler Genel Müdürlüğü). [14]

Реставрация

Во время Второй мировой войны мечеть использовалась для хранения армейского оборудования. Попытки восстановить ее не предпринимались до окончания войны. [14] В ходе четырехлетнего процесса реставрации на купол западной секции были уложены свинцовые листы и тяжелые бетонные плиты с водонепроницаемым слоем. [15]

В 2014 году начались работы по полной реставрации мечети в рамках более масштабного проекта по восстановлению оставшихся следов старого дворца сельджуков. К 2020 году работы были почти завершены. [16]

Смотрите также

Галерея

Ссылки

  1. ^ аб Скотт Редфорд, Пересмотр мечети Алаеддина в Конье , Artibus Asiae , Vol. 51, № 1/2, 1991:54
  2. ^ аб Скотт Редфорд, Пересмотр мечети Алаеддина в Конье , Artibus Asiae , Vol. 51, № 1/2, 1991:57
  3. ^ Оустерхаут, Роберт Г. (2019). Восточная средневековая архитектура: строительные традиции Византии и соседних земель. Oxford University Press. стр. 579. ISBN 978-0-19-005840-1.
  4. ^ Бейхаммер, Александр Даниэль (2017). Византия и возникновение мусульманско-турецкой Анатолии, около 1040-1130. Тейлор и Фрэнсис. стр. 280. ISBN 978-1-351-98386-0.
  5. ^ Гринхалг, Майкл (2009). Мраморное прошлое, монументальное настоящее: строительство с древностями в средневековом Средиземноморье. Brill. стр. 473. ISBN 978-90-04-17083-4.
  6. ↑ Конья , Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Гроув , том 2, (Издательство Оксфордского университета, 2009), 391.
  7. ^ Скотт Редфорд, Пересмотр мечети Алаеддина в Конье , Artibus Asiae , Vol. 51, № 1/2, 1991:55
  8. ^ Архитектура , Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Гроув , том 2, (Издательство Оксфордского университета, 2009), 117.
  9. ^ Freely, John (1998). Западная внутренняя часть Турции (1-е изд.). Стамбул: SEV. стр. 237. ISBN 9758176226.
  10. ^ аб Редфорд, Скотт (1991). «Переосмысление мечети Алаеддина в Конье». Артибус Азия . 51 (1/2): 56. дои : 10.2307/3249676. JSTOR  3249676.
  11. ^ Лэмб, Дороти (2013). «Заметки о зданиях сельджуков в Конии». Cambridge University Press . 21 : 32–33 – через JSTOR.
  12. ^ Скотт Редфорд, Пересмотр мечети Алаеддина в Конье , 55.
  13. ^ Онге, Мустафа. «Сохранение культурного наследия на холме Алаэддина в Конье с XIX века до наших дней». 183. Неопубликованная докторская диссертация из Мету, 2011.
  14. ^ ab Önge, Mustafa. «Сохранение культурного наследия на холме Алаэддина в Конье с 19 века до наших дней». 184. Неопубликованная докторская диссертация из Metu, 2011.
  15. ^ Онге, Мустафа. «Сохранение культурного наследия на холме Алаэддина в Конье с XIX века до наших дней». 214. Неопубликованная докторская диссертация из Мету, 2011.
  16. ^ "Коньянин 800 лет в эски-футляре Alâaddin Cami'nin restorasyonunun bitmesiyle vatandaşlar cuma namazında buluştular" . www.iletisim.gov.tr ​​(на турецком языке) . Проверено 23 июля 2022 г.

Источники

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Мечеть Ала ад-Дина (Конья) .