Система рангов дан (段) используется многими японскими, окинавскими, корейскими и другими организациями боевых искусств для обозначения уровня способностей человека в рамках данной системы. Используемая как система рангов для количественной оценки уровня мастерства в определенной области, она изначально использовалась в школе Го в период Эдо . [1] В настоящее время она также используется в большинстве современных японских изящных и боевых искусств.
Автор статей о боевых искусствах Такао Накая утверждает, что эта система дан была впервые применена к боевым искусствам в Японии Кано Дзигоро (1860–1938), [2] основателем дзюдо , в 1883 году, а затем введена в других странах Восточной Азии. [3] В современных японских боевых искусствах обладатели рангов данов часто носят черный пояс ; те, кто имеет более высокий ранг, могут также носить красно-белый или красный пояс в зависимости от стиля. Ранги данов также даются за стратегические настольные игры, такие как го, японские шахматы ( сёги ) и рэндзю , а также за другие искусства, такие как чайная церемония ( садо или тядо ), аранжировка цветов ( икэбана ), японская каллиграфия ( сёдо ) и японская стрельба из лука ( кюдо ). Сегодня эта система рангов является частью отличительной черты, ландшафта и культурного «клея» современного японского общества. [ требуется ссылка ]
Китайский иероглиф для слова dan (段) буквально означает шаг или этап на японском языке, но также используется для обозначения ранга , степени или станции , т. е. степени или уровня знаний, знаний и старшинства. Однако в китайском пиньине тот же иероглиф произносится как duàn на мандаринском с 4-м тоном и изначально использовался для обозначения фазы . Dan часто используется вместе со словом kyū (級) в некоторых системах рангов, при этом dan используется для высших рангов, а kyū — для низших.
Система ранжирования данов в го была разработана Хонинбо Досаку (1645–1702), профессиональным игроком в го в период Эдо. [1] [4] До изобретения рейтинг сверху вниз оценивался путем сравнения гандикапа и, как правило, был неопределенным. Досаку оценил тогдашнего обладателя самого высокого титула, Мэйдзин, в 9 данов. Вероятно, он был вдохновлен древней китайской системой ранжирования го ( 9 Pin Zhi ) и более ранней системой ранжирования двора ( система девяти рангов ), хотя в этих системах более низкие числа являются более старшими.
Дан-ранги были перенесены в боевые искусства Кано Дзигоро (1860–1938), основателем дзюдо. Кано начал современную систему рангов в 1883 году, когда он присвоил сёдан (низший дан-ранг) двум своим старшим ученикам ( Сиро Сайго и Томите Цунедзиро ). До этого школы боевых искусств вознаграждали прогресс менее частыми лицензиями мэнкё , давая ученику право обучать тому, чему он научился, система мэнкё содержала в себе несколько рангов, последний из которых был мэнкё кайдэн (免許皆伝）), лицензия, подтверждающая, что ученик освоил все учение искусства; еще один способ вознаграждения особенно искусного ученика заключался в выборе его в качестве следующего сокэ путем передачи ему секретных свитков школы, дэнсё (伝書）. [5]
Все еще не было внешнего различия между юданся ( черные пояса ) и муданся (те, кто еще не достиг уровня дана). Различные спортивные отделения в японской школьной системе уже использовали маркеры ранга, особенно в плавании, где продвинутые пловцы носили черную ленту вокруг талии. [4] Кано принял обычай, согласно которому его юданся носили черные оби (пояса) в 1886 году. [ необходима цитата ]
В то время эти оби не были поясами, которые сегодня носят каратисты и дзюдоисты ; ученики все еще практиковались в кимоно . Они носили широкий оби, который все еще носят с официальным кимоно. В 1907 году Кано изобрел современные кэйкоги (белую тренировочную форму) и пояса белого цвета для муданся и черного цвета для юданся.
Традиционно уровень игроков в го определялся с помощью рангов кю и дан . [6] Ранги кю считаются ученическими рангами, [7] в то время как ранги даны считаются мастерскими рангами. [7] Особенно в любительской игре эти ранги облегчают систему гандикапа , с разницей в один ранг, примерно соответствующей одному свободному ходу в начале игры. С появлением калькуляторов и компьютеров были введены системы «рейтинга». В таких системах рейтинг строго рассчитывается на основе результатов игры.
Ранги дан (сокращенно в сети «d») предназначены для продвинутых игроков. Хотя многие организации позволяют игрокам выбирать свой собственный ранг кю до определенной степени, ранги дан часто регулируются. Это означает, что игрокам придется показывать хорошие результаты на турнирах или сдавать экзамены, чтобы получить ранг дан. Серьезные ученики игры часто стремятся получить ранг дан. Ранги дан обычно доступны примерно до 7-го дана; ранги профессиональных игроков доходят до 9-го дана.
Как и в го, в сёги традиционно используются ранги «дан» и «кю» для определения игровой силы игрока в сёги. Любители могут, играя за доской (OTB) , достичь рангов от 15-кю до 8-го дана. В дополнение к дану и кю, Японская ассоциация любительского сёги также использует рейтинговую систему типа Эло для организуемых ею турниров.
Система ранжирования, используемая Японской ассоциацией сёги (JSA) для профессионалов, использует похожую терминологию, но на самом деле она сильно отличается с точки зрения способностей. Ранги профессиональных игроков начинаются с 4 дана и доходят до 9 дана. Также раньше существовало ранжирование в 10 данов, но оно больше не используется. Игроки-любители тренируются, чтобы стать профессионалами в одной из школ учеников JSA , и ранжируются от 6-кю до 3-го дана. Поскольку только исключительно сильные игроки-любители могут претендовать на сёрейкай, обычно считается, что типичный сёрейкай 6-кю по крайней мере эквивалентен игроку-любителю 3 или 4 дана. Игроки сёрейкай 3-го дана, которые либо выигрывают, либо занимают второе место в одном из двух турниров лиги 3-го дана, проводимых каждый год, получают ранг 4-го дана и статус профессионала.
Хотя нет никакой разницы в системах, используемых для мужчин и женщин-любителей, JSA и Ladies Professional Shogi-players' Association of Japan, или LPSA, используют немного другую систему для ранжирования женщин-профессионалов. Женщины-профессионалы ранжируются от 3-кю до 6-го дана, и обычно считается, что даже самые сильные женщины-профессионалы, как правило, эквивалентны по силе игры только игрокам сёрэйкай 1-го или 2-го дана. [8] Фактически, ни одна женщина-профессионал никогда успешно не завершила систему сёрэйкай и не получила ранга 4-го дана. Три женщины достигли 1-го дана в сёрэйкай, [9] а две достигли 3-го дана. [10] [11]
Хотя использование системы кю/дан и цветных поясов характерно как для гэндай будо или других видов искусства восточноазиатского происхождения, так и для искусств, произошедших от них или из других областей, оно не является универсальным.
В наше время практик стиля, имеющий дан, обычно признается мастером боевых искусств , который превзошел кю (основные ранги). Они также могут стать лицензированными инструкторами в своем искусстве. Однако во многих стилях достижение дана означает, что, хотя человек больше не считается новичком, он еще не обязательно является экспертом. Скорее, это указывает на высокую степень компетентности в разумном диапазоне техник.
Общее количество рангов данов зависит от стиля (в японских боевых искусствах распространены ранги с 1-го по 5-й и с 1-го по 10-й). Низшие ранги данов обычно достигаются путем аттестационного экзамена или иногда через соревнования. Более высокие ранги данов обычно требуют многолетнего опыта и вклада в соответствующее современное боевое искусство. Это может быть путем обучения или исследования и публикации. Эти ранги могут быть присуждены только представителем основного додзё с более высоким рангом или иногда руководящим комитетом. Не существует установленного универсального уровня достижений. Системы рангов специфичны для школы или стиля, поэтому ранги не обязательно переводятся в различные стили боевых искусств . Фактически, ранги данов не обязательно указывают на то, что человек носит черный пояс. В таких боевых искусствах, как иайдо , кэндо или дзёдо , не носят никаких внешних обозначений ранга, хотя черный пояс, безусловно, является самым узнаваемым символом для широкой публики.
Высшие дан-ранги иногда зарезервированы для основателя или лидеров стиля, и только высокопоставленные ученики могут быть повышены до них. Например, только пять ныне живущих людей имеют десятый дан в дзюдо, и только около тридцати пяти человек во всем мире были повышены до этого звания с момента его создания; из этих повышений до 10-го дана только пятнадцать были присвоены Кодоканом, все они были присвоены японским дзюдоистам. В других стилях дан-ранги не являются наивысшим уровнем, которого можно достичь, при этом сертификация инструктора и разрешение судьи/судьи понимаются как более высокий уровень или более сложный. [ необходима цитата ]
Во многих искусствах используются ранги от одного до десяти данов:
Во многих боевых искусствах черные пояса часто носят все степени дана . В других используются разные цвета, при этом высшая степень (10-й дан ) иногда носит красный пояс в некоторых системах. В дзюдо обладатели 6-го по 8-й дан могут носить пояс с красным и белым узором, а обладатели 9-го дана и выше могут носить сплошной красный пояс. Синий с красной полосой иногда носят для Ренши (錬士) или для человека, признанного более старым титулом Королевства Рю Кю Синши (от Шэньши, 紳士), общего конфуцианского термина для китайского ученого-резидента и эмиссара. Существуют некоторые различия даже внутри стилей. Как правило, пояса не имеют маркировки, которая указывает на фактическую степень дана . Окинавские стили часто используют золотые слитки для обозначения различных титулов мастеров, а не степеней после пятого дана . Таким образом, одна золотая полоса может обозначать Renshi (錬士) , две — Kyōshi (教士) , а три — Hanshi (範士) . [12] В начале 2000-х годов различные окинавские стили начали использовать полосы для обозначения индивидуальных степеней дана выше годана . Другие, включая многие организации Uechi, последовали этому примеру, а другие — нет.
Во многих стилях сёдан подразумевает, что основы стиля освоены. Примерно на уровне сандана ученик может начать преподавать самостоятельно, но под наблюдением своего учителя. Лицензия для этого уровня — шидоин (指導員) , буквально «участник обучения/тренерство», что часто переводится как «помощник инструктора». Примерно на уровне годана владелец может получить полную лицензию на преподавание: сихан (師範) , буквально «инструктор/модель». Традиционно тот, кто имеет звание сихана , может открыть свою собственную школу с этой лицензией. Во многих стилях также есть отдельные преподавательские или «мастерские» степени рэнси , кёси и ханси .
Как правило, более низкие степени дана достигаются путем получения большего знания и понимания искусства вместе с физическим мастерством. Чем выше степень дана , тем большую роль в продвижении играют лидерские способности, опыт преподавания и служение стилю.
В современном кендо система дан была недавно изменена, так что 8-й дан является наивысшим достижимым рангом. [13] В отличие от дзюдо , все повышения данов в рамках Всеяпонской федерации кендо , Международной федерации кендо и ее стран-членов осуществляются путем экзаменов. В то время как степени данов присуждаются за технические способности, существует параллельная система сёго, присуждающая высшие преподавательские степени ренши , кёси и ханши . Ренси и кёси присуждаются письменным экзаменом, в то время как ханши присуждается путем выборов.
Хотя система дан является чисто японской, она была принята многими другими стилями боевых искусств. Система дан и известный символ черного пояса вошли в общее употребление, чтобы представлять человека с навыками выше среднего или высококвалифицированными в определенной дисциплине.
В 1998 году Ассоциация китайского ушу совместно с Национальной спортивной комиссией и Научно-исследовательским институтом китайского ушу создали систему градации, основанную на девяти уровнях Дуань. В 2011 году система Дуань Вэй была изменена, и был выпущен набор книг стилей для экзаменов Дуань Вэй 1-6. Экзамены для каждого уровня основаны на предустановленных формах и заявлениях, включая формы партнеров. Значок также был изменен, чтобы включать номер дуань вэй, то есть 1-6. Уровень входа для опытных практикующих теперь ограничен 3-м Дуань и ниже, чтобы ужесточить рейтинг. [14]
Символ: 段位Дуань Вэй «уровень».
Начальный уровень:
Так называемые базовые дуани для студентов с несколькими годами опыта.
1. Цинъин — и дуань : Бронзовый/синий орел
2. Иньин — эр дуань : Серебряный орел
3. Цзинин — сань дуань : Золотой орел
Средний уровень:
Средний уровень дуаней предназначен для учеников/тренеров ушу, которые могут преподавать и имеют от 5 до 10 лет опыта тренерской работы по ушу, в зависимости от заявленного уровня. Начиная с 5-го дуаня, необходимо предоставить доказательство научной работы по исследованию ушу, т. е. публикации, DVD, обучение учеников, прошедших экзамен по дуанвэй. Шесть дуанвэй могут использовать звание мастера, так как это высшая техническая степень.
4. Цинху — си дуань : бронзовый/синий тигр
5. Иньху — у дуань : серебряный тигр
6. Цзиньху — лю дуань : золотой тигр
Продвинутый уровень:
Продвинутый уровень присваивается только очень опытным мастерам с отличной репутацией в ушу. Человек, получивший такой Дуань, официально имеет право носить звание «Великий мастер».
7. Цинлун — ци дуань : Бронзовый/синий Дракон
8. Иньлун — ба дуань : Серебряный Дракон
9. Цзиньлун — цзю дуань : Золотой Дракон
Термин «Дань» использовался на значках до 2005 года, когда был принят термин «Дуань», однако термин «Дань» никогда не использовался в сертификатах об окончании обучения; в сертификатах всегда используется термин «Дуаньвэй».
В корейских боевых искусствах не было системы оценок вплоть до японской оккупации (1910–1945), во время которой в корейскую школьную систему были введены различные японские боевые искусства, в частности дзюдо, каратэ-до и кэндо. После окончания оккупации новые боевые искусства, такие как тхэквондо , тхансу-до , су-бах-до и хапкидо, приняли ранги дана (단, 段) и гыпа (급, 級). Система рангов дана также используется игроками бадук . В настоящее время Ассоциация тхэккён Кореи также выдает ранги дана практикующим тхэккён .
Тот, кто получил ранг дан, называется юданджа (유단자, 有段者). Того, кто получил «высокий» дан (от 6-го дана и выше), называют годанзя (고단자, 高段者).
В некоторых корейских школах, особенно в стиле тхэквондо Куккивон , также существует система пум (품, 品; «пум» при использовании стандартной романизации). Занимающиеся, которые еще не достигли 15 лет, не могут сдавать экзамен на степень дана. Для них существует система из четырех степеней пум . После того, как им исполняется 15 лет, их степень пум может быть изменена на соответствующую степень «дан».
При нумерации дан используются китайско-корейские цифры. Распространенные названия дан таковы:
†В большинстве корейских боевых искусств даны не превышают девятого дана, хотя в некоторых организациях в некоторых случаях присваивается десятый дан.
Политическая напряженность, связанная со статусом и рангом, существовала на протяжении столетий до введения системы аттестации Дан. [15] Однако введение рангов Дан привело к созданию новых и специфических типов «политики рангов» и социальных конфликтов, которые иногда затрагивают школы и организации боевых искусств. [16] [17] Темы, связанные с такими проблемами, включают, но не ограничиваются: [18]
