stringtranslate.com

Четыре Старых

Останки императора Ваньли ( годы правления  1572–1620 ) в гробницах династии Мин . Красные охранники оттащили останки императора и его императриц к передней части гробницы, где они осудили их и сожгли. [1]

Четыре старых понятия ( упрощенный китайский :四旧; традиционный китайский :四舊; пиньинь : sì jiù ) относятся к категориям, которые использовались Красной гвардией во время Культурной революции для характеристики элементов китайской культуры до Китайской коммунистической революции , которые они пытались уничтожить. Четыре старых понятия были «старые идеи», «старая культура», «старые обычаи» и «старые привычки». [a] [2] Во время Красного августа 1966 года, вскоре после начала Культурной революции, кампания Красной гвардии по уничтожению Четырех старых понятий началась на фоне массовых убийств, проводимых в Пекине. [3] [4]

Терминология

Термин «Четыре старых» впервые появился 1 июня 1966 года в редакционной статье Чэнь Боды в People's Daily « Сметите всех коровьих демонов и змеиных духов », где старые вещи описывались как антипролетарские , «поощряемые эксплуататорскими классами, [и] отравляющие умы людей на протяжении тысяч лет». [5] Однако, какие именно обычаи, культуры, привычки и идеи составляли «Четыре старых» так и не были четко определены. [6]

8 августа Центральный комитет Коммунистической партии Китая использовал этот термин на своем 8-м Национальном съезде . Термин был одобрен 18 августа Линь Бяо на массовом митинге, а оттуда он распространился на журнал Red Flag , а также на издания Red Guard. [6]

Призывы к разрушению «Четырех старых» обычно не появлялись изолированно, а противопоставлялись надежде на создание «Четырех новостей» (новых обычаев, новой культуры, новых привычек, новых идей). [6] Считалось, что новорожденные социалистические вещи борются с Четыремя старыми. [7] Идея о том, что китайская культура ответственна за экономическую отсталость Китая и нуждается в реформировании, имела некоторый прецедент в Движении 4 мая (1919), а также поощрялась колониальными властями во время Второй китайско-японской войны . [8]

Кампания по уничтожению Четырех Старых

Кампания по уничтожению «Четырех старых» и развитию «Четырех новостей» (китайский:破四旧立四新; пиньинь: Pò Sìjiù Lì Sìxīn ) началась в Пекине 19 августа во время « Красного августа ». [5] [9] Академик Алессандро Руссо пишет, что уничтожение «Четырех старых» было неоднозначной кампанией с точки зрения Коммунистической партии Китая . [10] Он утверждает, что в период растущей политической плюрализации партия стремилась направить студенческий активизм на явных классовых врагов и менее значимые цели, чтобы облегчить партии задачу сдерживания ситуации. [10]

Кампания по «переименованию»

Карта Пекина 1968 года, на которой показаны улицы и достопримечательности, переименованные во время Культурной революции. «Āndìngménnèidàjiē» (Внутренняя улица Ворот стабильности) стала «Dàyuèjìnlù» (Дорога большого скачка), «Táijīchǎngdàjiē» (Фабричная улица Тайцзи) стала «Yǒnggélù» (Дорога вечного вытеснения), «Dōngjiāomínxiàng» (Восточная перекрестная народная улица) была переименована в «Fǎndìlù» (Антиимпериалистическая дорога), «Běihǎigōngyuán» (Североморский парк) был переименован в «Gōngnóngbīnggōngyuán» (Парк рабочих, крестьян и солдат), а «Jǐngshāngōngyuán» (Парк с видом на горы) стал «Hóngwèibīnggōngyuán» (Парк Красной гвардии). Большинство изменений названий в эпоху Культурной революции были впоследствии отменены.

По всему Китаю были испорчены знаки со старыми названиями дорог. [11] [12] Первым делом были изменены названия улиц и магазинов: « Магазин одежды Blue Sky » на «Магазин одежды в защиту Мао Цзэдуна », « Дорога Цай Э » на «Дорога Красной гвардии» и т. д.

В Пекине название дороги, на которой располагалось посольство Советского Союза , было изменено на «Дорогу антиревизионизма ». [10] Больница Пекинского объединённого медицинского колледжа , основанная в 1921 году Фондом Рокфеллера , была переименована в «Больницу антиимпериализма». [13]

В районе Хуанпу в Шанхае , коммерческом центре города, Красная гвардия сорвала 93 процента вывесок магазинов (2166 из 2328) и переименовала рестораны, школы и больницы. [11] Красная гвардия также взяла Нанкинскую улицу в качестве своей революционной штаб-квартиры в Шанхае, переименовав ее в «Улицу Антиимпериализма». [11]

Многие люди по всему Китаю также меняли свои имена на революционные лозунги, такие как Чжихун (志红, «Решительный красный»), Цзигэ (继革, «Следующий революции») и Вэйдун (卫东, «Защити Восток или защити Мао»). [6] [12] [14]

Общественные сайты

Запретный город в Пекине был переименован во «Дворец крови и слез». [15]

Кладбище Конфуция подверглось нападению в ноябре 1966 года во время Культурной революции , когда его посетила и осквернила группа хунвейбинов из Пекинского педагогического университета во главе с Тань Хоуланем. [16] [17] Тело герцога Яньшэна в 76-м поколении было извлечено из могилы и повешено голым на дереве перед дворцом во время осквернения кладбища во время Культурной революции. [18]

Китайское правительство воздержалось от одобрения физического уничтожения продуктов. Фактически, правительство защитило важные археологические открытия, сделанные во время Культурной революции, такие как Мавандуй , Гигантский Будда Лэшань и Терракотовая армия . [8] Узнав, что Красная гвардия приближается к Запретному городу , премьер Чжоу Эньлай приказал немедленно закрыть ворота и развернул Народно-освободительную армию против Красной гвардии. После этого инцидента Чжоу попытался создать более мирный кодекс поведения для Красной гвардии при поддержке кадров Тао Чжу , Ли Фучуаня и Чэнь И. Этот план был сорван ультралевыми Кан Шэном , Цзян Цином и Чжан Чуньцяо . Хотя многие другие инициативы Чжоу по прекращению разрушений провалились из-за их противодействия или противодействия самого Мао, ему удалось предотвратить переименование Пекина в « Восток — Красный город» и замену китайских львов-хранителей перед площадью Тяньаньмэнь статуями Мао. [19]

На более поздних этапах кампании были уничтожены образцы китайской архитектуры , разорваны на части классическая литература и китайская живопись , а китайские храмы осквернены. [6]

Личное преследование и частная собственность

Другие проявления кампании Красной гвардии включали выступления с речами, размещение плакатов с крупными персонажами и преследование людей, таких как интеллектуалы , [20], которые демонстративно демонстрировали Четыре старых принципа. [5] Это переросло из приставаний к людям на улицах из-за их одежды или прически в широко распространенные убийства, нападения, произвольные задержания и разграбления частных домов. [11] Красные гвардейцы врывались в дома богатых и уничтожали картины, книги и мебель; все это они считали частью Четырех старых принципов. [21]

Многие деятели искусства и другие деятели культуры подвергались преследованиям со стороны мстителей, хотя в этот период произошли некоторые культурные достижения, включая интеграцию «новых» западных инструментов и балета в пекинскую оперу . [ необходима ссылка ]

Нападения на этнические меньшинства и сожжение книг

Языки и обычаи этнических меньшинств в Китае были названы частью «Четырех старых», а тексты на этнических языках были сожжены. [22] [23] [24] Двуязычное образование было подавлено. [22]

Галерея

Последствия

Оценка ущерба

Коммунистическая партия никогда не предоставляла официальной статистики в плане отчетности о фактической стоимости ущерба. К 1978 году многие истории о смерти и разрушениях, вызванных Культурной революцией, просочились из Китая и стали известны во всем мире. [27]

Сохранение

Во время и после Культурной революции предпринимались усилия по защите китайских культурных артефактов. Шанхайские чиновники вмешивались в обыски домов Красной гвардии, перемещая предметы в безопасное место и документируя те, которые нельзя было переместить для будущей реставрации. [28] После Культурной революции были возобновлены усилия по сохранению культурного наследия с такими инициативами, как Программа восстановления утраченных культурных реликвий и создание Государственного управления культурного наследия для защиты и управления историческими местами и артефактами. [29]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ 旧思想; jiù sīxiǎng
    旧文化; jiù wénhuà
    旧风俗; jiù fēngsú
    旧习惯; jiù xíguàn

Ссылки

  1. ↑ Мелвилл, Шейла (7 сентября 2011 г.). «Неохотный император Китая». The New York Times . Получено 5 апреля 2024 г.
  2. ^ Спенс, Джонатан Д. (1999) [1990]. Поиск современного Китая (2-е илл. изд.). Нью-Йорк: WW Norton. стр. 575. ISBN 978-0-393-97351-8.
  3. ^ Ван, Юцинь (2001). «Студенческие нападения на учителей: революция 1966 года» (PDF) . Чикагский университет. Архивировано (PDF) из оригинала 17 апреля 2020 года.
  4. ^ Ло, Кам-йи, ред. (2003). Китайская культурная революция переосмыслена: за пределами чистки и холокоста . Бейзингсток: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-333-73835-1.
  5. ^ abc Ли, Гучэн. Словарь политических терминов Китайской Народной Республики . Издательство китайского университета. С. 427.
  6. ^ abcde Lu, Xing (2004). Риторика китайской культурной революции: влияние на китайскую мысль, культуру и коммуникацию . Издательство Университета Южной Каролины . С. 61–62. doi :10.2307/j.ctv10tq3n6. ISBN 978-1-64336-147-5. JSTOR  j.ctv10tq3n6.
  7. ^ Кодерре, Лоренс (2021). Новорожденные социалистические вещи: материальность в маоистском Китае. Дарем: Duke University Press . стр. 2. ISBN 978-1-4780-2161-2. OCLC  1250021710.
  8. ^ ab Gao, Mobo (2008). Битва за прошлое Китая: Мао и культурная революция . Pluto Press. С. 21–22.
  9. ^ Краус, Ричард Курт (январь 2012 г.). «Культурная революция: очень краткое введение». Oxford Academic . Получено 22 июня 2023 г. .
  10. ^ abc Russo, Alessandro (2020). Культурная революция и революционная культура. Дарем: Duke University Press . стр. 157. ISBN 978-1-4780-1218-4. OCLC  1156439609.
  11. ^ abcd Хоулетт, Джонатан Дж. (август 2022 г.). «Упорядочение города: революция, современность и переименование дорог в Шанхае, 1949–1966». Urban History . 49 (3): 612–630. doi : 10.1017/S0963926821000249 . ISSN  0963-9268.  В данной статье использован текст из этого источника, доступный по лицензии CC BY 4.0.
  12. ^ ab Ou, Jason (13 мая 2016 г.). «Ответы на 7 вопросов о культурной революции в Китае». The Straits Times . ISSN  0585-3923 . Получено 22 июня 2023 г.
  13. ^ "ПЕКИНСКАЯ БОЛЬНИЦА ВОЗВРАЩАЕТ НАЗВАНИЕ ДО 1949 ГОДА". The New York Times . 9 июня 1985 г. ISSN  0362-4331 . Получено 22 июня 2023 г.
  14. ^ Рен, Кристофер С. (9 декабря 1984 г.). «ПРОБЛЕМА ДЛЯ КИТАЙЦЕВ: МИЛЛИОНЫ ТЕЗОК». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 22 июня 2023 г.
  15. ^ "Tear Down the Palace!". China Heritage Quarterly . Архивировано из оригинала 10 марта 2023 г.
  16. ^ Ма, Айпин; Си, Лина; Чжан, Хунфэй (2009), «Эволюция культурного туризма: пример Цюйфу, родины Конфуция», в Райан, Крис; Гу, Хуэйминь (ред.), Туризм в Китае: направления, культуры и сообщества, достижения Routledge в туризме, Тейлор и Фрэнсис, США, стр. 183, ISBN 978-0-415-99189-6
  17. ^ Asiaweek, Том 10
  18. ↑ Джени Хунг (5 апреля 2003 г.). «Дети Конфуция». The Spectator. Архивировано из оригинала 21 марта 2006 г. Получено 4 марта 2007 г.
  19. ^ Macfarquhar, Roderick; Schoenhals, Michael (2008). Последняя революция Мао . Harvard University Press. С. 118–119. ISBN 9780674027480.
  20. ^ Вэнь, Чихуа. Мэдсен, Ричард П. [1995] (1995). Красное зеркало: дети китайской культурной революции. Westview Press. ISBN 0-8133-2488-2 
  21. ^ Корт, Майкл Г. (1994). Китай при коммунизме . Брукфилд, Миннесота: Millsbrook Press. стр. 123. ISBN 9781562944506.
  22. ^ ab Qingxia, Dai; Yan, Dong (март 2001 г.). «Историческая эволюция двуязычного образования для этнических меньшинств Китая». Chinese Education & Society . 34 (2): 7–53. doi :10.2753/CED1061-193234027. ISSN  1061-1932. Этнические языки были отвергнуты как один из «четырех старых», и большое количество книг и документов, относящихся к этническим языкам, были сожжены.
  23. ^ Wu, Jiaping (май 2014). «Подъем этнической принадлежности в условиях рыночных реформ в Китае». International Journal of Urban and Regional Research . 38 (3): 967–984. doi :10.1111/j.1468-2427.2012.01179.x. ISSN  0309-1317. Кампании по «искоренению классов» стали более радикальными во время Культурной революции (1966–76) и оказали катастрофическое воздействие на этническую культуру. Этнические традиции рассматривались как часть «четырех старых» (старые идеи, обычаи, культура и привычки; на китайском языке sijiu), которые необходимо было уничтожить.
  24. ^ Чуньли, Ся (2007). «От политики дискурса к верховенству права: конструктивистская структура для понимания региональной этнической автономии в Китае». Международный журнал по правам меньшинств и групп . 14 (4): 399–424. doi :10.1163/138548707X247392. ISSN  1385-4879. JSTOR  24675396. Традиционные узоры меньшинств и красочные кружева были отмечены как «четыре старых» (sijiu) и сожжены.
  25. ↑ Asiaweek, Том 10. 1984. Архивировано из оригинала 27 апреля 2016 года . Получено 27 июня 2015 года .
  26. ↑ Джени Хунг (5 апреля 2003 г.). «Дети Конфуция». The Spectator . Архивировано из оригинала 21 марта 2006 г. Получено 4 марта 2007 г.
  27. ^ Робертс, Ричард Х. [1995] (1995). Религия и трансформации капитализма. Издательство Routledge. ISBN 0-415-11917-0 
  28. ^ Хо, Дениз И. (2011). «Революционизация античности: шанхайская культурная бюрократия в культурной революции, 1966–1968». The China Quarterly . 207 : 691–692. doi :10.1017/S0305741011000713 . Получено 1 июня 2024 г.
  29. ^ Долан, Томас (2009). Беркширская энциклопедия Китая: современные и исторические взгляды на новейшую и старейшую мировую державу, том 5. Berkshire Publishing Group, 2009. стр. 108–109.