Чешские техасцы — жители штата Техас, имеющие чешское происхождение. Масштабная чешская иммиграция в Техас началась после того, как революции 1848 года изменили политический климат в Центральной Европе, и после короткого перерыва во время Гражданской войны в США продолжалась до Первой мировой войны. [1] Сосредоточенные в Центральном Техасе, чешские техасцы сохранили свою идентичность через расписные церкви Техаса, традиционные чешские мероприятия и пекарни, специализирующиеся на чешской выпечке.
По данным переписи населения США 2020 года , в Техасе проживает 193 058 американцев чешского происхождения , что является самым большим числом среди всех штатов. [2]
Исторически чешско- моравские поселения были основаны в Центральном Техасе. «Чехи впервые поселились в Техасе в 1840-х годах, приехав из Богемии , Моравии и австрийской Силезии ... Чешские поселенцы обычно идентифицировали себя как австрийцы , немцы , богемцы , словаки или моравцы ». [3]
Чешская иммиграция в Техас началась еще в 1820-х годах, но большинство иммигрантов приезжали как отдельные лица. Крупномасштабная и семейная иммиграция началась с иммиграции преподобного Йозефа Арноста Бергмана, которого некоторые источники называют «отцом» чешской иммиграции в Техас, и его семьи в 1850 году. Поселившись в Техасе, Бергманн писал письма семьям в Европе, призывая их приехать в Техас. [1] [4]
Чешская иммиграция была обусловлена доступностью земли в Техасе и событиями в Европе. В 1840-х годах Австрийская империя , включавшая чешские земли, все еще управлялась феодальной системой, несмотря на волну демократических идеалов, проникающую в Западную Европу. Это привело к революциям 1848 года, которые мало что сделали для улучшения экономического положения крестьян, которым все еще было трудно разбогатеть. [4] Революции, вместе с такими факторами, как религиозные преследования и обязательная военная служба, подпитывали волну эмиграции из Австрии, начавшуюся в 1852 году. [4] [5] Иммигранты в Америку были незнакомы с концепцией американской демократии из-за отсутствия у них опыта работы с демократическими идеалами. Концепции прав штатов и рабства были одинаково чужды иммигрантам. [5] [6]
Йозеф Лидумил Лесикар (1806-1887) сыграл важную роль в организации двух групп из примерно 160 чехов для иммиграции в Техас в 1851 и 1853 годах. Хотя около половины первой группы погибло, Лесикар, его жена и их четыре сына достигли Галвестона со второй группой на борту Suwa в конце декабря 1853 года. Семья купила сельскохозяйственные угодья в Нью-Бремене, округ Остин. Мужчины срубили деревья и построили бревенчатый дом, который стоит до сих пор, с историческим техасским маркером перед ним. Лесикар писал статьи для периодических изданий, издаваемых в разных частях Соединенных Штатов, а также на его родине, и его труды вдохновляли многих чехов приезжать в Америку. Будучи одним из основателей Národní noviny , чешской газеты, издаваемой в Сент-Луисе, он помог заложить основу чешской журналистики в Америке. В своих трудах он выступал против отделения. Он умер 21 октября 1887 года недалеко от Нью-Ульма и похоронен на кладбище Нью-Ульма. [7]
В январе 1861 года, когда напряженность между северными и южными штатами по поводу рабства достигла критической точки, в Остине, штат Техас, был созван съезд для разработки документа об отделении, который затем был одобрен голосованием граждан в феврале. Недавняя чешская иммиграция означала, что большинство чехов, проживающих в Техасе, не были натурализованными гражданами и, следовательно, не могли голосовать при принятии решения об отделении. Техас стал членом Конфедерации в марте 1861 года, а в апреле 1861 года в Форт-Самтере, Южная Каролина, произошло первое сражение Гражданской войны. В июле 1861 года блокада Южного побережья Союзом достигла Техаса и остановила всю иммиграцию, чешскую или иную. К моменту блокады чешское население Техаса выросло с 74 в 1852 году до более чем 700. [5] [6]
В 1861 году, когда началась война, более 600 мужчин в округе Фейетт и 160 мужчин в округе Остин добровольно пошли на действительную военную службу или в военный резерв. Из тех, кто был зачислен, только девять в округе Фейетт и ни одного в округе Остин были чехами. Это изменилось в 1862 году, когда были приняты и введены в действие законы о воинской повинности для военной службы. Согласно Конституции Конфедерации, военная служба была законным методом получения гражданства Конфедерации для тех, кто ранее не был гражданами Америки, но иностранцы, в отличие от граждан, не были обязаны служить в регулярных вооруженных силах. Исключения для иностранцев были определены Военным департаментом Конфедерации и распространялись только на иностранцев, которые не были постоянными поселенцами и не отказались от своей родной верности. Это не распространялось на большинство чехов, поскольку они были постоянными поселенцами. В результате чехи были призваны на службу в армию Конфедерации. Чтобы избежать призыва, некоторые решили покинуть Техас и присоединиться к армии Союза; другие скрывались. Для многих чехов альтернативой воинской повинности была перевозка хлопка на мексиканские рынки в качестве источника дохода для Конфедерации. Другой альтернативой, возникшей в округе Файетт, было формирование роты солдат, остающихся дома; большинство из них были неофициальными и служили только для того, чтобы позволить членам избежать официальной воинской повинности. [5] [6]
Опыт Энтони М. Дигновити является примером чешского сопротивления Конфедерации. Дигновити был чешским иммигрантом, который приехал в Техас в 1835 году и работал во многих профессиях, прежде чем стать врачом в Сан-Антонио. [4] [5] Он выступал против Техасской революции , рассматривая ее как средство увеличения власти рабовладельческих штатов в Соединенных Штатах, и поэтому не поселился в Техасе до тех пор, пока тот не был принят в состав США. Во время Гражданской войны его антирабовладельческие взгляды сделали его мишенью для линчевателей, заставив его бежать из Техаса и отправиться в Вашингтон, округ Колумбия, где он оставался до конца войны, работая в Министерстве внутренних дел. Находясь в округе Колумбия, Дигновити предложил Конгрессу план, в котором подробно описывался захват и восстановление Техаса на основе поддержки иммигрантских групп, таких как чехи и немцы, которые выступали против рабства, но Конгресс не принял мер по нему. Тем временем сын Дигновити, Энтони Фрэнсис Дигновити, был призван в армию Конфедерации и получил задание покрасить личный экипаж генерала Гамильтона Би, что он и сделал, прежде чем сбежать и вступить в армию Союза. [5]
Чешские женщины, уже знакомые с тяжелым трудом фермерства, сумели сохранить свои фермы и дома во время войны, пока их мужья служили в армии или скрывались. В дополнение к обычным фермерским обязанностям, семьи также должны были производить домашние товары, чтобы заменить все более дорогие товары, такие как кофе и сахар. [5]
Хотя многие чехи-техасцы испытали культурную ассимиляцию , чешские праздники и мероприятия продолжают проводиться. [8]
В Темпле находится Музей чешского наследия. Музей Фейетвилла посвящен чешскому поселению Техаса. В Колдуэлле находится Музей чешского наследия округа Берлесон. В 2004 году в Лагранже был открыт Техасский центр чешского наследия и культуры . Музей чешского центра Хьюстона в Хьюстоне представляет чешскую и словацкую культуру, искусство и историю. В Праге проходит Praha Homecoming, также известный как Pražská Pout, который отмечается католической мессой, едой, пением и танцами. Город Уэст проводит Westfest каждый День труда, который включает в себя конкурс выпечки Koláče и турнир Taroky . В Кросби , к северо-востоку от Хьюстона , проводятся Czech Fest и Koláče Bake. Общество чешского наследия Техаса создало 14 отделений по всему штату. [3] [9]
Национальный фестиваль польки — ежегодный парад и фестиваль, проводимый в Эннисе, штат Техас, в честь чешского наследия в городе. Трехдневный фестиваль проводится каждые выходные Дня памяти . Большинство залов для вечеринок предлагают обед или ужин с чешскими блюдами, такими как клобаса (колбаса), квашеная капуста и колаче , а также живое выступление с традиционной музыкой и танцами польки . [10]
Доступная литература о техасских чехах и их истории расширилась с появлением самостоятельной публикации, что позволило историкам-любителям распространять свои работы. Один автор объявил г-на Альберта Блаху из Хьюстона «отцом истории техасских чехов», заявив, что «он наш собственный Франтишек Палацкий ». [11] Naše Dějiny , «журнал генеалогии, истории и культуры техасских чехов», был основан в 1983 году. [11] Библиотека SPJST (Славянского благотворительного ордена штата Техас), основанная в Темпле в 1963 году, имеет фонды, которые «включают более 20 000 томов, подавляющее большинство из которых посвящены чешской или техасской чешской тематике». [11]
В 2013 году Техасское чешское генеалогическое общество провело «Исследовательскую конференцию «От поколения к поколению»» для тех, кто интересуется изучением чешского происхождения. [12]
В 2017 году законопроект HR1229 [13] был представлен в Законодательное собрание Техаса представителем штата Джеймсом Уайтом , в котором говорилось: «Палата представителей 85-го Законодательного собрания Техаса здесь признает 30 сентября 2017 года Днем чешского наследия в Техасе и отдает дань уважения вкладу чехов и лиц чешского происхождения в развитие этого штата».
12 805 техасцев могут говорить на чешском языке . [14]
Опираясь на модель Боаса по интервьюированию носителей языка и цифровой каталогизации диалектов, Джон Томечек основал, а Лида Коуп из Университета Восточной Каролины разработала проект Texas Czech Legacy Project в Техасском университете в Остине с целью документирования и сохранения исчезающего языка. [15] [16] [17]
Поскольку большинство техасских иммигрантов приехали из Моравии, чешский язык, на котором говорят в Техасе, в значительной степени характеризуется моравскими диалектами ( лахский и моравско-валахский ), которые в некоторой степени отличаются от чешских диалектов, на которых говорят большинство чешско-американцев. Чешскоязычная журналистика была очень активна в штате на протяжении многих лет. Было опубликовано тридцать три газеты и периодических издания. По состоянию на 1993 год одна еженедельная газета Našinec , издаваемая в Granger , и одна ежемесячная газета Hospodář , издаваемая в West , все еще издавались полностью на чешском языке. Другие периодические издания, такие как Věstník и Brethren Journal, содержали разделы, напечатанные на чешском языке. [1]
