Чинуканские народы включают несколько групп коренных народов Тихоокеанского Северо-Запада в Соединенных Штатах, которые говорят на чинукских языках . Начиная с 4000 г. до н. э. чинукские народы проживали вдоль верхнего и среднего течения реки Колумбия (Вимал) («Великая река») от ущелья реки (возле современного города Даллес, штат Орегон ) вниз по течению (на запад) до устья реки и вдоль прилегающих участков побережья, от мыса Тилламук в современном Орегоне на юге, на север до залива Виллапа на юго-западе Вашингтона . В 1805 году экспедиция Льюиса и Кларка столкнулась с племенем чинуков в нижнем течении Колумбии.
Термин «Чинук» также имеет более широкое значение в отношении жаргона чинук , который частично основан на языках чинук, поэтому термин «чинукский» был придуман лингвистами, чтобы отличать более старый язык от его потомка, чинук вава . Существует несколько теорий о том, откуда произошло название «чинук». Некоторые говорят, что это слово из языка чехалис Tsinúk, обозначающее жителей и определенную деревню в заливе Бейкер, или «едоки рыбы». Это также может быть словом, означающим «сильные бойцы».
Некоторые народы чинука входят в состав нескольких признанных на федеральном уровне племён: нации якама (в первую очередь вишрам ), конфедеративных племён резервации Уорм-Спрингс (в первую очередь уаско ) и конфедеративных племён общины Гранд-Ронд .
Индейская нация чинук, состоящая из пяти самых западных племен чинукских народов, Нижний чинук, Клэтсоп , Виллапа, Вахкиакум и Катламет , в настоящее время (2024) работает над восстановлением федерального признания . Нация чинук получила федеральное признание 3 января 2001 года [2] от Министерства внутренних дел при президенте Билле Клинтоне. [3] После избрания президента Джорджа Буша-младшего его политические назначенцы пересмотрели дело и, в весьма необычном действии, отменили признание. [4]
В 2008 году нация чинуков обратилась за поддержкой Конгресса для признания ее законодательным органом с помощью законопроекта, представленного Брайаном Бэрдом . [5] Законопроект не был принят Конгрессом.
Непризнанные индейцы чинуки Орегона ведут свое происхождение от двух женщин чинуков, которые вышли замуж за франкоканадских торговцев из компании Hudson's Bay Company до 1830 года. Конкретную группу чинуков, из которой были эти женщины, или были ли они нижними или верхними чинуками, определить не удалось. Эти люди поселились в регионе Французской прерии на северо-западе Орегона, став частью сообщества франкоканадцев и метисов (полукровок) . Нет никаких доказательств того, что они являются отдельной индейской общиной в пределах Французской прерии. Индейская нация чинуков отрицала, что у чинуков была какая-либо общая история с ними или какая-либо организационная принадлежность. 16 января 1986 года Бюро по делам индейцев постановило, что индейцы чинуки Орегона не соответствуют требованиям, необходимым для того, чтобы быть признанным на федеральном уровне племенем.
Непризнанные конфедеративные племена Clatsop-Nehalem были сформированы в 2000 году. [6] Clatsop-Nehalem насчитывают около 130 членов и заявляют, что имеют чинукское и салиш-говорящее происхождение от тилламук (Nehalem) . Это оспаривается индейской нацией чинук. Комиссия по претензиям индейцев , дело 234, установила в 1957 году, что Clatsop Chinooks были частью индейской нации чинук. [7] Комиссия по претензиям индейцев также установила в деле 240, 1962, что народ Nehalem был частью конфедеративных племен индейцев силец . [8]
Народы чинукан были относительно оседлыми и занимали традиционные племенные географические районы, где они охотились и ловили рыбу; лосось был основой их рациона. Женщины также собирали и обрабатывали много орехов, семян, корнеплодов и других продуктов. У них было общество, отмеченное социальной стратификацией , состоящее из ряда отдельных социальных каст большего или меньшего статуса. [9] Высшие касты включали шаманов , воинов и успешных торговцев. Они составляли меньшинство населения общины по сравнению с рядовыми членами. [9] Говорят, что члены высших каст практиковали социальную дискриминацию, ограничивая контакты с простолюдинами и запрещая игры между детьми разных социальных групп. [10]
Некоторые народы чинуков практиковали рабство , практику, заимствованную у самых северных племен Тихоокеанского Северо-Запада . [11] Они брали рабов в плен на войне и использовали их для воровства в интересах своих хозяев. Последние воздерживались от такой практики, как недостойной высокого статуса. [10]
Элита некоторых племен имела практику связывания головы , придавливания лба и верхней части черепа своих детей в качестве знака социального статуса. Они привязывали голову младенца под давлением между досками, когда младенцу было около 3 месяцев, и продолжали до тех пор, пока ребенку не исполнялся около года. [12] Этот обычай был средством обозначения социальной иерархии; члены общины с плоской головой имели ранг выше тех, у кого были круглые головы. Те, у кого были приплюснутые черепа, отказывались порабощать других людей, которые имели такие же отметины, тем самым усиливая ассоциацию круглой головы с раболепием. [12] Чинуки были известны в разговорной речи ранним белым исследователям региона как «индейцы с плоской головой».
Чинуки, живущие недалеко от побережья Тихого океана , были искусными охотниками на лосей и рыболовами. Самой популярной рыбой был лосось . Отчасти из-за своего оседлого образа жизни, чинуки и другие прибрежные племена имели относительно мало конфликтов из-за земли, поскольку они не мигрировали через территории друг друга и имели богатые ресурсы в естественной среде. Как и многочисленные оседлые племена, чинуки проживали в длинных домах . Более пятидесяти человек, связанных дальним родством, часто проживали в одном длинном доме. Их длинные дома были сделаны из досок, сделанных из красного кедра. Дома были около 20–60 футов в ширину и 50–150 футов в длину.
В 1888 году Франц Боас опубликовал «Журнал американского фольклора», журнал, посвященный американскому фольклору. Здесь он описывает некоторые «песни чинуков» и предлагает их как на языке чинуков, так и в переводе на английский язык. [13]
«Собрание легенд коренных народов Орегона и Вашингтона» представляет собой сборник легенд и рассказов племени чинук, написанный и собранный Боасом в 1893 году. Это сборник различных фольклорных произведений племени чинук, собранных им во время его летних поездок в Орегон и Вашингтон в период с 1890 по 1891 год.
Он также написал «Тексты чинуков», которые были опубликованы в 1894 году. В эту справочную книгу Боас включил различные мифы, верования, обычаи, сказки и исторические предания, рассказанные самим народом чинуков. [14]
Джордж Гиббс был еще одним популярным антропологом своего времени. Он собрал «Алфавитный словарь языка чинуков». Гиббсу помогали Роберт Шортесс и Соломан Х. Смит из Орегона и А. К. Андерсон из Виктории, остров Ванкувер. Многие слова были собраны и разбросаны по разным племенам, учитывая малочисленность народа чинуков в то время. Книга была написана в основном для торговых целей, и Гиббс собрал большую часть своего перевода у самих торговцев. [15]
Народы чинуков издавна имели общину в нижнем течении реки Колумбия. Эти племена и группы чинуков из нижней части Колумбии реорганизовались в 20 веке, создав выборную форму правления и возродив племенную культуру. Впервые они добивались признания в качестве федерально признанного суверенного племени в конце 20 века, поскольку это дало бы определенные обещанные договором преимущества в области образования и благосостояния. Бюро по делам индейцев Министерства внутренних дел отклонило их заявку в 1997 году. [16] С конца 20 века индейская нация чинуков непрерывно прилагала усилия для получения официального признания, проводя исследования и разрабатывая документацию, демонстрирующую ее историю. Они упоминаются в правительственных и исторических отчетах, но договоры, подписанные в Тэнси-Пойнт в 1851 году, не были приняты Конгрессом посредством формального процесса ратификации. Это бездействие привело к тому, что территории чинуков, определенные в договорах, остались неуступленными. Тем не менее, эти территории были взяты федеральным правительством. Если бы Конгресс официально ратифицировал договоры, была бы установлена оговорка, что означало бы автоматическое признание. [17]
В 2001 году Министерство внутренних дел США признало индейскую нацию чинуков, конфедерацию индейцев катламет, клатсоп, нижний чинук, вакиакум и виллапа, в качестве племени в соответствии с его правилами, установленными в консультации с другими признанными племенами. Племя документально подтвердило непрерывность своего сообщества с течением времени в нижней части Колумбии. Это признание было объявлено в последние месяцы правления президента Билла Клинтона . [18] С 1930-х годов отдельные люди чинуков имели наделы в богатой древесиной резервации Квинолт в округе Грейс-Харбор, штат Вашингтон . Квинолт подали апелляцию на признание чинуков в августе 2001 года, и этот вопрос был рассмотрен новой администрацией. [16]
После избрания президента Джорджа Буша -младшего его новые политические назначенцы пересмотрели материалы чинуков. В 2002 году, совершив весьма необычное действие, они отменили признание чинуков и двух других племен, также одобренных предыдущей администрацией. [19] [20] [ необходимы дополнительные ссылки ] Усилия Брайана Бэрда , демократа от Вашингтона из 3-го избирательного округа Вашингтона, добиться принятия в 2011 году законодательства о признании племени не увенчались успехом. [20] [1] В своем решении по иску, поданному в конце 2017 года, судья окружного суда США Рональд Б. Лейтон постановил, что признание может быть предоставлено только Конгрессом и другими ветвями власти, но в значительной степени встал на сторону племени; Лейтон отклонил семь из восьми исков Министерства внутренних дел о прекращении дела, включая оспаривание правила 2015 года, которое запрещает племенам снова добиваться признания. [21] Офисы индейской нации чинук находятся в Бэй-Сентер, штат Вашингтон . Племя проводит ежегодный зимний сбор в дощатом доме в Риджфилде, штат Вашингтон . Оно также проводит ежегодную церемонию первого лосося в Чинук-Пойнт (Форт-Колумбия) на северном берегу реки Колумбия. [22] В 2019 году индейская нация чинук приобрела десять акров земли договора 1851 года Тэнси-Пойнт. [23]
В XXI веке большая часть народа чинук проживает в регионах, окружающих города Бэй-Сентер, Чинук и Илвако на юго-западе Вашингтона, а также в Астории, штат Орегон . [ необходима ссылка ]
Группы, говорящие на чинуканском языке, включают:
Нижние чинуканцы — родственные группы, которые говорили на диалектах Нижнего Чинука и имели свои деревни вокруг устья реки Колумбия и вдоль побережья: [24] [25]
Группа Катламет/Нижние течения включает в себя несколько небольших деревенских групп, все из которых говорят на языке Катламет : [26]
Эта группа относится к густонаселенному участку деревень, говорящих на языке верхнего чинука, между устьем реки Льюис и островом Правительственной группы : [28]
Клакамас были группой, говорящей на языке кикшт , у которой была одна деревня вдоль реки Клакамас : [29]
Группа «Upstreamers» относится к группам деревень и деревням в регионе Каскадных гор в Колумбии: [31]
