Чичимека ( испанский : [tʃitʃimeka] ) — это название, котороенароды науав Мексике обычно применяли ккочевыми полукочевымнародам, обосновавшимся в современномБахиов Мексике. Чичимека имела то же значение, что и римский термин «варвар», которым обозначалисьгерманские племена. Название, имеющее уничижительный смысл, было принято Испанскойимперией. По словам ученого Шарлотты М. Грейди, «для испанцев чичимеки были диким кочевым народом, жившим к северу отМексиканской долины. Они не имели постоянного жилища, жили охотой, носили мало одежды и яростно сопротивлялись иностранцам. вторжение на их территорию, на которой находилисьсеребряные рудники,которые испанцы хотели эксплуатировать».[1]Грейди отметил, что чичимека использовался посторонними как широкий и обобщающий термин, написав: «[он] использовался как носителями испанского языка, так и носителями языка науатль для обозначения множества разных людей, которые демонстрировали широкий спектр культурного развития от охотников до от собирателей до оседлых земледельцев со сложными политическими организациями».[2]Они практиковали жертвоприношение животных, и их боялись за их опыт и жестокость на войне.[3]
Война Чичимека (1550–1590) закончилась заключением испанцами выгодных условий мира с Чичимека. Взаимодействие испанцев и чичимека привело к «резкому сокращению численности населения всех народов, известных под общим названием чичимека, и к их конечному исчезновению как всех народов, за исключением памес Сан - Луис-Потоси и связанных с ними чичимека-хонас из Сьерра-Горды в восточной части Гуанахуато ». [4] В наше время только одну этническую группу принято называть чичимеками, а именно чичимека Джонас, несколько тысяч из которых проживают в штате Гуанахуато .
Имя на науатле Чичимека (множественное число, произносится [tʃiːtʃiːˈmeːkaʔ] ; единственное число Чичимекатль ) означает «жители Чичимана», Чичиман означает «район молока». Иногда говорят, что это слово связано с «чичи » «собака», но оба «и » в «чичи» короткие, а в «чичимека» оба длинные. Это меняет смысл, поскольку в науатле длина гласной фонематична . [5]
В конце шестнадцатого века Гонсало де лас Касас писал о чичимеках. Он получил энкомьенду недалеко от Дуранго и участвовал в войнах против народов чичимеков: паме , гуачичил , гуамаре и сакатеко , которые жили в районе, известном в то время как « Ла Гран Чичимека ». Отчет Лас Касаса назывался « Отчет о Чичимеке и справедливости войны против них». Он описал людей, предоставив этнографические сведения. Он писал, что они прикрывали одеждой только гениталии; раскрашивали свои тела; и ел только дичь, коренья и ягоды. Чтобы доказать их предполагаемое варварство, он упомянул, что женщины чичимеков, родив ребенка, продолжали путешествовать в тот же день, не останавливаясь для выздоровления. [6]
По словам испанцев, в конце 16 века чичимека не поклонялись идолам , как многие окружающие коренные народы. [7]
Военные удары Чичимеки против испанцев включали набеги, засады на важных экономических маршрутах и грабежи. В длительной войне Чичимека (1550–1590) испанцы сначала пытались победить объединенные народы Чичимека в войне «огня и крови», но в конечном итоге стремились к миру, поскольку не смогли их победить. Небольшие рейды Чичимеки оказались эффективными. Чтобы положить конец войне, испанцы приняли программу «Покупка в обмен на мир», предоставив чичимекам продукты питания, инструменты, скот и землю, отправив испанцев обучать их сельскому хозяйству как средству к существованию и обратив их в католицизм . В течение столетия испанцы и чичимека ассимилировались. [8]