Чукчи ( чукот . Ԓыгъоравэтԓьэт, О'равэтԓьэт , Ḷygʺoravètḷʹèt, O'ravètḷʹèt ), — сибирская этническая группа, проживающая на Чукотском полуострове , на берегах Чукотского моря и Берингова моря Северного Ледовитого океана [4] в пределах современной России . Говорят на чукотском языке . Чукчи произошли от людей, живших вокруг Охотского моря .
Согласно нескольким исследованиям геномных исследований, проведенным с 2014 по 2018 год, чукчи являются ближайшими азиатскими родственниками коренных народов Америки , а также народа айнов , являясь потомками поселенцев, которые не пересекали Берингов пролив и не заселяли Японский архипелаг. [5] [6]
Большинство чукчей проживает в Чукотском автономном округе , но некоторые также проживают в соседней Республике Саха на западе, Магаданской области на юго-западе и Камчатском крае на юге. Некоторые чукчи также проживают в других частях России, а также в Европе и Северной Америке . Общая численность чукчей в мире немного превышает 16 000 человек. [7]
Чукчи традиционно делятся на приморских чукчей , которые селились на побережье и жили в основном охотой на морских млекопитающих , и оленных чукчей , которые жили как кочевники во внутренних районах тундры , сезонно мигрируя со своими стадами оленей . Русское название «чукчи» происходит от чукотского слова чаучу («богатый оленями»), которое использовали «оленные чукчи», чтобы отличать себя от «приморских чукчей», называемых анкаллит («морские люди»). Их название для члена этнической группы чукчей в целом — луораветлан (буквально «настоящий человек»). [8]
Антрополог Маршалл Салинс назвал чукчей «племенами без правителей». У них часто отсутствовали формальные политические структуры, но была формальная космическая иерархия. [9]
В чукотской религии каждому предмету, будь то одушевленному или неодушевленному, приписывается дух. Этот дух может быть как вредоносным, так и благосклонным. Некоторые чукотские мифы раскрывают дуалистическую космологию . [10] [11] Чукотский шаман однажды объяснил этнографу Владимиру Богоразу , что «Лампа ходит вокруг. Стены дома имеют свои голоса. ... Даже тени на стене составляют определенные племена и имеют свою собственную страну, где они живут в хижинах и кормятся охотой». [12]
После распада Советского Союза государственные хозяйства были реорганизованы и номинально приватизированы. Этот процесс в конечном итоге оказался разрушительным для сельской экономики Чукотки. Регион до сих пор не полностью восстановился. Многие сельские чукчи, а также русские в деревнях Чукотки выживали в последние годы [ когда? ] только благодаря прямой гуманитарной помощи. Некоторые чукчи получили университетское образование, стали поэтами, писателями, политиками, учителями и врачами. [13]
В доисторические времена чукчи занимались кочевым образом жизни охотников-собирателей. В настоящее время продолжают существовать некоторые элементы охоты для пропитания, в том числе на белых медведей , [14] тюленей , моржей , китов и оленей . Существуют некоторые различия между традиционным образом жизни прибрежных и внутренних чукчей. Прибрежные чукчи были в основном оседлыми рыболовами и охотниками, в основном на морских млекопитающих. Внутренние чукчи были частично оленеводами. [15]
Начиная с 1920-х годов Советы организовали экономическую деятельность как прибрежных, так и внутренних чукчей и в конечном итоге создали 28 коллективно управляемых государственных предприятий на Чукотке. Все они были основаны на оленеводстве, с добавлением охоты на морских млекопитающих и резьбы по моржовой кости в прибрежных районах. Чукчи получили образование в советских школах и сегодня почти на 100% грамотны и свободно говорят на русском языке. Только часть из них сегодня работает непосредственно в оленеводстве или охоте на морских млекопитающих и продолжает вести кочевой образ жизни в юртах - ярангах. [16]
Воинственные чукчи вели частые войны с соседними племенами, особенно с коряками . [17] Русские впервые начали контактировать с чукчами, когда они достигли реки Колымы (1643) и реки Анадырь (1649). [18] Маршрут от Нижнеколымска до крепости в Анадырске вдоль юго-запада основного ареала чукчей стал основным торговым путем. Сухопутное путешествие из Якутска в Анадырск заняло около шести месяцев. [ необходима цитата ]
Чукчи в целом игнорировались в течение следующих пятидесяти лет, потому что они были воинственными и не поставляли меха или другие ценные товары для налогообложения. Вооруженные стычки вспыхнули около 1700 года, когда русские начали действовать на полуострове Камчатка и нуждались в защите своих коммуникаций от чукчей и коряков . Первая попытка завоевать их была предпринята в 1701 году. Другие экспедиции были отправлены в 1708, 1709 и 1711 годах со значительным кровопролитием, но небольшим успехом и неспособностью уничтожить местное население на большой территории. Война возобновилась в 1729 году, когда чукчи разбили экспедицию из Охотска и убили ее командира. Командование перешло к майору Дмитрию Павлуцкому , который применил очень разрушительную тактику , сжигая, угоняя оленей, убивая мужчин и захватывая женщин и детей. [19]
В 1742 году правительство в Санкт-Петербурге приказало начать еще одну войну, в которой чукчи и коряки должны были быть «полностью истреблены». Война (1744–1747) велась с похожей жестокостью и закончилась, когда Павлуцкий был убит в марте 1747 года. [19] Говорят, что чукчи хранили его голову в качестве трофея в течение нескольких лет. Русские снова вели войну в 1750-х годах, но часть чукчей действительно пережила эти планы истребления на самом дальнем северо-востоке (см. справа карту территорий населения во время истребительной деятельности Российской империи). [ необходима цитата ]
В 1762 году, с новым правителем , Санкт-Петербург принял другую политику. Содержание форта в Анадырске стоило около 1 380 000 рублей, но область вернула только 29 150 рублей налогов, поэтому правительство покинуло Анадырск в 1764 году. Чукчи, больше не подвергавшиеся нападениям со стороны Российской империи, начали мирно торговать с русскими. С 1788 года они участвовали в ежегодной торговой ярмарке на нижней Колыме. Другая была основана в 1775 году на Ангарке, притоке реки Большой Анюй . Эта торговля пошла на спад в конце 19 века, когда американские китобои и другие начали выгружать товары на побережье. [20]
Первые православные миссионеры прибыли на территорию Чукотки где-то после 1815 года. Стратегия сработала, торговля между казаками и чукчами начала процветать. Поскольку ежегодные торговые ярмарки, на которых обменивались товарами, продолжались, между двумя народами заговорили на общем языке. Однако местные жители никогда не платили ясак , или дань, и их статус подданных был не более чем формальностью. Официальное присоединение Чукотского полуострова произошло гораздо позже, во времена Советского Союза. [21]
За исключением четырех православных школ, на территории Чукотки не было ни одной школы до конца 1920-х годов. В 1926 году было 72 грамотных чукчи. В 1932 году Советы ввели латинский алфавит для транскрипции своего языка, заменив его кириллицей в 1937 году. В 1934 году 71% чукчей были кочевыми . В 1941 году 90% оленей все еще находились в частной собственности. Так называемые кулаки кочевали со своими частными стадами вплоть до 1950-х годов. После 1990 года и распада Советского Союза произошел массовый отток русских из этого района из-за недостаточного финансирования местной промышленности. [ необходима цитата ]
Оценки численности населения по Форсайту:
В контексте российского вторжения на Украину с 2022 года чукчи были отмечены как одна из групп этнических меньшинств России , страдающих от непропорционально большого уровня потерь среди российских войск. [22]
Чукотские шутки являются формой этнического юмора . Они изображаются примитивными, но в то же время умными в наивной манере. [23] [24]
