Солтан Хосейн [а] ( перс . سلطان حسین , романизировано : Солтан-Хосейн ; 1668 — 9 сентября 1727) — сефевидский шах Ирана с 1694 по 1722 год . Сын и преемник шаха Сулеймана ( годы правления 1666–1694 ).
Родившийся и выросший в королевском гареме , Солтан Хосейн взошел на трон с ограниченным жизненным опытом и более или менее полным отсутствием знаний в делах страны. Он был возведен на трон усилиями могущественной двоюродной бабушки, Марьям Бегум, а также придворных евнухов , которые хотели увеличить свою власть, воспользовавшись слабым и впечатлительным правителем. На протяжении всего своего правления Солтан Хосейн стал известен своей крайней преданностью, которая сочеталась с его суеверием, впечатлительной личностью, чрезмерным стремлением к удовольствиям, распутством и расточительностью, все из которых рассматривались как современными, так и более поздними писателями как элементы, сыгравшие свою роль в упадке страны.
Последнее десятилетие правления Солтана Хосейна было отмечено городскими раздорами, племенными восстаниями и вторжением соседей страны. Самая большая угроза исходила с востока, где восстали афганцы под руководством военачальника Мирваиса Хотака . Сын и преемник последнего, Махмуд Хотак, совершил вторжение в центр страны, в конечном итоге достигнув столицы Исфахана в 1722 году, которая была осаждена. Вскоре в городе начался голод, который вынудил Солтана Хосейна сдаться 21 октября 1722 года. Он передал свои регалии Махмуду Хотаку, который впоследствии заключил его в тюрьму, и стал новым правителем города. В ноябре третий сын Солтана Хосейна и его наследник объявил себя Тахмаспом II в городе Казвин .
Солтан Хосейн был обезглавлен 9 сентября 1727 года по приказу преемника Махмуда Хотака Ашрафа Хотака ( годы правления 1725–1729 ) из-за оскорбительного письма, отправленного османским главнокомандующим Ахмадом-пашой, в котором утверждалось, что он вторгся в Иран, чтобы восстановить Солтана Хосейна на троне.
Солтан Хосейн родился в 1668 году в королевском гареме . [3] Он был старшим сыном шаха Солеймана ( р. 1666–1694 ) и черкешенки . Он получил такое же воспитание, как и его отец, вырос в королевском гареме, и, таким образом, имел ограниченный жизненный опыт и более или менее не имел никаких знаний в делах страны. [4] В лучшем случае, Солтан Хосейн, как известно, читал Коран под руководством Мир Мохаммада-Бакера Хатунабади. Хотя Солтан Хосейн, кажется, мог говорить на персидском языке , он предпочитал говорить на азербайджанском турецком языке , как и большинство сефевидских шахов. [3]
Когда шах Солайман был на смертном одре, он, как сообщается, сказал своим придворным, что если они хотят славы для королевской семьи и страны, то они должны выбрать младшего сына Султана Тахмаспа (23 года). Однако, если они ищут мира и спокойствия, они должны выбрать старшего сына, Солтана Хосейна (26 лет). Французский священник-миссионер Пер Мартин Годеро, который находился в столице Исфахана в этот период, сообщает, что шах Солайман был больше склонен к тому, чтобы султан Тахмасп стал его преемником. Тем не менее, наследование престола Солтаном Хосейном было обеспечено его могущественной двоюродной бабушкой, Марьям Бегум, а также придворными евнухами , которые хотели увеличить свою власть, воспользовавшись слабым и впечатлительным правителем. [3]
Из-за разногласий между дворцовыми чинами и желания, чтобы интронизация состоялась в подходящий момент, Солтан Хосейн был впервые интронизирован 7 августа 1694 года, через неделю после смерти своего отца (29 июля). [3] Перед интронизацией было сделано несколько приготовлений. Чтобы обеспечить стабильность среди населения, весь город был размещен с войсками. Чтобы душа шаха обрела спокойствие, было сделано изобилие еды, в том числе и для бедных. [3] Торговцам на базаре было поручено разместить огни перед своими магазинами. В день инаугурации, в 4 часа, затрубили в трубы после того, как они не использовались в течение пятнадцати дней. В течение той ночи Королевская площадь ( Майдан-и-Шах ) и окружающие ее базары были освещены яркими огнями, и на площади были выставлены напоказ все виды животных. Однако сам Солтан Хосейн был возведен на трон во дворце Айена-хана на южном берегу Зайендеруда , что предвещало его провинциальность и отстраненность. [3]
В отличие от своих предшественников, Солтан Хосейн отверг обычай, согласно которому лидер суфиев должен был вооружить его мечом во время церемонии. Вместо этого он попросил шейха уль-Ислама Исфахана и главного священнослужителя Мухаммеда-Бакера Маджлеси выполнить эту обязанность. Малджеси собрал другое собрание, на котором он даровал Солтану Хосейну титул динпарвара (воспитателя веры). Когда Солтан Хосейн спросил Маджлеси, чего он хочет взамен, тот попросил внедрения законов шариата . Впоследствии, как говорят, 6000 бутылок вина из королевских погребов были вылиты на площадь в помпезной манере. [3] Был объявлен указ, запрещающий все виды «неисламских» действий, такие как производство и распитие алкоголя, посещение молодыми людьми кофеен и выход женщин без сопровождения мужчин. Также были запрещены такие виды досуга, как полеты голубей и игры. Это было обнародовано в провинциях и высечено на каменных фризах над мечетями. [3]
Плавный переход власти к Солтану Хосейну демонстрирует, что многочисленные ведущие фракции королевства по-прежнему больше работали вместе, чем сталкивались. [5]
Однако власть вскоре перешла от Мухаммада Бакера Маджлеси к двоюродной бабушке Солтана Хосейна, Марьям Бегум (дочери Шаха Сафи ). Под ее влиянием Хосейн стал алкоголиком и все меньше и меньше внимания уделял политическим делам, посвящая свое время своему гарему и своим садам удовольствий. [6]
Азербайджан , возможно, ведущая провинция в отношении доходов и набора армии, к 1711 году находился в состоянии хаоса. В начале того года в Тебризе произошел неопределенный и жестокий конфликт , предположительно приведший к гибели 3000 человек. [7] В последующие годы жители города сильно страдали из-за высоких цен и репрессивного управления. В начале 1719 года они восстали против жестокого губернатора города, Мухаммеда Али-хана , который в результате бежал. Правительство в Исфахане впоследствии наказало жителей Тебриза большим штрафом. В 1721 году Тебриз пострадал от смертоносного землетрясения , в результате которого было разрушено 75% города и погибло более 40 000 жителей. [7]
В 1702 году голландский путешественник Корнелис де Брюйн описал Ширван как одну из ключевых провинций государства Сефевидов, восхищаясь ее плодородием, высокой урожайностью и дешевизной. Затем провинцией управлял Аллахверди-хан, известный своим напористым и справедливым правлением. Однако, когда де Брюйджин вернулся в Ширван в 1707 году, провинция была в беспорядке из-за плохого управления сына и преемника Аллахверди-хана, которого больше интересовали женщины и вино. де Брюйджин поговорил с местными жителями, которые заявили, что они предпочли бы жить под властью России и не будут противиться ее вторжению. В 1709 году лезгинские горцы воспользовались вакуумом власти в Ширване, совершив набеги на провинцию. [7]
В июне 1722 года Петр Великий , тогдашний царь соседней Российской империи , объявил войну Сефевидскому Ирану, пытаясь расширить влияние России в Каспийском и Кавказском регионах и помешать ее сопернику, Османской империи , территориальным приобретениям в регионе за счет приходящего в упадок Сефевидского Ирана.
Победа России подтвердила уступку Ираном своих территорий на Северном , Южном Кавказе и современном материковом Северном Иране, включая города Дербент (Южный Дагестан ) и Баку и их близлежащие прилегающие земли, а также провинции Гилян , Ширван , Мазандаран и Астрабад в пользу России в соответствии с Санкт-Петербургским договором (1723 г.) [8] .
Наиболее уязвимая часть границы Ирана находилась в обширных засушливых землях на востоке. Этот район был заселен племенами, которые ни Сефевиды, ни Моголы не смогли усмирить. [9] В 1699 году провинция Керман была захвачена вторжением белуджей. [3]
В ответ Солтан Хосейн назначил грузинского князя Горгин-хана (Георгия XI) беглербегом (губернатором) Кермана. Последний ранее служил вали ( наместником) Грузии , но был уволен в 1688 году за помощь повстанческим силам против сефевидского губернатора Кахетии . [ 10] Храбрый и волевой во время войны, Горгин-хан предпочитал использовать в качестве решения любой проблемы. [11] С помощью своего брата Шахколи-хана (Левана) он разгромил численно превосходящих его белуджей в различных столкновениях. В 1703 году в результате вторжений афганцев Солтан Хосейн назначил Горгин-хана сепахсаларом ( главнокомандующим) и губернатором Кандагара , а также вали Грузии. [10]
В Кандагаре Горгин-хан вскоре состязался с Мирваисом Хотаком , вождем клана Хотаки афганского племени гильзаев , который также был калантаром ( мэром) города. [12] Богатый человек из знатной семьи, Мирваис был милосерден к своим сторонникам и бедным. [13] Он долгое время находился на службе у Сефевидов, исполняя обязанности кафилы-салара , чьей функцией было патрулирование караванного прохода между Ираном и Индией. [14] Однако в 1706 году он был уволен с должности кафилы-салара , по-видимому, из-за своей плохой службы и халатности в отношении своих обязанностей по сбору пошлин и налогов. [3] [15] Тем временем отношения афганцев с Горгин-ханом стали непростыми из-за его деспотичного правления. [15] Большинство источников сходятся во мнении, что его правление начало быстро становиться деспотичным после того, как он пришел к власти в Кандагаре. [10]
(Номинально шиитские) грузинские солдаты Горгин-хана прятали товары, захватывали афганских девушек и женщин и увеличивали налоги. Они также игнорировали религиозную свободу, которая была гарантирована суннитским афганцам как условие принятия правления Сефевидов. Говорят, что они оскверняли суннитские мечети, принося свиней и вино внутрь, а также наживались на несовершеннолетних девочках и 9-10-летних мальчиках, некоторые из которых в итоге были убиты, а их трупы брошены перед домами их родителей. [15]
Афганцы, возмущенные таким обращением, отправили жалобы в Исфахан, но они были перехвачены людьми Горгин-хана при дворе и, таким образом, так и не дошли до Солтана Хосейна. [15] Мирваис планировал восстать против грузин, но вскоре был арестован и доставлен в Исфахан по приказу Горгин-хана, который относился к нему с подозрением. [16] Последний убеждал Солтана Хосейна устранить его или, по крайней мере, запретить ему возвращаться в Кандагар. [17] Во время своего пребывания в Исфахане Мирваис наблюдал хрупкость иранского режима, а также возможность извлечь выгоду из фракционной борьбы там. [18] Благодаря умелой лести и подкупу он успешно реинтегрировался. Он убедил Солтана Хосейна, что Горгин-хан не заслуживает доверия, поскольку он планировал сделать свое правление в Кандагаре автономным, а также планировал русско-грузинский союз против Ирана. [17]
Мирваису было дано разрешение отправиться в паломничество в Мекку , где он убедил религиозные власти объявить фетву , которая давала афганцам право стать независимыми от иранского контроля. В 1708 году его отправили обратно в Кандагар в качестве теневого администратора, где он начал массовое восстание. В апреле 1709 года афганцы совершили неожиданное нападение на Горгин-хана и его свиту, убив их в их палатках. Впоследствии они взяли под контроль Кандагар и вырезали его грузинский гарнизон. Известие об этих событиях не побудило правительство предпринять какие-либо действия. Вместо этого Солтан Хосейн отправил двух эмиссаров подряд с протестом, но оба они были заключены в тюрьму. [13]
Затем Солтан Хосейн ответил, выбрав племянника Горген-хана Хосрова-хана (Кей Хосров) в качестве командующего афганской экспедицией. [17] Последний ранее служил даругой ( префектом ) Исфахана, [19] а после смерти Горгин-хана стал новым сепахсаларом и вали Грузии. [12] Хосров-хан изо всех сил пытался подготовить экспедицию, так как ему дали недостаточную сумму в 7000 для оплаты 3000 солдат. Великий визирь, а также члены антигрузинской придворной фракции сильно препятствовали выделению средств для экспедиции. Вместо этого Хосров-хан нашел успокоение через военную поддержку со стороны афганского племени абдали , базирующегося в Герате , противников гильзаев. [17]
После двух лет войны с гильзаями Хосров-хан наконец осадил Кандагар с помощью абдали. Два месяца спустя гильзаи обратились за миром. Однако после того, как от них потребовали полной капитуляции перед иранскими войсками, они продолжили сражаться. В октябре 1711 года Хосров-хан и его измученные солдаты были вынуждены отступить из-за летней жары, болезней, нехватки припасов и нападений белуджей, которые присоединились к афганцам. Хосров-хан и многие из его войск были убиты преследовавшими их афганскими солдатами, которые забрали их военное снаряжение. [17]
В конце 1712 года корчибаши (глава конной кавалерии или королевской гвардии [20] ) Мохаммад Заман Хану было поручено атаковать афганцев, собирая армию по пути. Однако нехватка средств сильно помешала его экспедиции. Вместо того, чтобы использовать деньги из своей собственной казны, Солтан Хосейн заставил торговцев в Исфахане и Новой Джульфе дать общую сумму в 14 000 туманов . Экспедиция в конечном итоге развалилась, когда Заман Хан умер недалеко от Герата весной 1712 года. [21]
Его сменил Мансур Хан Шахсеван, чья экспедиция также закончилась неудачей. Он покинул Исфахан в сентябре 1713 года с пятьюдесятью солдатами и более или менее без каких-либо средств. Тем временем султан Хусейн заставил своих придворных одолжить ему денег на строительство нового майдана (городской площади) в Фарахабаде . Летом 1713 года 500 солдат шли на восток, без средств и лошадей и вооруженные палками. Махд Али Хан, который управлял Фарахом , не смог выступить со своими 1500 солдатами в сторону Мирваиса из-за нехватки средств. Многие из его солдат дезертировали и сделали сельскую местность опасной, причинив местным жителям больше проблем, чем афганцам. Тем временем местное ополчение Мерва восстало из-за отсутствия жалованья, и отряд из 8000 туркмен двинулся в сторону Мешхеда . [21]
После смерти Мирваиса в 1715 году иранцы потерпели неудачу в своих попытках умиротворить афганцев путем компромиссов, поскольку сын Мирваиса и его более поздний преемник Махмуд Хотак ( годы правления 1717–1725 ) поклялся отомстить иранцам. Афганцы продвинулись в сердце Ирана в 1720 году, завоевав Керман. Шесть месяцев спустя они решили отступить, но вернулись в следующем году, вызвав хаос на юго-востоке и востоке страны. Тем не менее, Солтан Хосейн продолжал тратить большую часть своего времени и средств на строительные проекты. [3] Махмуд и его армия двинулись на запад, нацелившись на столицу шаха Исфахан. Вместо того чтобы выжидать в городе и сопротивляться осаде, в которой небольшая афганская армия вряд ли преуспела бы, Солтан Хосейн выступил навстречу силам Махмуда в Голнабаде. [22] Здесь 8 марта королевская армия была полностью разгромлена и в беспорядке бежала обратно в Исфахан. [23]
Шаха настоятельно просили бежать в провинции, чтобы собрать больше войск, но он решил остаться в столице, которая теперь была окружена афганцами. [24] Осада Махмудом Исфахана продолжалась с марта по октябрь 1722 года. Из-за нехватки артиллерии он был вынужден прибегнуть к длительной блокаде в надежде уморить иранцев голодом и заставить их подчиниться. [25] Командование Солтана Хосейна во время осады продемонстрировало его обычное отсутствие решительности, и лояльность его провинциальных губернаторов дрогнула перед лицом такой некомпетентности. [26] Протесты против его правления вспыхнули также в Исфахане, и сын шаха, Тахмасп , в конечном итоге был возведен в должность соправителя. В июне Тахмасп сумел бежать из города, пытаясь собрать силы помощи в провинциях, но из этого плана мало что вышло. [27] Голод и болезни в конце концов заставили Исфахан подчиниться. Считается, что более 80 000 жителей города погибли во время осады. 23 октября Солтан Хосейн отрекся от престола и признал Махмуда новым шахом Ирана. [28]
Махмуд изначально относился к Солтану Хосейну с пониманием, но по мере того, как тот постепенно становился психически неуравновешенным, он начал относиться к бывшему шаху с подозрением. [29] В феврале 1725 года, поверив слуху о том, что один из сыновей Солтана Хосейна, Сафи Мирза, сбежал, Махмуд приказал казнить всех других сефевидских принцев, которые были в его руках, за исключением самого Солтана Хосейна. Когда Солтан Хосейн попытался остановить резню, он был ранен, но его действия спасли жизни двух его маленьких детей. Махмуд поддался безумию и умер 25 апреля того же года. [30]
Преемник Махмуда Ашраф-хан поначалу относился к свергнутому шаху с симпатией. В ответ Солтан Хосейн отдал ему в жены руку одной из своих дочерей, что повысило бы легитимность Ашрафа в глазах его иранских подданных. Однако Ашраф был вовлечен в войну с Османской империей , которая оспаривала его притязания на иранский трон. Осенью 1726 года османский губернатор Багдада Ахмад-паша двинулся со своей армией на Исфахан, отправив оскорбительное послание Ашрафу, в котором говорилось, что он идет, чтобы восстановить законного шаха на троне. В ответ Ашраф приказал отрубить голову Солтана Хосейна и отправил ее Осману с сообщением, что «он рассчитывает дать Ахмад-паше более полный ответ остриями своего меча и копья». Как комментирует иранист Майкл Эксворти : «Таким образом, шах Солтан Хосейн дал в смерти более резкий ответ, чем когда-либо давал в жизни». [31]
,_Safavid_Iran,_dated_March-April_1713-14.jpg/1280px-A_firman_of_Shah_Sultan_Husayn_(r._1694-1722),_Safavid_Iran,_dated_March-April_1713-14.jpg)
Религиозность Солтана Хосейна подразумевается через многочисленные awqaf (благотворительные пожертвования в соответствии с исламским законом), которые он пожертвовал. Он, возможно, не был таким нетерпимым, как его обычно описывают, как подразумевается его доверием к суннитскому великому визирю Фатх-Али Хану Дагестани , его интересом при посещении церквей Новой Джульфы, а также многочисленными указами ( farman ), которые он объявил, которые защищали христианское население Ирана и позволяли миссионерам выполнять свою работу. Правление Солтана Хосейна ознаменовало улучшение по сравнению с его отцом в отношении статуса европейских миссионеров. [3]
Духовенству, имевшему влияние на Солтана Хосейна, было разрешено следовать своим догматическим планам, таким как антисуфийская политика и принятие мер против нешиитов. Эти действия включали принудительное обращение зороастрийцев , превращение их храма в Исфахане в мечеть, взимание джизьи (подушного налога) с евреев и христиан и запрет нешиитам выходить на улицу во время дождя из-за страха, что они могут осквернить шиитов. В большинстве случаев эти законы обходились с помощью взяточничества или в других случаях другими способами, например, когда Марьям Бегум заступилась за армян Новой Джульфы. [3]
Тем не менее, постепенно нетерпимая обстановка, вызванная этими мерами, снизила лояльность нешиитов к правительству Сефевидов. Из-за возросших налогов и опасности, создаваемой законом, который позволял членам семьи вероотступника получать свое имущество, несколько богатых армян сняли большую часть своих финансовых активов и уехали в итальянские города Венецию и Рим . Антисуннитская политика, проводимая правительством, имела самые существенные последствия, поскольку она оттолкнула многих суннитов страны, большинство из которых проживало на ее границах. [3]
Солтан Хосейн также приказал закрыть таухид-хану (суфийские собрания). [3]
Хотя Солтан Хосейн был менее вовлечен во внешний мир, чем его предшественники, он был более вовлечен во внешнюю политику, чем его отец. Он продолжил политику последнего по сохранению мирных отношений с Османской империей. [3]
Во время правления Солтана Хосейна структура правительства оставалась неизменной, продолжая те же самые многоконституционные основы (тюркские, таджикские, [b] голам ), которые существовали ранее. Первым великим визирем Солтана Хосейна был таджикский сайид Мохаммад Тахер Вахид Казвини [33] , который занимал эту должность с 1691 года, во время правления шаха Солеймана. [34] Мохаммад Тахер Вахид, а также в меньшей степени придворный управляющий ( назер ) Наджафколи Хан были главными советниками Солтана Хосейна в течение его раннего правления. [3] В мае 1699 года Солтан Хосейн уволил Мохаммада Тахера Вахида, предположительно из-за его преклонного возраста. Он заменил его эшик-акаси-баши Мохаммадом Мо'мен Ханом Шамлу [35] , который, однако, также был в преклонном возрасте.
В свою очередь, в 1707 году его сменил Шахголи-хан Зангане , сын суннитского курдского шейха Али-хана Зангане , который ранее также занимал пост великого визиря. [33] В 1715 году его сменил суннит Фатх-Али-хан Дагестани , которому Солтан Хосейн оставил большую часть государственных дел. [3] [33] Французский консул Анж Гард считал Фатх-Али-хана Дагестани «абсолютным правителем королевства, который заботится обо всем, в то время как король не имеет ни малейшего представления о том, что происходит в стране». [36] В 1720 году его сменил сын Мохаммада Мо'мен-хана Шамлу Мохаммад-Коли-хан Шамлу , который оставался великим визирем до падения Исфахана. [33] [37]
Высшие священнослужители были особенно благосклонны и уважаемы Солтаном Хосейном, особенно Малджеси, с которым он часто консультировался и которому доверял писать тексты на религиозные темы. После смерти Маджлеси в 1669 году бывший наставник Солтана Хосейна Хатунабади стал его преемником в этом отношении. [3] Последний получил самую могущественную религиозную должность в стране, муллабаши , должность, впервые созданную Солтаном Хосейном. [38] Придворные евнухи также непрерывно увеличивали свое влияние, например, в 1696 году, когда глава черных евнухов Ага Камал был самым восхваляемым подданным Солтана Хосейна. К 1714 году именно евнухи решали, кого повышать, назначать или увольнять. Во время позднего правления Солтана Хосейна наибольшее влияние оказывала Марьям Бегум. [3]
Многие занимали пост сепахсалара при Солтане Хосейне, в основном члены племен Шамлу и Зангане . Пост корчибаши (глава конницы или королевской гвардии) продолжали занимать племенные группы, также в основном Шамлу и Зангане. [39] Пост коллар-агаси (начальник голамов [ 40] ) занимали офицеры племенного и грузинского происхождения голамов . [33] Пост садра продолжали занимать таджикские сайиды. [33] Провинциальная бюрократия в основном имитировала центральную бюрократию и, таким образом, контролировалась членами ведущих местных таджикских семей, часто сайидского происхождения. [33]
Из-за нерешительности Солтана Хосейна Королевский совет часто собирался для обсуждения важных и государственных проблем, но обычно не было сделано никакого осмысленного выбора. Вместо того, чтобы взять на себя ответственность и устранить внутренние и внешние опасности для безопасности государства и его населения, различные группы в Королевском совете вместо этого пытались конкурировать друг с другом. Однажды во время заседания Королевского совета прозвучали угрозы в результате враждебности между членами Королевского совета. Раньше подобные ситуации привели бы к казни советников, но в этот период это только нанесло ущерб их самооценке. [41]
На протяжении всего своего правления Солтан Хосейн стал известен своей крайней преданностью, которая сочеталась с его суеверием, впечатлительной личностью, чрезмерным стремлением к удовольствиям, распутством и расточительностью, все из которых рассматривались как современными, так и более поздними писателями как элементы, сыгравшие свою роль в упадке страны. Из-за своей набожности он получил прозвища « Дервиш », « Молла » и «Молла Хусейн» и стал известен как монарх, чьи деяния соответствовали только законам шариата. Солтан Хосейн продемонстрировал свою преданность, лишив алкоголя и танцовщиц на королевских церемониях. Однако через несколько месяцев после своего восшествия на престол он начал пить, как сообщается, под влиянием Марьям Бегум, которая также пила. Несмотря на свою религиозность, Солтан Хосейн в течение пяти лет держал открыто суннитского Фатх-Али Хана Дагестани своим великим визирем. [3]
Кроткий вид Солтана Хосейна отмечен всеми очевидцами, которые проявляли его либо как благожелательность и справедливость, либо как отсутствие решимости, что сыграло свою роль в крахе царства Сефевидов. Иудаш Тадеуш Крусински считает, что Солтан Хосейн был «менее способным и решительным, чем его отец», и «добродушным и человечным», который «не причинил вреда ни одному конкретному человеку и тем самым не навредил всему человечеству». [3] Когда его просили сделать выбор, Солтан Хосейн обычно поддерживал предложение, сделанное последним человеком, с которым он говорил, часто словами yakhshi dir («Это хорошо» на тюркском языке). Говорят, что он использовал эту фразу так часто, что евнухи и придворные тайно прозвали его по ней. [42] Иранолог Руди Матти считает использование этой фразы Солтаном Хосейном демонстрацией его наивности. [3]
Как и Крусински, Абд аль-Хосейн Хатунабади также изображает Солтана Хосейна как доброго человека, выступающего против пролития крови. В отличие от предыдущих сефевидских шахов, Солтан Хосейн не причинял вреда ни одному из своих противников или членов семьи, а также не мог сделать то же самое с животными. В то время как предыдущие сефевидские шахи использовали смерть как вид наказания, Солтан Хосейн использовал отказ от богатства и финансовые штрафы как высшее наказание. По словам Джона Малкольма , писавшего в 1815 году, Солтан Хосейн не обладал кровопролитием и жестокостью своего отца, но что его «фанатичное отношение оказалось более разрушительным для страны, чем пороки Солеймана». Добрая личность Солтана Хосейна рассматривалась многими его подданными как доказательство его слабости. [3]
В Исфахане Султан Хосейн приказал построить школу Чахарбаг , крупнейшее здание, созданное со времен правления шаха Аббаса I ( годы правления 1588–1629 ). Она располагалась к востоку от проспекта Чахарбаг . [43]
При Солтане Хосейне чеканка золотых монет была восстановлена. Когда у него не хватило средств на продолжение налоговых и бесплодных военных экспедиций против афганцев, он начал чеканить золотую валюту ашрафи в 1717 году. Количество монетных дворов во время правления Солтана Хосейна сильно сократилось. Вес валюты аббаси был уменьшен несколько раз, с 7,39 г (между 1694 и 1711 годами) до 6,91 г (между 1711 и 1717 годами), а затем до 5,34 г (1717–1722 годы). Ее вес достиг самого низкого уровня во время афганской осады Исфахана, веся 4,61 г. [44]
Солтан Хосейн был женат много раз;
Сыновья
Дочери
