Швабы ( нем . Schwaben произносится как [ˈʃvaːbn̩] , единственное числоSchwabe) —германоязычный народ, коренной жительэтнокультурногои языкового регионаШвабия, который в настоящее время в основном поделён между современными землямиБаден-ВюртембергиБаварияна юго-западеГермании.[1]
Название в конечном итоге происходит от средневекового герцогства Швабия , одного из немецких корневых герцогств , представляющего территорию Алемании , чьи германские жители попеременно назывались алеманнами или свевами . Эта территория включала бы весь алеманнский немецкий ареал, но современное понятие Швабии более ограничено из-за распада герцогства Швабия в 13 веке. Швабия, как она понимается в современной этнографии, примерно совпадает со Швабским кругом Священной Римской империи , каким он был в период раннего Нового времени .
Швабская культура, в отличие от ее алеманнских соседей, развивалась в период позднего средневековья и раннего Нового времени. После распада герцогства Швабия сохранилась швабская культурная идентичность и чувство культурного единства, что выразилось в формировании Швабского союза городов в XIV веке, Швабской лиги 1488 года и создании Швабского круга в 1512 году. В это время произошло разделение культуры и идентичности между Швабией и как маркграфством Баден на западе, так и Швейцарской конфедерацией на юге.
Швабская культура сохраняет многие элементы, общие с алеманнской традицией, в частности, карнавальные традиции, формирующие швабско-алеманнскую Fastnacht .
Поскольку в XVIII и XIX веках был создан национальный культурный консенсус вокруг объединения Германии , политическое доминирование в Германии осуществлялось северным королевством Пруссия , а веймарский классицизм в герцогстве Саксен-Веймар стал выражением немецкой национальной высокой культуры ( Кристоф Мартин Виланд и Фридрих Шиллер , родившиеся и выросшие в Швабии, переехали в Веймар и стали двумя из «четырех светил» ( Viergestirn ) [2] веймарского классицизма).
В результате южная Германия и, в более широком смысле, швабы и баварцы стали рассматриваться как заметные отклонения от стандартного немецкого языка , и возникло множество клише или стереотипов. Они изображали швабов как скупых, чрезмерно серьезных или чопорных мелкобуржуазных простаков, что отражено в « Семи швабах » ( Die sieben Schwaben ), одной из детских сказок и сказок о доме, опубликованных братьями Гримм . С положительной стороны, тот же стереотип может быть выражен в изображении швабов как бережливых, умных, предприимчивых и трудолюбивых. Экономическое восстановление Германии после Второй мировой войны, известное как Wirtschaftswunder , было восхвалено поэтом-песенником Ральфом Бендиксом в его песне 1964 года Schaffe, schaffe Häusle baue / Und net nach de Mädle schaue («[давайте] работать и работать, и строить дом / и не искать девушек» на швабском диалекте). Первая строка его песни с тех пор стала общим резюме швабских стереотипов, известных по всей Германии. В широко известной рекламной кампании по случаю 50-летия Баден-Вюртемберга , экономически самого успешного государства в современной Германии, швабы, как известно, приняли свой стереотип: «Мы можем делать все — кроме как говорить на литературном немецком языке » ( Wir können alles. Außer Hochdeutsch ).
Швабские стереотипы сохраняются в современной Германии, что нашло свое выражение, например, в конфликте « Швабенхасс » (окружающем джентрификацию в Берлине из-за переезда большого количества обеспеченных швабов в столицу) или в похвальном замечании канцлера Ангелы Меркель «бережливой швабской домохозяйке» (рекомендующей швабскую и, как следствие, немецкую экономическую осмотрительность в качестве модели для Европы во время финансового кризиса ). [3]
Этнолингвистическая группа швабов говорит на швабском немецком языке , ветви алеманнской группы немецких диалектов . Швабский язык упоминается как «понятный на 40 процентов» для носителей стандартного немецкого языка . [4] Как этнолингвистическая группа, швабы тесно связаны с другими носителями алеманнского немецкого языка , то есть баденцами , эльзасцами и немецкоговорящими швейцарцами . [5]
На швабском немецком языке традиционно говорят в верхнем бассейне реки Неккар (выше по течению от Хайльбронна ), вдоль верхнего Дуная между Туттлингеном и Донаувёртом и на левом берегу Леха , в ареале, сосредоточенном в Швабских Альпах и простирающемся примерно от Штутгарта до Аугсбурга . SIL Ethnologue приводит оценку в 819 000 носителей швабского языка по состоянию на 2006 год.
В XVII и XVIII веках Голландская республика была известна своим богатством и религиозной терпимостью, и значительное число швабов переехало туда в поисках работы или религиозной свободы. Те, у кого были большие долги, в конечном итоге были призваны в качестве моряков и солдат в Голландскую Ост-Индскую компанию (DEIC), в конечном итоге поселившись в Голландской Капской колонии , Голландской Ост-Индии или на Цейлоне . Помимо отдельных швабов, герцог Карл Евгений Вюртембергский заключил соглашение с DEIC в 1786 году о предоставлении полка из 2000 человек для DEIC на сумму 300 000 гульденов. Он стал известен как Вюртембергский Капский полк ( нем . Württembergisches Kapregiment ). [6] Их присутствие среди голландцев на Мысе способствовало появлению голландского термина swaapstreek (дословно: «швабские проделки»), вероятно, отсылающего к истории о семи швабах.
В XVIII веке во время Восточной колонизации многие швабы были привлечены предложением Австрийской империи поселиться на землях Восточной Европы, которые остались малонаселенными из-за войн с Турцией . Эти этнические немецкие общины стали известны под общим названием дунайские швабы , подразделяясь на такие группы, как банатские швабы , сату-марские швабы и другие (хотя название «дунайские швабы» применялось также к немецким поселенцам нешвабского происхождения).
Швабы также поселились в восточной Хорватии ( Славония и Срем ), а также на юге и западе Венгрии , [7] включая часть того, что сейчас является Сербией и Румынией ( дунайские швабы , швабы Сату-Маре , банатские швабы и швабская Турция ) в 18 веке, куда их пригласили в качестве пионеров для повторного заселения некоторых областей. Они также поселились в России , Бессарабии и Казахстане . Они пользовались большим уважением как фермеры.
Почти все из нескольких миллионов швабов были изгнаны из Венгрии, Румынии и Югославии в период 1944–1950 годов в рамках этнической чистки против их немецких меньшинств . Швабы все еще живут недалеко от города Сату-Маре в Румынии , они известны как швабы Сату-Маре . [8]
Из-за перенаселения и все более мелких земельных владений многие швабы искали земли в Западном полушарии, особенно в 19 веке. Швабские поселения можно найти в Бразилии , Канаде и Соединенных Штатах . Среди немцев, эмигрировавших в Соединенные Штаты в 19 веке, швабы в некоторых областях сохранили свою региональную идентичность и сформировали организации для взаимной поддержки. [9]
Значительное число швабов переехало в Берлин после восстановления статуса города как столицы Германии в 2000 году.
К 2010-м годам их число оценивалось примерно в 300 000. Поскольку швабы в Берлине, как правило, были богаче местных берлинцев , это привело к конфликту джентрификации , который в немецкой прессе в 2012–2013 годах освещался под термином Schwabenhass (дословно «ненависть к швабам»). [10]
.jpg/1280px-Jakob_Fugger_by_D%C3%BCrer_(cropped).jpg)
.jpg/1280px-Gerd_M%C3%BCller_c1973_(cropped).jpg)
_(cropped).jpg/1280px-Diana_Damra,_Sopran_(17164383815)_(cropped).jpg)