stringtranslate.com

Христианская живопись Могао

Христианская картина Могао , также известная как Картина христианской фигуры или Фрагмент христианской фигуры , представляет собой фрагментарную шелковую картину человека в нимбе с крестами на голове и груди, который был интерпретирован как христианская фигура, связанная с Церковью Востока . Картина датируется концом IX века [1] во время правления Гуйи в Дуньхуане под властью семьи Чжан. Она была обнаружена британским археологом венгерского происхождения Аурелом Стайном в пещере Библиотека (пещера 17) пещер Могао в 1908 году и в настоящее время хранится в Британском музее в Лондоне .

Описание

Фигура представлена ​​в трехчетвертном виде в манере, очень похожей на некоторые из картин Бодхисаттв , даже жестом правой руки. Внешний круг нимба имеет пламяподобное украшение. У него довольно густые усы и небольшая борода, оба красного цвета. Он носит шелковую палантин красного цвета с желтой подкладкой поверх одежды, которая выцвела до зеленоватого цвета, очень похожего на цвет фона. Рукава одежды заканчиваются воротниками, а золотые браслеты украшают запястья. Крест, каждая рука которого заканчивается продолжением бус, появляется как в головном уборе фигуры, так и в подвеске ожерелья, которое он носит, а также наверху длинного посоха, который он держит в левой руке.

Анализ

Символ креста на лотосе, вырезанный на стеле в Сиане , который также можно увидеть на головном уборе персонажа на этой картине.

По словам Мейкуна Лина ( профессора Школы археологии и музеологии Пекинского университета) и Зоньи Буслига (преподавателя Университета Этвеша Лоранда ), они считают, что стиль этой картины намеренно имитирует рельефы в Так-и Бустан , месте с серией больших скальных рельефов эпохи Сасанидской империи . Например, у обоих есть нимби , они носят похожие ожерелья, и даже основные позы очень похожи. Предполагается, что эта картина была создана на основе иконы Христа, которую персидский миссионер Алопэн привез в Чанъань , столицу империи Тан . [примечание 1] [2]

Фигура с открытой правой рукой и большим пальцем, касающимся среднего пальца, что является вариантом Vitarka Mudrā , жеста обсуждения и передачи учений, обычно встречается в индуистской и буддийской иконографии . На первый взгляд, фигура напоминает Бодхисаттву, но западные черты лица вместе с красными усами и бородой, которые совершенно отличаются от зеленых, вьющихся усов Бодхисаттв, начинают намекать на другой тип святой фигуры. То, что фигура является христианской, очевидно из креста на лотосе в головном уборе, символ также можно увидеть на стеле Сиань , крестообразном узоре на ожерелье, крестообразной подвеске и древке креста для процессии. Головной убор, украшенный крыльями, известен из кушано - сасанидского искусства и символизирует суверенитет, кудри на плечах напоминают нам об изображениях Будды Гандхары . Узкая пламенная кайма нимба встречается во всей буддийской иконографии Центральной Азии. Фон усыпан мелкими цветами, которые могут служить для усиления святости и, следовательно, преданности ( бхакти ). [3]

Икона Христа

По словам немецкого профессора Ганса-Иоахима Климкейта  [de] и швейцарского ученого Кристофа Баумера , «фигура изображает Иисуса Христа или святого». [4] [5] [6] Туру Ханеда  [ja] , японский историк и профессор Киотского университета , утверждает, что «найденное в Дуньхуане должно быть изображением Христа». [2] PY Саэки , японский ученый-религиовед, также считает картину иконой Иисуса . [7]

Галерея

В популярной культуре

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Надпись на стеле в Сиане упоминает, что Алопень вез с собой христианские писания и иконы.

Ссылки

  1. ^ "Коллекция онлайн, музейный номер 1919,0101,0.48". Британский музей . Получено 28 марта 2022 г. Две незначительные особенности позволяют предположить, что эта картина датируется концом девятого века.
  2. ^ аб Лин, Мейкун; Буслиг, Соня (31 января 2007 г.). «西域における景教芸術の発見：敦煌蔵経洞のキリスト画像» [Открытие несторианского христианского искусства в западных регионах: Изображение Христа из библиотечной пещеры в Дуньхуане]. dsr.nii.ac.jp (на японском языке) . Проверено 21 июля 2018 г.
  3. ^ Парри, Кен (1996). «Образы в Церкви Востока: свидетельства из Центральной Азии и Китая» (PDF) . Бюллетень библиотеки Джона Райлендса . 78 (3): 160. doi :10.7227/BJRL.78.3.11 . Получено 21 июля 2018 г. .
  4. ^ Климкейт, Ханс-Иоахим (1995).達·伽馬以前中亞和東亞的基督敎[ Христианство в Центральной и Восточной Азии до Васко да Гамы ]. Серия культур мира (на китайском языке (Тайвань)). Том. 31. Перевод Линя Ушу. Тайбэй: Шу Синь Пресс. п. 31. ISBN 957-531-421-2.
  5. ^ Баумер, Кристоф (2016). Церковь Востока: иллюстрированная история ассирийского христианства (новое изд.). Лондон: ИБ Таурис. п. 187. ИСБН 978-1-78453-683-1.
  6. ^ Тубах, Юрген (1999). «Dienestorianische Kirche in China» [Несторианская церковь в Китае]. Nubica et Æthiopica (на немецком языке). Варшава: Зась Пан: 66.
  7. ^ Кунг, Тянь Мин (1960). 唐朝基督教之研究 [ Христианство в династии Тан ] (PDF) (на китайском (Гонконг)). Гонконг: Совет по христианской литературе для китайцев за рубежом. п. 7 (страница в формате PDF).

Внешние ссылки