Шехзаде ( перс . شهزاده ) — османская форма персидского титула Шахзаде , относится к потомкам османского суверена по мужской линии. Этот титул эквивалентен « принцу имперской крови » на английском языке.
Шехзаде происходит от персидского слова шахзаде или шахзада . В королевстве шаха (или шаханшаха ) принц или принцесса крови логично назывались шахзада , термин произошел от «шах» с использованием персидского патронимического суффикса -zādeh или -zada , что означает «сын», «дочь», «потомок» или «рожденный от». Однако точные полные стили могут различаться в придворных традициях каждой монархии.
В османской королевской семье титул шехзаде обозначает потомков суверенов по мужской линии. В официальном обращении этот титул используется с титулом султан перед именем, что отражает османскую концепцию суверенной власти как семейной прерогативы. [1] Только шехзаде имел право наследовать трон . До правления Мурада II (1421-1444 и 1446-1451) сыновья султанов использовали титул Çelebi после своего имени.
Официальное обращение к шехзаде — Devletlû Najabatlu Şehzade Sultan (имя) Hazretleri Efendi , т. е. Sultan Imperial Prince (имя) или просто Imperial Prince (имя). Стиль обращения к супругам шехзаде — hanımefendi . Сыновья шехзаде также носили тот же титул, что и их отцы, а дочери шехзаде носят титул султан после своего имени. Семья Османоглу продолжает использовать эти титулы.
Назначенный наследный принц использовал титул Валиахад или Велиахд ( Османский турецкий : ولی عہد ), что означает «преемник в силу завета», и полный стиль Девлетлю Наджабатлу Валиахд-и Салтанат Шехзаде-и Джаванбахд (имя) Эфенди Хазретлери . Титул для супруг наследных принцев был «Вали Ахад Зевцеси», с полным стилем Велиахд Зевцеси (имя) (звание) Ханимефенди Хазретлери .
Образование принцев имело большое значение на протяжении всего периода Османской империи с момента ее основания. Главной причиной было то, что принц, который взойдет на престол и станет султаном, возьмет на себя управление страной. Однако эти учебные курсы претерпели различные изменения с течением времени. Периоды, в которые образование принцев претерпевало изменения, можно разделить на четыре части. Это;
До Второй Конституционной Монархии, провозглашенной в начале 19 века, принцы начинали свое раннее образование во дворцах . Дайе и Лалас, которые были ответственны за образование принцев. Хотя принцы, которые основали школу, посещали самые разные курсы, в основном их обучали чтению, письму, Корану и базовому религиозному образованию. Это образование, которое длилось до возраста 11 или 15 лет, также включало практические уроки, такие как борьба и верховая езда. [2]
После теоретического и базового образования, полученного до 11 или 15 лет, шехзаде отправлялись в санджаки (провинции) для практического обучения, пока не наступала их очередь править. Период отправки в санджаки для этого практического обучения закончился с Ахмедом I , который был Мехмедом III, последним османским султаном, отправленным в провинцию в качестве губернатора. После этого периода вступила в силу система, известная как система Kafe . Согласно этой системе, принцы, завершившие свое образование до десятилетнего возраста, начинали жить в отведенных для них секциях в апартаментах, называемых Şimşirlik, во дворцах. Однако дети младше 15 лет находятся во дворце Топкапы . Они жили под опекой маленьких девочек, называемых «Dâye». После 15 лет их помещали в их собственные отделы. Теперь они никогда не могли покинуть свой пост здесь, во дворце. Их образование продолжалось непрерывно и очень строго, в сопровождении учителей. Принцы были вынуждены жить в дворцовых секциях в течение многих лет, как в своего рода тюремной жизни. Потому что они почти не имели контактов ни с кем, кроме слуг (наложниц) и их матерей. Это вызвало некоторые симптомы безумия, такие как у Мустафы I и Ибрагима . [3] [4]
Принцам, которые не участвовали ни в каких государственных церемониях или торжествах до 1839 года, было разрешено участвовать только в нескольких церемониях и торжествах во время правления Абдул-Меджида между 1839 и 1861 годами. Этот период уже является временем, когда система kafe смягчается и начинает ухудшаться. Кроме того, в этот период произошли изменения в образовании принцев, и западная культура стала одним из предоставляемых образований. Кроме того, в этот период, в то время как члены династии и дети знати Османского государства получали образование в школе Şehzadegân Mektebi ( Mekteb-i Âli ), принцы начали получать образование позже. Иностранные учителя также могли преподавать в этой школе. Однако большинство учителей выбирали солдаты. В последующие годы султан Абдул-Хамид II хотел, чтобы его дети получали больше внимания и лучшее образование в этой школе. Он не проявил заботы и внимания, которые он уделял образованию своих детей, в образовании других мальчиков династии. По этой причине уровень образования детей других членов династии был довольно низким в эти годы. С провозглашением Второй конституционной монархии в 1908 году эта школа была закрыта. Свержение Абдулхамида с престола в 1909 году также изменило образование и другие условия жизни принцев. Теперь принцы были освобождены от необходимости находиться в помещении.
В 1913 году вступили в силу «Положения, определяющие статус и положение членов династии» для образования принцев. Согласно этому положению, принцы должны были научиться читать и писать на иностранном языке после получения безупречного образования на турецком и арабском языках . Кроме того, с Низамнаме образование принцев приняло институциональную структуру. Окончательное решение об образовании принцев было принято 7 февраля 1922 года «Указом Ханедан-и Салтанат». С этим указом была нарисована более ясная картина образования, предоставляемого принцам.
До внедрения системы клеток (кафес), в которой практика отправки в санджак была отменена, принцы ранее принимали на себя военные обязанности и улучшили себя в этом отношении. Однако после смерти Сулеймана I в 1566 году принцы фактически не могли принимать участие в армии и не могли участвовать в войнах. Этот период продолжался до правления Абдул-Меджида в 1839 году. Однако после этого периода, хотя принцы жили более свободной жизнью, они не участвовали в основном в государственном управлении или в военных действиях. Впоследствии некоторые принцы принимали участие в некоторых государственных функциях. Самая важная причина, по которой принцы борются за трон, заключается в том, что не существует системы наследования для восхождения на трон. Другими словами, каждый принц имеет право стать султаном. Однако этот порядок изменился во время правления Мурада I. Мурад оставил султанат только султану и его сыновьям. В этом случае он время от времени приносил крупные драки за трон. Это было одобрено Мехмедом Завоевателем , который считал эту практику необходимой для блага мира.
Таким образом, государственное управление было преобразовано в высокоцентрализованную структуру, сделав султана «абсолютным правителем». В некоторых современных источниках это событие упоминается как «легализация братоубийства». [5] В этот период принцы часто становились жертвами резни (например, когда Мехмед III взошел на престол) [6] [7] и борьбы за трон (например, между Селимом I и его братом Шехзаде Ахмедом или Селимом II и Шехзаде Баязидом ). [8]
Лишь позднее, во время правления Ахмеда I , изменение порядка престолонаследия с системы первородства на систему, основанную на старшинстве по мужской линии, сделало наследственную систему более строгой и четкой.
В Османской империи нет женского эквивалента шехзаде или специального титула для принцесс. В персидском языке шахзаде используется как для мужских, так и для женских потомков монарха. Королевство индийской империи Великих Моголов использовало титул шахзада для принцев и женский эквивалент этого титула, шахзади , для принцесс. В Османской империи для обозначения османских принцесс использовались два титула: первый был хатун (до 16 века) и султанша (после 1481 года с восшествием на престол Баязида II ).