stringtranslate.com

Шифта

Изначально Шифта было словом, имевшим героический или антигероический оттенок, а не злодейский характер (аналогично исторической романтизации легендарного преступника Робина Гуда в западном обществе ), со временем этот термин приобрел более злодейское значение. [1] [2] Этот термин чаще всего используется в Эфиопии , Эритрее , Кении , Танзании и Сомали . Слово суахили было заимствовано из сомалийского шуфта во время войны Шифта и, в свою очередь, произошло от амхарского ሽፍታ (šəfta). [3] [4] Исторически сложилось так, что шифта служила местным ополчением в особенно отдаленных, сельских и часто беззаконных частях Африканского Рога , а именно в Эфиопском нагорье . Слово «шифта» можно перевести как «бандит» или «преступник», но оно может включать любого, кто восстает против власти или учреждения, которое считается незаконным, например, партизаны Арбеньоха во время итальянской оккупации Эфиопии. [5]

Концепция

Термин «шифта» имеет положительный и отрицательный смысл: обычного бандита и революционера; обе концепции различны, но не обязательно являются взаимоисключающими. Их часто считают весьма уважаемыми, политически мыслящими преступниками, борющимися за общественный порядок или политические дела. При применении в этом контексте шифтиннет (будучи шифтой) в своих разнообразных формах выполняет социальную функцию как форму разрешения конфликтов .

История

Эфиопские воины в 1770 году, во время Земенского Месафинта.

Одно из первых упоминаний о деятельности, подобной шифте, в этом регионе исходит от португальцев в средневековой Эфиопии , которые заявили, что благодаря горной природе страны повстанцы могли прятаться в сельской местности, уклоняясь от захвата имперскими войсками, устраивая засады и выживая за счет этого. местную землю в течение нескольких месяцев. Идея шифты как формы правоохранительных органов в Восточной Африке, вероятно, исходит из исторической склонности северных эфиопских обществ к кровной мести ( амхарский : ደመላሽ , латинизированный :  Демелаш , букв  . «возвращение крови» или «ответ»). Это обычное явление во многих культурах Ближнего Востока , Северной Африки и Африки , [6] оно играет большую роль в культурах Амхары и Агью , поскольку разыскиваемые за убийство могут легко избежать ареста из-за пересеченной и труднопроходимой топографии Эфиопское нагорье , что заставило ближайших родственников взять дело в свои руки. [7]

В Эфиопии люди, начинавшие как шифта, поднялись до уровня регионального или императора, тем самым узаконив саму концепцию шифта. Два шифта девятнадцатого века, Касса Хайлу [8] из Гондара и Касса Мерча из Тигре , стали императором Теодросом и императором Йоханнесом соответственно в конце 19 века. Таким образом, шифты сформировали военную элиту и стали ядром сопротивления, используя свои военные навыки против итальянцев. Однако традиционно шифта, чьи действия нарушали социальные нормы, назывался тера-шифта и считался вором или бандитом. Тем не менее, быть описанным как шифта, особенно во время итальянской оккупации , было честью для эфиопа, и это было как началось и распространилось сопротивление. В Эритрее во времена британской администрации военные подразделения использовались для охраны правопорядка в районах беззакония и пресечения обычной деятельности сменщиков. [9] [10]

В последнее время обоих премьер-министров Исайаса Афеверки из Эритреи и Мелеса Зенави из Эфиопии называли шифтой, когда они служили, соответственно, лидерами повстанцев EPLF и TPLF , [ 11] вместе с членами этнического националиста 21-го века из Амхары Фано .

Смотрите также

Ссылки и примечания

  1. ^ «Сомалийские беженцы в Кении». Хьюман Райтс Вотч . Архивировано из оригинала 16 марта 2007 г. Проверено 29 марта 2007 г.
  2. ^ «Возвращение к африканскому бандитизму» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 11 августа 2011 г. Проверено 18 октября 2008 г.
  3. ^ Гамильтон, Дэвид; Шинн, Томас П. Офкански, Крис Прути (сентябрь 2004 г.). Исторический словарь Эфиопии . Пугало Пресс . ISBN 9780810849105.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  4. ^ Определениеshifta. Архивировано 11 апреля 2008 г. в Wayback Machine , Encarta.
  5. ^ «Охота на туристов перемещается в Эритрею». Шотландия в воскресенье . Проверено 29 марта 2007 г.
  6. ↑ Редер, Ларри В. младший. Синайские бедуины. Архивировано 27 января 2007 г. в Wayback Machine.
  7. ^ Причины кровной мести в региональном штате Амхара, Эфиопия - Кумилачев Сиферо Антене, Губай Ассайе Аламине, Мохаммед Сеид Али и Абебе Дирес, август 2021 г., Африканские исследования, Университет Бахр Дар
  8. ^ Джон Эббинк; Мирьям де Брейн, Клаас ван Вальравен (2003). Переосмысление сопротивления: восстание и насилие в истории Африки . Академическое издательство «Брилл». стр. 95–96. ISBN 90-04-12624-4.
  9. ^ «Борьба с Шифтой в Эритрее». Архивировано из оригинала 9 февраля 2007 г. Проверено 7 апреля 2007 г.
  10. ^ "КОРОЛЕВСКИЙ БЕРКШИРСКИЙ ПОЛК ЗА ПОСЛЕДНИЕ ДВЕНАДЦАТЬ ЛЕТ" . Проверено 7 апреля 2007 г.
  11. ^ Аббинк, Джон; Мирьям де Брейн, Клаас ван Вальравен (сентябрь 2003 г.). Переосмысление сопротивления: восстание и насилие в истории Африки . Академическое издательство «Брилл». ISBN 9789004126244.