Мегарская философская школа, процветавшая в IV веке до нашей эры, была основана Евклидом Мегарским , одним из учеников Сократа . Его этическое учение было заимствовано от Сократа, признавшего единое добро , которое, по-видимому, сочеталось с элеатским учением о Единстве . Некоторые из преемников Евклида развили логику до такой степени, что стали отдельной школой, известной как Диалектическая школа . Их работы по модальной логике , логическим кондиционалам и логике высказываний сыграли важную роль в развитии логики в древности.
Мегарская философская школа была основана Евклидом Мегарским , который был одним из учеников Сократа в конце V века до нашей эры. [1] Его преемниками на посту главы школы в Мегаре , как говорят, были Ихтиас (середина 4 века до н.э.) и Стильпо (конец 4 века до нашей эры). [2] Однако маловероятно, что мегарская школа была подлинным институтом, а скорее случайным описанием ее географического происхождения, как и австрийская школа в экономике. У него также не было единой философской позиции. [3] Было сказано, что философов школы сначала называли мегарцами , а позже их называли эристиками , а затем диалектиками , [4] но вполне вероятно, что эти имена обозначали отколовшиеся группы, отличные от мегарской школы. [5] Помимо Ихтия, наиболее важными учениками Евклида были Евбулид Милетский [6] и Клиномах из Фурии . [7] Кажется, именно при Клиномахе была основана отдельная Диалектическая школа, [8] которая уделяла большое внимание логике и диалектике , и Клиномах, как говорили, был «первым, кто написал о суждениях и предикатах ». [7] Однако сам Евклид преподавал логику, [9] и его ученик, Евбулид, который был известен использованием знаменитых парадоксов , [6] был учителем нескольких более поздних диалектиков.
Говорят, что через Стилпо мегарская школа оказала влияние на эретрскую школу Менедема и Асклепиада ; Пиррон , основатель пирронизма ; и Зенон из Кития , основатель стоицизма . Говорят, что Зенон учился у Стилпо и Диодора Крона [ 10] и спорил с Филоном Диалектиком . Вероятно, именно диалектики, Диодор и Филон, оказали наибольшее влияние на развитие стоической логики, и что Зенон учился у Стилпо, чтобы изучить его моральные учения, хотя Стилпо, как говорят, тоже преуспел «в изобретении аргументов». и в софистике». [2]
Евклид был учеником Сократа, но древние историки считали его преемником элеатов , поэтому его философия рассматривалась как сплав элеатской и сократической мысли. Так, элеатская идея «Единого» отождествлялась с сократической « Формой добра » [11] , а противоположность Добра рассматривалась Евклидом как несуществующая. [4] Но акцент его мысли делается не на бытии , а на добре , и идея о том, что противоположное добру не существует, возникает из понимания единства добра. [12] Эта тема типично сократическая; важно моральное благо и воля хорошего человека стремиться к нему. Говорят, что Стилпо продолжил элеатскую тенденцию, утверждая строгий монизм и отрицая всякое изменение и движение, [13] а также отверг теорию форм Платона . [14] В этике Стильпо учил свободе, самоконтролю и самодостаточности, приближаясь к учению циников , другой сократической школы. [15]
Помимо изучения логических загадок и парадоксов, диалектики сделали две важные логические инновации, пересмотрев модальную логику и начав важные дебаты о природе условных высказываний . [16] Это была работа Диодора Крона и Филона Диалектика , единственных двух членов Диалектической школы, о которых мы имеем подробную информацию. Благодаря развитию логики высказываний диалектическая школа сыграла важную роль в развитии логики, которая была важным предшественником стоической логики .
