История афроамериканского образования посвящена государственным и частным школам всех уровней, которые использовались афроамериканцами в Соединенных Штатах, а также связанным с этим политикам и дебатам. Черные школы, также называемые «негритянскими школами» и « цветными школами », были расово сегрегированными школами в Соединенных Штатах , которые возникли в эпоху Реконструкции после Гражданской войны в США. Они были созданы в южных штатах при двухрасовых республиканских правительствах как бесплатные государственные школы для бывших рабов. Все их ученики были чернокожими. После 1877 года консервативные белые взяли под контроль весь Юг. Они продолжили черные школы, но с гораздо более низким уровнем финансирования, чем белые школы. [1]
В эпоху Реконструкции (1863–1876) сотни школ для чернокожих были созданы на Юге правительством, белыми религиозными группами и самими чернокожими. Законодательные собрания республиканских вольноотпущенников и белых впервые основали государственные школы в эпоху Реконструкции. После войны северные миссионеры основали многочисленные частные академии и колледжи для вольноотпущенников по всему Югу. Ряд школ был также создан на Севере, например, Африканская свободная школа в Нью-Йорке и школа Эбиела Смита в Бостоне.
Большинство основных протестантских организаций участвовали в создании, укомплектовании и финансировании школ. Американская миссионерская ассоциация была особенно активна. Они обеспечивали финансирование в 20 веке. Католическая церковь также основала несколько школ для чернокожих с помощью монахинь, таких как Академия Св. Франциска в Балтиморе (1828) и Академия Св. Марии в Новом Орлеане (1867). [2]
Методистская епископальная церковь Африки (AME), состоящая исключительно из чернокожих, уделяла большое внимание образованию. В 19 веке церковь AME в Огайо сотрудничала с Методистской епископальной церковью , преимущественно белой конфессией, в спонсировании второго независимого исторически черного колледжа (HBCU) , Университета Уилберфорса в Огайо. К 1880 году AME управляла более чем 2000 школ, в основном на Юге, со 155000 студентов. В качестве школьных домов они использовали церковные здания; священники и их жены были учителями; приходы собирали деньги, чтобы школы продолжали работать, в то время как сегрегированные государственные школы испытывали нехватку средств. [3]
Федеральное правительство через Бюро освобожденных , часть армии США, создало обширную сеть школ в лагерях, которые оно обслуживало для освобожденных чернокожих. Большая часть руководства пришла из чернокожих с Севера, которые никогда не были рабами, переехавшими на Юг. Афроамериканское сообщество вело длительную борьбу за качественные государственные школы. Историк Хилари Грин говорит, что это была «не просто борьба за доступ к грамотности и образованию, но борьба за свободу, гражданство и новый послевоенный общественный порядок». [4] Чернокожее сообщество и его белые сторонники на Севере подчеркивали решающую роль образования как основы для установления равенства в гражданских правах. [5] Антиграмотные законы как для свободных, так и для порабощенных чернокожих действовали во многих южных штатах с 1830-х годов. [6] Широко распространенная неграмотность сделала неотложной задачу создания новых возможностей для обучения, включая как частные школы, так и государственные школы для чернокожих детей, финансируемые за счет налогов штата. Штаты приняли соответствующие законы во время Реконструкции, но реализация была слабой в большинстве сельских районов и с неравномерными результатами в городских районах. После окончания Реконструкции налоговые деньги были ограничены, но местные чернокожие и национальные религиозные группы и филантропы помогли.
Интегрированные государственные школы означали местных белых учителей, которые были ответственными, и им не доверяли. Чернокожее руководство в целом поддерживало сегрегированные школы для всех черных. [7] [8] Чернокожее сообщество хотело иметь черных директоров и учителей или (в частных школах) очень поддерживающих белых, спонсируемых северными церквями. Государственные школы были сегрегированы по всему Югу во время Реконструкции и после нее в 1950-х годах. Новый Орлеан был частичным исключением: его школы обычно были интегрированы во время Реконструкции. [9]
В эпоху Реконструкции Бюро вольноотпущенников открыло 1000 школ по всему Югу для чернокожих детей, используя федеральные средства. Набор был высоким и восторженным. В целом Бюро потратило 5 миллионов долларов на создание школ для чернокожих, и к концу 1865 года более 90 000 вольноотпущенников были зачислены в государственные школы. Школьная программа напоминала программу школ на севере. [10] Однако к концу Реконструкции государственное финансирование школ для чернокожих было минимальным, а условия были довольно плохими. [11]
Многие учителя Бюро освобождения рабов были хорошо образованными женщинами-янки, мотивированными религией и аболиционизмом. Половина учителей были южными белыми, треть были чернокожими, а одна шестая — северными белыми. [12] Чернокожие мужчины немного превосходили по численности чернокожих женщин. Зарплата была самой сильной мотивацией, за исключением северян, которые, как правило, финансировались северными организациями и имели гуманитарную мотивацию. Как группа, только черная когорта продемонстрировала приверженность расовому равенству; они были теми, кто с наибольшей вероятностью оставался учителями. [13]
Историк Джеймс Д. Андерсон утверждает, что освобожденные рабы были первыми южанами, «которые боролись за всеобщее, поддерживаемое государством государственное образование». [14] Чернокожие в республиканской коалиции сыграли решающую роль в установлении этого принципа в конституциях штатов впервые во время Реконструкции Конгресса. Некоторые рабы научились читать у белых товарищей по играм или коллег до того, как формальное образование было разрешено законом; афроамериканцы открыли «туземные школы» до окончания войны; субботние школы были еще одним распространенным средством, которое вольноотпущенники разработали для обучения грамоте. [15] Получив избирательное право, чернокожие политики перенесли эту приверженность государственному образованию на конституционные съезды штатов.
Республиканцы создали систему государственных школ, которые были разделены по расовому признаку везде, кроме Нового Орлеана. Как правило, начальные и несколько средних школ были построены в большинстве городов, а иногда и в сельской местности, но на Юге было мало городов. [16] [17]
Сельские районы столкнулись со многими трудностями при открытии и содержании государственных школ. В сельской местности государственные школы часто представляли собой однокомнатные заведения, которые привлекали около половины детей младшего возраста. Учителям платили мало, и их зарплата часто задерживалась. [18] Консерваторы утверждали, что сельские школы были слишком дорогими и ненужными для региона, где подавляющее большинство людей были фермерами, выращивающими хлопок или табак. Они не ожидали лучшего образования для своих жителей. Один историк обнаружил, что школы были менее эффективными, чем могли бы быть, потому что «бедность, неспособность штатов собирать налоги, а также неэффективность и коррупция во многих местах препятствовали успешной работе школ». [19] После того, как Реконструкция закончилась, и белые выборные должностные лица лишили избирательных прав чернокожих и ввели законы Джима Кроу , они постоянно недофинансировали учреждения для чернокожих, включая школы.
По словам Барри Крауча, Джордж Руби , мулат из Новой Англии, был лидером в области образования чернокожих в Луизиане с 1863 по 1866 год. Армия назначила Руби в Бюро вольноотпущенников. Его роли включали в себя роль учителя, администратора школы и мобильного инспектора Бюро. В его обязанности входила оценка местных условий, помощь в создании школ для чернокожих и оценка работы полевых офицеров Бюро. Усилия Руби были встречены позитивным откликом со стороны черного населения, которое с энтузиазмом приняло образование, но они также столкнулись с яростным сопротивлением, включая физическое насилие, со стороны многочисленных плантаторов и других белых людей. Карьера Руби является примером роли, которую играл черный саквояжник во время Гражданской войны и эпохи Реконструкции в Луизиане. [20]
По словам Филиппа С. Кимбалла, под руководством Томаса Нобла и Бюро вольноотпущенников федерального правительства в конце 1860-х годов была создана школьная система для чернокожих жителей Кентукки. Они выстояли, несмотря на враждебность разрозненных белых толп, недостаточную подготовку некоторых учителей и минимальную местную или государственную налоговую поддержку. При сильной поддержке со стороны черного сообщества и северных церквей новая система быстро росла в 1868 и 1869 годах, достигнув паритета с устоявшейся белой школьной системой. Хотя федеральное финансирование закончилось в 1870 году, черные школы множились, пока в 1882 году не было обеспечено полное государственное финансирование. [21]
Республиканские правительства в каждом штате основали государственные колледжи для вольноотпущенников, такие как Alcorn State University в Миссисипи. Они финансировались правительствами штатов и поддерживались штатами после того, как республиканцы потеряли контроль над правительствами штатов в период 1872–1877 годов. Для обучения учителей начальной школы штаты и города также создали «нормальные школы» как часть новых средних школ. Они подготовили поколения учителей, которые были неотъемлемой частью образования афроамериканских детей в рамках сегрегированной системы. К 1900 году большинство афроамериканцев были грамотными.
В конце 19 века федеральное правительство приняло законодательство о предоставлении земли для финансирования высшего образования по всем Соединенным Штатам. Узнав, что чернокожие были исключены из колледжей, предоставляющих землю на Юге, в 1890 году федеральное правительство настояло на том, чтобы южные штаты создали учреждения для чернокожих в качестве колледжей, предоставляющих землю , чтобы обеспечить высшее образование для чернокожих, чтобы продолжать получать средства для своих уже созданных школ для белых. Некоторые штаты классифицировали свои колледжи для чернокожих в качестве учреждений, предоставляющих землю. Бывший конгрессмен Джон Рой Линч писал: «в штате [Миссисипи] очень много либеральных, справедливых и влиятельных демократов, которые решительно выступают за то, чтобы штат обеспечивал либеральное образование для обеих рас». [22] [23]
Согласно исследованию 2020 года экономиста Тревона Логана , увеличение числа чернокожих политиков привело к увеличению налоговых поступлений, которые были направлены на государственные расходы на образование (и реформы аренды земли). Логан обнаружил, что это привело к повышению уровня грамотности среди чернокожих мужчин. [24]
В начале эпохи Реконструкции учителями в интегрированных школах были преимущественно белые. Черные педагоги и лидеры утверждали, что многие из этих белых учителей «эффективно убеждали черных учеников в том, что они были неполноценными». Это привело к недоверию к структуре государственного образования того времени. [25] [26]
По всему Югу практически все государственные и частные школы имели либо полностью белых, либо полностью черных учеников в 19 веке и вплоть до 1950-х годов. Berea College был главным исключением, но закон штата в Кентукки заставил его прекратить набор черных в 1904 году . Новый Орлеан был частичным исключением: его начальные и средние школы были частично объединены во время Реконструкции. [27] В школах для черных учеников обычно были как белые, так и черные учителя и другие сотрудники.
После того, как белые демократы вернули себе власть в южных штатах в 1870-х годах, в течение следующих двух десятилетий они ввели законы Джима Кроу , предписывающие сегрегацию. Они лишили избирательных прав большинство чернокожих и многих бедных белых посредством подушного налога и тестов на грамотность . Услуги для черных школ (и любого черного учреждения) обычно получали гораздо меньшую финансовую поддержку, чем белые школы. Кроме того, Юг был чрезвычайно беден в течение многих лет после войны, его инфраструктура была разрушена и зависела от сельскохозяйственной экономики, несмотря на падение цен на хлопок. В 20-м веке в черных школах были подержанные книги и здания (см. Station One School ), а учителям платили меньше и у них были более крупные классы. [28] Однако в Вашингтоне, округ Колумбия , поскольку учителя государственных школ были федеральными служащими, учителям афроамериканцев и белых платили одинаково.
Компромисс Тилдена-Хэйеса был принят в 1877 году между Сэмюэлем Тилденом и Резерфордом Хэйесом, что в основном означало окончательный вывод федеральных войск из спорных южных штатов. С этим выводом федеральных войск произошло больше сегрегации и меньше национального контроля над системой государственного образования K-12 южных штатов. [29] [30]
Конституция Вирджинии 1870 года впервые установила систему государственного образования, но вновь созданные школы работали на раздельной основе. В этих ранних школах, которые были в основном сельскими, что было характерно для Юга, занятия чаще всего вел один учитель, который преподавал все предметы, возраст и классы. Хроническое недофинансирование приводило к постоянной переполненности школ, несмотря на относительно низкий процент афроамериканских учеников в школах в целом. В 1900 году в средней черной школе в Вирджинии было на 37 процентов больше учеников, чем в средней белой школе. Эта дискриминация продолжалась в течение нескольких лет, о чем свидетельствует тот факт, что в 1937–38 годах в округе Галифакс, штат Вирджиния , общая стоимость имущества белой школы составляла 561 262 доллара, по сравнению с всего лишь 176 881 долларом для черных школ округа. [28]
Продолжая рассматривать образование как основной путь продвижения и критически важный для расы, многие талантливые чернокожие пошли в преподавание, которое пользовалось большим уважением как профессия. Раздельные школы для чернокожих недофинансировались на Юге и работали по сокращенному графику в сельской местности. Несмотря на сегрегацию, в Вашингтоне, округ Колумбия, напротив, будучи федеральными служащими, чернокожие и белые учителя получали одинаковую зарплату. Выдающиеся чернокожие учителя на Севере получили ученые степени и преподавали в высокоуважаемых школах, которые подготовили следующее поколение лидеров в таких городах, как Чикаго, Вашингтон и Нью-Йорк, чье черное население увеличилось в 20 веке из-за Великой миграции .
Образование было одним из главных достижений черного сообщества в 19 веке. Правительства времен Реконструкции черных поддержали создание государственного образования в каждом южном штате. Несмотря на трудности, с огромным рвением вольноотпущенников к образованию, к 1900 году афроамериканское сообщество подготовило и предоставило работу 30 000 афроамериканских учителей на Юге. Кроме того, большинство черного населения достигло грамотности . [31] Не все учителя имели полную 4-летнюю степень колледжа в те годы, но более короткие сроки обычных школ были частью системы подготовки учителей как на Севере, так и на Юге, чтобы обслуживать множество новых сообществ по ту сторону границы. Афроамериканские учителя помогли многим детям и взрослым начать получать образование.
Северные альянсы помогли финансировать обычные школы и колледжи для обучения афроамериканских учителей, а также создать другие профессиональные классы. Американская миссионерская ассоциация , в значительной степени поддерживаемая конгрегационалистской и пресвитерианской церквями, помогла финансировать и укомплектовать кадрами многочисленные частные школы и колледжи на Юге, которые сотрудничали с черными общинами для подготовки поколений учителей и других лидеров. Крупные промышленники 20-го века , такие как Джордж Истман из Рочестера, штат Нью-Йорк , выступали в качестве филантропов и делали значительные пожертвования черным образовательным учреждениям, таким как Институт Таскиги .
В 1862 году Конгресс принял Закон Моррилла , который установил федеральное финансирование колледжей с земельными грантами в каждом штате, но 17 штатов отказались принимать чернокожих студентов в свои колледжи с земельными грантами. В ответ Конгресс принял второй Закон Моррилла 1890 года, который требовал от штатов, исключивших чернокожих из своих существующих колледжей с земельными грантами, открыть отдельные учреждения и справедливо разделить средства между школами. Колледжи, основанные в ответ на второй Закон Моррилла, стали сегодняшними государственными исторически черными колледжами и университетами (HBCU) и вместе с частными HBCU и несегрегированными колледжами на Севере и Западе предоставляли возможности получения высшего образования афроамериканцам. Финансируемые федеральным правительством агенты по распространению знаний из колледжей с земельными грантами распространяли знания о научном сельском хозяйстве и домашней экономике в сельских общинах, при этом агенты из HBCU сосредоточились на чернокожих фермерах и семьях.
В 19 веке чернокожие сформировали братские организации по всему Югу и Северу, включая растущее число женских клубов. Они создали и поддерживали учреждения, которые повысили уровень образования, здравоохранения и благосостояния для черных общин. После рубежа 20 века черные мужчины и женщины также начали основывать свои собственные студенческие братства и женские общества, чтобы создать дополнительные сети для пожизненного служения и сотрудничества. Например, Alpha Phi Alpha, первое черное межвузовское братство, было основано в Корнеллском университете в 1906 году. [32] Они были частью новых организаций, которые укрепляли независимую жизнь сообщества в условиях сегрегации.
Таскиги взял на себя инициативу по распространению промышленного образования в Африке, как правило, в сотрудничестве с церковными миссионерскими усилиями. [33]
Юлиус Розенвальд был филантропом, владевшим Sears, Roebuck, and Company . Он был ответственным за создание Фонда Розенвальда . После встречи с Букером Т. Вашингтоном в 1911 году Розенвальд создал свой фонд для улучшения образования чернокожих жителей Юга путем строительства школ, в основном в сельской местности. К моменту смерти Розенвальда в 1932 году на Юге было построено более 5300 школ. Он создал систему, требующую соответствующих государственных средств и межрасового сотрудничества сообществ для содержания и эксплуатации школ. Черные сообщества по сути облагали себя налогом дважды, чтобы собрать деньги на поддержку новых школ, часто жертвуя землю и рабочую силу для их строительства. [34] [35]
С ростом урбанизации школы Розенвальда во многих сельских районах были заброшены. Некоторые из них были преобразованы в общественные центры, а в более городских районах поддерживались или ремонтировались как школы. В наше время Национальный фонд сохранения исторического наследия назвал школы Розенвальда достойными сохранения как «маяки афроамериканского образования». [36] К 2009 году многие общины восстановили школы Розенвальда. [37]
Дело Сары Робертс против города Бостон — это дело о пятилетней девочке по имени Сара Робертс и ее родителях, которые пытались отправить ее в близлежащую, преимущественно белую школу во время эпохи сегрегации Джима Кроу в Соединенных Штатах. [38] Однако ей было отказано в приеме на основании ее расы как афроамериканской девочки, что стало ранней попыткой оспорить расовую сегрегацию через систему образования. Это было знаковое судебное дело, которое доказало соблюдение прецедента «отдельно, но равноправно», поскольку судья Шоу постановил, что школьные чиновники на самом деле имели полномочия отказать в приеме некоторым ученикам по признаку расы, поскольку это не было нарушением прав чернокожих учеников. [39]
Дело Сара против города Бостон также заложило основу для многих будущих расовых споров за равные возможности, особенно в образовании. Хотя Верховный суд Массачусетса вынес решение против семьи Робертс, слушание в конечном итоге подчеркнуло несправедливость сегрегации в системе образования Соединенных Штатов. [40] Кроме того, идеи этого спора, как известно, предвещали известное дело Браун против Совета по образованию 1954 года, которое объявило расовое разделение государственных школ законодательством штата неконституционным. [40] Дело Сары Робертс внесло значительный вклад в долгую историю общественного конфликта за гражданские права, что в конечном итоге привело к реформированию системы образования.
В 1930-х годах Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения (NAACP) начала общенациональную кампанию по достижению равных школ в рамках « отдельных, но равных » рамок решения Верховного суда 1896 года по делу Плесси против Фергюсона . Враждебность белых к этой кампании лишила черные школы необходимых ресурсов. Согласно журналу Rethinking Schools , «за первые три десятилетия 20-го века разрыв в финансировании между черными и белыми школами на Юге все больше увеличивался. Исследования NAACP неравных расходов в середине-конце 1920-х годов показали, что Джорджия тратила 4,59 доллара в год на каждого афроамериканского ребенка по сравнению с 36,29 доллара на каждого белого ребенка. [41] Исследование Докси Уилкерсона в конце 1930-х годов показало, что только 19 процентов 14-17-летних афроамериканцев были зачислены в среднюю школу». [42] В ходе этой кампании NAACP одержала несколько побед, особенно в вопросе уравнивания зарплат.
Септима Кларк была американским педагогом, активистом движения за гражданские права и создателем школ гражданства в 1957 году. [43] Проект Кларк изначально развивался из секретных курсов грамотности, которые она проводила для взрослых афроамериканцев на Глубоком Юге . Школы гражданства помогали чернокожим южанам бороться за право голоса, а также создавать активистов и лидеров Движения за гражданские права, используя учебную программу, которая прививала гордость за себя, культурную гордость, грамотность и чувство своих гражданских прав. Проект школ гражданства подготовил более 10 000 учителей школ гражданства, которые руководили более 800 школами гражданства по всему Югу, которые были ответственны за регистрацию приблизительно 700 000 афроамериканцев для голосования. [44]
Активист Студенческого координационного комитета ненасильственных действий (SNCC) в 1964 году Чарльз Кобб предложил, чтобы организация спонсировала сеть школ свободы . [45] Первоначально школы свободы были организованы для достижения социального, политического и экономического равенства путем обучения афроамериканских студентов быть агентами социальных изменений для Движения за гражданские права; чернокожие преподаватели и активисты позже использовали школы для предоставления обучения в районах, где черные государственные школы были закрыты в ответ на постановление по делу Браун против Совета по образованию . К концу лета 1964 года существовало более 40 таких бесплатных школ, в которых обучалось около 3000 учеников. [46]
Государственные школы были технически десегрегированы в Соединенных Штатах в 1954 году решением Верховного суда США в деле Браун против Совета по образованию . Некоторые школы, такие как Балтиморский политехнический институт , были вынуждены пойти на ограниченную форму десегрегации до этого; система государственных школ города Балтимор проголосовала за десегрегацию престижной программы повышения квалификации в 1952 году. Однако многие школы все еще были фактически сегрегированы из-за неравенства в жилье и моделей расовой сегрегации в районах. Президент Дуайт Эйзенхауэр обеспечил выполнение решения Верховного суда, отправив войска армии США в Литл-Рок, штат Арканзас, чтобы защитить поступление в школу учеников « Литл-Рокской девятки » в 1957 году, [47] тем самым создав прецедент для исполнительной власти по обеспечению соблюдения постановлений Верховного суда, связанных с расовой интеграцией. [48] Он был первым президентом со времен Реконструкции, который отправил федеральные войска на Юг для защиты прав афроамериканцев. [49]
В постановлении 1971 года по делу Сванн против Совета по образованию Шарлотт-Мекленбург Верховный суд разрешил федеральному правительству принудительно ввести обязательные автобусные перевозки в Шарлотте, Северной Каролине и других городах по всей стране, чтобы повлиять на распределение учащихся по расовому признаку и попытаться еще больше интегрировать школы. Это было сделано для борьбы с моделями фактической сегрегации, которые развивались как в северных, так и в южных городах. [50] Решение 1974 года по делу Милликен против Брэдли наложило ограничение на Сванна , когда суд постановил, что школьники могут перевозиться через границы округов только при наличии доказательств юридической сегрегации между несколькими школьными округами. В 1970-х и 1980-х годах под надзором федерального суда многие школьные округа внедрили планы обязательных автобусных перевозок в своих округах. Автобусные перевозки были спорными, поскольку они уводили школьников из их собственных районов и все дальше от родительского надзора и поддержки. Даже юным школьникам иногда приходилось долго ездить на автобусе каждый день. Округа также экспериментировали с созданием стимулов, например, созданием школ-магнитов для добровольного привлечения разных учащихся.
Согласно проекту по гражданским правам Гарвардского университета, десегрегация государственных школ США достигла пика в 1988 году; с тех пор школы стали более сегрегированными из-за изменений в демографических моделях проживания с продолжающимся ростом пригородов и новых сообществ. Джонатан Козол , автор книги «Позор нации: восстановление школьного образования в эпоху апартеида в Америке» , сообщает, что по состоянию на 2005 год доля чернокожих учеников в школах с преобладанием белого населения была «на уровне ниже, чем в любой год с 1968 года». [51] Изменение структуры населения с резким ростом на Юге и Юго-Западе , сокращением численности старых промышленных городов и значительно возросшей иммиграцией новых этнических групп изменило численность школьного населения во многих районах.
Школьные округа для чернокожих продолжают пробовать различные программы для улучшения успеваемости учащихся и школ, включая школы-магниты и специальные программы, связанные с экономическим положением семей. После того, как десегрегация в Омахе, штат Небраска , закончилась в 1999 году, [52] государственные школы Омахи предложили включить некоторые пригородные округа в пределы города, чтобы расширить зону охвата школьной системы. Они хотели создать систему «один налог, одна школа», которая также позволила бы им создавать программы-магниты для увеличения разнообразия в школах, где сейчас преобладают белые. Эрнест Чемберс , 34-летний афроамериканский сенатор штата из Северной Омахи, штат Небраска , считал, что необходимо другое решение. Некоторые наблюдатели заявили, что на практике государственные школы в Омахе были повторно сегрегированы с момента окончания автобусных перевозок в 1999 году. [53]
В 2006 году Чемберс предложил поправку к законопроекту о школьной реформе Омахи в Законодательном собрании штата Небраска , которая предусматривала бы создание трех школьных округов в Омахе в соответствии с текущей расовой демографией: черные, белые и испаноязычные, с местным общественным контролем над каждым округом. Он считал, что это даст афроамериканскому сообществу шанс контролировать округ, в котором их дети будут большинством. Поправка Чемберса была спорной. Противники меры описали ее как «спонсируемую государством сегрегацию». [54]
Авторы исследования Гарварда 2003 года о повторной сегрегации полагают, что нынешние тенденции на Юге, когда белые учителя уходят из преимущественно черных школ, являются неизбежным результатом решений федерального суда, ограничивающих прежние методы защиты гражданских прав, такие как автобусные перевозки и позитивные действия при приеме в школу. Учителя и директора ссылаются на другие проблемы, такие как экономические и культурные барьеры в школах с высоким уровнем бедности, а также выбор учителями работать ближе к дому или в школах с более высокими показателями. В некоторых районах черные учителя также уходят из профессии, что приводит к нехватке учителей. [55]
