Мегарская школа философии, которая процветала в IV веке до н. э., была основана Евклидом из Мегары , одним из учеников Сократа . Его этические учения были получены от Сократа, признающего единое благо , которое, по-видимому, было объединено с элеатским учением о Единстве . Некоторые из последователей Евклида развили логику до такой степени, что стали отдельной школой, известной как диалектическая школа . Их работы по модальной логике , логическим условным предложениям и пропозициональной логике сыграли важную роль в развитии логики в античности.
Мегарская школа философии была основана Евклидом из Мегары , который был одним из учеников Сократа в конце V в. до н. э. [1] Его преемниками, как главы школы в Мегаре , как говорят, были Ихтий (середина IV в. до н. э.) и Стильпон (конец IV в. до н. э.). [2] Однако маловероятно, что мегарская школа была подлинным учреждением, а скорее случайным описанием ее географического происхождения, как у австрийской школы в экономике. У нее также не было единой философской позиции. [3] Говорят, что философы школы сначала назывались мегарцами , а позже их стали называть эристиканцами , а затем диалектиками , [4] но вполне вероятно, что эти названия обозначали отколовшиеся группы, отличные от мегарской школы. [5] Помимо Ихтия, наиболее важными учениками Евклида были Евбулид из Милета [6] и Клиномах из Фурий . [7] По-видимому, при Клиномахе была основана отдельная диалектическая школа, [8] которая уделяла большое внимание логике и диалектике , и Клиномах, как говорят, был «первым, кто писал о предложениях и предикатах ». [7] Однако сам Евклид преподавал логику, [9] а его ученик Евбулид, который был известен использованием знаменитых парадоксов , [6] был учителем нескольких более поздних диалектиков.
Через Стильпона мегарская школа, как говорят, оказала влияние на эретрийскую школу при Менедеме и Асклепиаде ; Пирроне , основателе пирронизма ; и Зеноне из Китиона , основателе стоицизма . Говорят, что Зенон учился у Стильпона и Диодора Кроноса [ 10] и спорил с Филоном Диалектиком . Возможно, именно диалектики, Диодор и Филон, оказали наибольшее влияние на развитие стоической логики, и что Зенон учился у Стильпона, чтобы изучить его моральные учения, хотя Стильпон также, как говорят, преуспел «в изобретении аргументов и в софистике». [2]
Евклид был учеником Сократа, но древние историки считали его преемником элеатов , поэтому его философия рассматривалась как слияние элеатской и сократовской мысли. Таким образом, элеатская идея «Единого» отождествлялась с сократовской « Формой Блага » [11] , а противоположность Блага рассматривалась Евклидом как несуществующая. [4] Но акцент его мысли делается не на бытии , а на благе , и идея о том, что то, что противоположно добру, не существует, возникает из понимания единства добра [12] . Эта тема типично сократовская; важно моральное добро и воля доброго человека стремиться к нему. Говорят, что Стильпон продолжил элеатскую тенденцию, утверждая строгий монизм и отрицая всякое изменение и движение [13] , и он также отверг Теорию форм Платона . [14] В этике Стильпо учил свободе, самообладанию и самодостаточности, приближаясь к учениям киников , другой сократовской школы. [15]
Помимо изучения логических головоломок и парадоксов, диалектики сделали два важных логических нововведения, переосмыслив модальную логику и начав важную дискуссию о природе условных утверждений . [16] Это была работа Диодора Кроноса и Филона Диалектика , единственных двух членов диалектической школы, о которых у нас есть подробная информация. Благодаря развитию пропозициональной логики диалектическая школа сыграла важную роль в развитии логики, которая была важным предшественником стоической логики .
