Шовинизм ( / ˈʃoʊvɪnɪzəm / SHOH -vih - nih-zəm ) — необоснованная вера в превосходство или господство своей собственной группы или народа, которые считаются сильными и добродетельными, в то время как другие считаются слабыми, недостойными или низшими. [ 1 ] Энциклопедия Британника описывает его как форму «чрезмерного и необоснованного» патриотизма и национализма , пылкую веру в национальное превосходство и славу. [2]
В американском английском это слово также стало использоваться в некоторых кругах [ когда? ] как сокращение от мужского шовинизма, тенденция, отраженная в словаре Merriam-Webster , который по состоянию на 2018 год начал свой первый пример использования термина шовинизм с «отношения превосходства по отношению к представителям противоположного пола». [3] [4] [5]
Согласно легенде, французский солдат Николя Шовен был тяжело ранен в Наполеоновских войнах и получал мизерную пенсию за свои ранения. После того, как Наполеон отрекся от престола, Шовен сохранил свою фанатичную бонапартистскую веру в мессианскую миссию императорской Франции , несмотря на непопулярность этой точки зрения при Реставрации Бурбонов . Его целеустремленная преданность своему делу, несмотря на пренебрежение его фракции и преследования ее врагов, положила начало использованию этого термина. [2]
Шовинизм расширился от своего первоначального использования, включив в себя фанатичную преданность и неоправданную предвзятость к любой группе или делу, к которому принадлежит человек, особенно когда такая партийность включает предубеждение или враждебность по отношению к аутсайдерам или конкурирующим группам и сохраняется даже перед лицом подавляющего сопротивления. [2] [3] [6] Это французское качество находит свою параллель в англоязычном термине jingoism , который сохранил значение шовинизма строго в его первоначальном смысле; то есть отношение воинствующего национализма. [6] [7] [8]
В 1945 году политический теоретик Ханна Арендт описала эту концепцию следующим образом:
Шовинизм является почти естественным продуктом национальной концепции, поскольку он напрямую вытекает из старой идеи «национальной миссии». ... Миссия нации может быть истолкована именно как несение своего света другим, менее удачливым народам, которые по какой-либо причине чудесным образом остались без национальной миссии. Пока эта концепция не переросла в идеологию шовинизма и оставалась в довольно смутной сфере национальной или даже националистической гордости, она часто приводила к высокому чувству ответственности за благополучие отсталых людей. [9]
В этом смысле шовинизм иррационален, поскольку никто не может утверждать, что его нация или этническая группа изначально превосходит другую. [1]
Историческим примером шовинизма из столетия, следующего за Шовеном, был немецко-еврейский поэт Эрнст Лиссауэр , чей крайний национализм после начала Первой мировой войны включал в себя написание «Гимна ненависти к Англии» ( «Haßgesang gegen England» ) в 1915 году. [10] [11] Как замечает Дэвид Абербах, «нет ничего в современной еврейской литературе, как бы она ни была посвящена делу еврейского суверенитета, что было бы даже отдаленно сопоставимо с супершовинистическим Hassgesang («Песнь ненависти к Англии»)...» [12]
Несмотря на иррациональные корни шовинизма, в то время он явно считался почти обязательным для любого немецкого патриота. Как заметил Вальтер Рартенау незадолго до начала войны: «Тот, кто любит свое Отечество, может и должен быть чем-то вроде шовиниста». [13] Стихотворение Лиссауэра было чрезвычайно популярно, до такой степени, что его хвалил сам кайзер, а лозунг Лиссауэра « Gott strafe England ! » использовался в качестве ежедневного приветствия. [14] [15] [16] Однако, в то время как некоторые немецкие евреи воспользовались возможностью войны, чтобы продемонстрировать свой патриотизм, Лиссауэр был экстремистом, и в отличие от него многие другие немецкие евреи не соглашались с Лиссауэром и тем, как изменилось это общепринятое мнение. [10] [16]
Христианско-центричные образы, используемые для документирования Kriegserlebnis такими авторами, как Уолтер Флекс, отчуждали еврейских солдат. [16] В то время как Лиссауэр попытался записаться в солдаты (но был отклонен как непригодный) сразу после начала войны, затем написал стихотворение и, по словам Стефана Цвейга , считал все, что публиковалось в немецких газетах и армии, «евангельской истиной», а Эдварда Грея — «худшим преступником». [15] Последние строки стихотворения гласят: [15]
Мы любим как один, мы ненавидим как один,
У нас один враг и он один —
АНГЛИЯ! [15]
Мужской шовинизм — это убеждение, что мужчины превосходят женщин . Первое задокументированное использование фразы «мужской шовинизм» встречается в пьесе Клиффорда Одетса 1935 года «До самой смерти » . [17]
Баланс рабочей силы изменился во время Второй мировой войны . Когда мужчины вступали или были призваны в армию для участия в войне, женщины начали заменять их. После окончания войны мужчины вернулись домой, чтобы найти работу на рабочих местах, которые теперь занимали женщины, что «угрожало самооценке многих мужчин, которая вытекала из их доминирования над женщинами в семье, экономике и обществе в целом». [18] Следовательно, мужской шовинизм был на подъеме, по словам Синтии Б. Ллойд. [19]
Ллойд и Майкл Корда утверждают, что по мере того, как они снова интегрировались в рабочую силу, мужчины вернулись к доминированию, занимая руководящие должности, в то время как женщины работали их секретарями, обычно печатая диктанты и отвечая на телефонные звонки. Такое разделение труда было понятным и ожидаемым, и женщины, как правило, чувствовали себя неспособными бросить вызов своему положению или начальникам-мужчинам, утверждают Корда и Ллойд. [19] [20]
Шовинистические предположения рассматриваются некоторыми как предвзятость в психологическом тесте личности TAT . В ходе перекрестных допросов TAT демонстрирует тенденцию к шовинистическим стимулам для своих вопросов и имеет «потенциал для неблагоприятной клинической оценки» для женщин. [21]
Часто цитируемое исследование «Некоторые аспекты мужского шовинизма», проведенное в 1976 году Шервином Вудсом, пытается найти глубинные причины мужского шовинизма.
Мужской шовинизм изучался в психоаналитической терапии 11 мужчин. Он относится к поддержанию фиксированных убеждений и установок мужского превосходства, связанных с явным или скрытым принижением женщин. Оспаривание шовинистических установок часто приводит к тревоге или другим симптомам. Он часто не исследуется в психотерапии, потому что он является эго-синтонным, параллелен культурным установкам и потому что терапевты часто разделяют схожие предубеждения или невротический конфликт. Было обнаружено, что шовинизм представляет собой попытку отвратить тревогу и стыд, возникающие из одного или нескольких из четырех основных источников: неразрешенные инфантильные стремления и регрессивные желания, враждебная зависть к женщинам, эдипальная тревога и конфликты власти и зависимости, связанные с мужской самооценкой . Матери были важнее отцов в развитии мужского шовинизма, а разрешение иногда было связано с декомпенсацией у жен. [22]
Адам Джукс утверждает, что причиной мужского шовинизма является сама мужественность :
Для подавляющего большинства людей во всем мире мать является основным опекуном... Существует асимметрия в развитии мальчиков и девочек. Мальчики-младенцы должны научиться быть мужественными. Девочки — нет. Мужественность не находится в состоянии кризиса. Мужественность — это кризис. Я не верю, что женоненавистничество врожденно, но я верю, что оно неизбежно из-за развития мужественности. [23]
Женский шовинизм — это убеждение, что женщины превосходят мужчин. [24] Феминистка второй волны Бетти Фридан заметила, что «...предположение, что женщины имеют какое-либо моральное или духовное превосходство как класс, является [...] женским шовинизмом». [25] Ариэль Леви использовала этот термин в своей книге «Женские шовинистские свиньи » , в которой она утверждает, что многие молодые женщины в Соединенных Штатах и за их пределами копируют мужской шовинизм и старые стереотипы женоненавистничества . [26]
Шовинизм
— это «фанатичный, хвастливый, необоснованный патриотизм» и, в более широком смысле, «предвзятое убеждение или необоснованная гордость в любой группе, к которой вы принадлежите». Однако в последнее время соединения «мужской шовинизм» и «мужской шовинист» приобрели такую популярность, что некоторые пользователи могут уже не помнить патриотическое и другие более общие значения этих слов.
{{cite book}}: CS1 maint: location (link){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
