Шумерская поэма-диспут или шумерский диспут — жанр шумерской литературы в форме диспута . Сохранившиеся композиции этого жанра датируются серединой-концом 3-го тысячелетия до н. э. Существует шесть основных поэм, принадлежащих к этому жанру. Жанр шумерских диспутов также отличается от эзоповских диспутов, поскольку первые содержат только диалог без повествования. На их собственном языке тексты описываются как адамины в славословиях в конце поэмы, что буквально означает «состязания (между) двумя». [1]
Ученые также называли этот жанр другими названиями, такими как «прецедентные поэмы», «дебаты-поэмы» и т. д. [2] Жанр пережил свою шумерскую форму и продолжал находить отклик в текстах, написанных на ближневосточных языках, на протяжении тысячелетий. [3] [4]
Наиболее хорошо засвидетельствованными из этих поэм являются « Мотыга и плуг» и « Овца и зерно» , для каждой из которых доступно более 60 и 70 рукописей соответственно. [5]
Диспуты поэтичны и написаны стихами. Они имеют трехчастную структуру:
Иногда структура излагается в виде пяти частей, при этом две дополнительные части указывают на переходы в тексте между вышеупомянутыми (1) и (2), а также (2) и (3): [6]
Как диалоги, и в отличие от басен или других повествовательных текстов, в шумерских диспутах присутствует очень мало повествования. Соперники — это нечленораздельные объекты или существа, такие как деревья или рыбы. В отличие от диалогов из других культур или жанров, которые направлены на разрешение проблемы, эти диспуты направлены на установление того, что выше. [7] Как правило, победителю дебатов также предоставляется больше времени для выступления и более качественные аргументы в ходе спора. [8]
Каждый обмен мнениями обычно включает две речи и реплики со стороны каждого претендента. Обычные аргументы касаются полезности отсутствия таковых в том, что обсуждается, для людей. Раздел диспута заканчивается, когда претенденты решают обратиться к высшей власти, возможно, к богу (например, Энлиль в «Мотыге и плуге» ) или человеку (например, Шульги в «Дереве и тростнике» ), чтобы выбрать победителя. Есть некоторые свидетельства того, что эти диспуты использовались в публичных выступлениях. [9]
За исключением Мотыги и Плуга , все эти поэмы также содержат шумерскую космогонию, описывающую создание космоса и его существ (включая двух претендентов) богами. [9] Другие шумерские тексты также содержат космогонические прологи, такие как Гильгамеш, Энкиду и Нижний мир . Функция этих прологов заключается не в том, чтобы предоставить широкий космологический дискурс, а вместо этого ввести предстоящую тему. [10]
Все диспуты заканчиваются славословием в следующем формате, где X и Y — два претендента, а DN — судья, который определяет победителя спора: [11]
Шумерский: XY a-da-mìn dug₄-ga | XY дири-га-ба | DN за-ми
Русский: Поскольку в споре между X и Y, X одержал верх над Y, да будет хвала DN!C
Шумерские диспуты перестали копироваться после древневавилонского периода . Древнейшая аккадская поэма-диспут датируется 18 веком до н. э., и с этого периода именно аккадские поэмы-диспуты копировались во 2-м и 1-м тысячелетиях до н. э. Ни одна из известных аккадских поэм-диспутов не является переводом с шумерских диспутов; они используют разные литературные условности и структуру стиха, обсуждают разные темы и т. д., хотя в аккадском Tamarisk and Palm есть одно шумерское заимствованное слово. [12] Тем не менее, засвидетельствована некоторая замечательная фразеологическая преемственность, например, между Hoe и Plough с аккадским Palm and Vine , хотя их сочинение разделяют два тысячелетия. [13] Однако в литературе аккадских диспутов есть слабость: даже несмотря на то, что они более поздние, они относительно фрагментарны по сравнению с шумерскими диспутами. Примерами этого являются то, что от « Диспута осла» сохранилось всего дюжина строк , а от «Серии тополя» и «Серии лисы» , которые изначально состояли из сотен стихов, сейчас известно менее десятой части . [14]
Основная работа по реконструкции поэм-диспутов была проделана М. Сивиль в 1960-х годах. Транслитерации и переводы впоследствии стали доступны в Электронном текстовом корпусе шумерской литературы (ETCSL) в начале 2000-х годов: по состоянию на 2017 год только содержание Tree and Reed не было публично доступно в базе данных. [15]
Начиная с 1950-х годов каждый список шумерских диспутов включал шесть следующих текстов: [2] [16] [17]
Крамер отмечает несколько других споров: [16]
Хименес выделяет еще три текста-диспута, обычно называемых «эпосами» или «любовными поэмами», с той же базовой трехчастной структурой, что и шесть основных поэм: [17]
Однако, по словам Хименеса, эти произведения имеют особенности, которые отличают их от собственно шумерских диспутов: (1) Во всех шести поэмах, за исключением «Мотыги и плуга» , содержится космогонический пролог; напротив, ни в одной из этих дополнительных поэм космогонический пролог отсутствует. (2) В отличие от неодушевленных предметов шести поэм, участниками этих диспутов являются люди. (3) Шесть поэм содержат повествование только во введении, но эти другие диспуты содержат повествование на протяжении всего текста. [17]
Наконец, «Тамариск и пальма» (CSL 5.3.7) была включена некоторыми учеными в число шумерских диспутов, но это перевод аккадского диспута, и поэтому не принадлежит к надлежащему корпусу шумерских литературных произведений. Другие работы, которые были предложены, но не могут быть должным образом классифицированы как диспутационные поэмы, включают «Песнь о мельничном жернове» (CSL 6.2.9), «Гусь и ворон» (CSL 6.2.10) и «Цапля и черепаха» (CSL 6.2.3). [18]
