Шубрия или Шуприя было царством в южной части Армянского нагорья , известным из ассирийских источников в первой половине 1-го тысячелетия до н. э. Оно располагалось к северу от верхнего течения реки Тигр и к юго-западу от озера Ван , простираясь на восток до границ Урарту . Оно появляется в 1-м тысячелетии до н. э. как независимое царство, сменив народ, ранее называемый Шубару в ассирийских источниках в более поздних веках 2-го тысячелетия до н. э. Оно располагалось между могущественными государствами Ассирия и Урарту и вступило в конфликт с обоими. Оно было завоевано Ассирией в 673–672 гг. до н. э., но, вероятно, восстановило свою независимость к концу 7-го века до н. э. с крахом ассирийской власти.
Некоторые ученые пришли к выводу из хурритской этимологии некоторых шубрийских имен, что Шубрия была в основном заселена хурритами . Некоторые предполагают, что это был последний остаток хурритской цивилизации или даже изначальная родина хурритов. Однако другие шубрийские имена были идентифицированы как арамейские по происхождению. Брэдли Дж. Паркер пишет, что существующие доказательства указывают на то, что Шубрия имела неоднородное население, включая хурритов, арамейцев и, вероятно, также урартов, ассирийцев и других. По мнению некоторых ученых, Шубрия была заселена, по крайней мере частично, носителями протоармянского языка и сыграла важную роль в формировании более позднего армянского государства и этнической группы.
Название Шубрия связано с более старым термином Субарту(м) ( Шубарту(м) , Субир , Субар(у) ), который имел различные географические и этнические или культурные ассоциации, которые трансформировались с течением времени. [1] Этот термин восходит к шумерским временам, когда он, по-видимому, использовался для описания области, соответствующей Верхней Месопотамии и южному Армянскому нагорью. [2] В вавилонских текстах Субарту и Субари относятся к Ассирии и ассирийцам. После разрушения хурритского царства Митанни хеттами в третьей четверти XIV века до н.э. термин Шубару использовался в ассирийских источниках для обозначения остатков Митанни в верхней долине Тигра. [1] По мнению Игоря Дьяконова , окончание -ia в Шубрия не может быть исконно аккадским и , вероятно, указывает на то, что термин был заимствован или повторно заимствован из урартского . [3]
Шубрия располагалась к югу от современного Муша , Турция, к северу от верхнего течения реки Тигр и к юго-западу от озера Ван , простираясь на восток до границ Урарту . Она была расположена недалеко от северной границы Ассирийской империи , через Тигр от Тушхана и к востоку от земли Дирру. [4] Географически ее основной район соответствует более позднему армянскому региону Сасун . [5] Столица Шубрии называлась Уббуму [6] (также писалась Уппуму). [4] Этот город, возможно, был расположен в современном Лидже, Турция , а его название, вероятно, сохранилось в названии близлежащей деревни Фум . [7] Другим ее главным городом был Куллимери, который, возможно, был расположен на кургане, известном как Гре Мигро в долине реки Батман . [8] Урарты называли Шубрию Кулмери, в честь Куллимери. [9] [10] Куллимери также может быть источником библейского klmd (от предполагаемого оригинала * klmr ), который упоминается в Иезекииле 27:23 как один из торговых партнеров Тира и обычно читается как Kilmad или Chilmad . По мнению некоторых ученых, Qulmeri является наиболее вероятным кандидатом на местное название Шубрии. [9]
Земли Арме и Урмиу [а] ( Уруму в ассирийских источниках, земля урумеев ) упоминаются в различных урартских надписях со времен Сардури II . Георгий Меликишвили отождествляет Урмиу с Шубрией — именем, которое не встречается в урартских надписях — и помещает Арме дальше на запад. [3] Игорь Дьяконов когда-то считал вероятным, что Арме и Урмиу были одной и той же землей, и называл Шубрию Урме- или Арме-Шубрией. [12] [b] Однако в более поздней версии своей работы Дьяконов пишет, что «есть веские основания полагать, что [Урмиу] лежал к востоку от Шубрии», в то время как урартское Арме могло просто означать «арамейскоязычная страна», указывая на область между Амидом (современный Диярбакыр) и верхним Тигром, где встречались арамейская и протоармянская языковые зоны. [3]
После разрушения хурритского царства Митанни хеттами в третьей четверти XIV в. до н. э. термин Шубару использовался для обозначения остатков Митанни в долине верхнего Тигра. Среднеассирийские цари Адад -нирари I , Салманасар I и Тукульти-Нинурта I утверждали, что победили шубару/субаров. [1] После того, как хурритский царь Шаттуара из Митанни-Ханигалбата был побежден Адад-нирари I в начале XIII в. до н. э., он, по-видимому, стал правителем уменьшенного вассального государства Субарту. [16] Субарийские народы продолжали восставать против ассирийского правления; например, ассирийский царь Тиглатпаласар I ( годы правления 1114–1076 до н. э. ) в начале своего правления боролся против «непокорного Шубару». [1]
В 1-м тысячелетии до н. э. Шубрия, продолжение более раннего Субарту, [1] появляется как независимое царство, занимающее сложное геополитическое положение: оно было зажато между двумя великими державами Ассирией и Урарту . Царь Шубрии, Анхитти, записан как подносящий дань царю Ассирии Ашшурнасирпалу II ( правил в 883–859 гг. до н. э. ); здесь используется более старое имя Шубару . [4] В 854 г. до н. э. преемник Ашшурнасирпала Салманасар III захватил города Шубрии и заставил Анхитти подчиниться и платить дань. [17] Ассирийские письма указывают на то, что Шубрия находилась под властью Урарту во время правления Русы I ( правил в 735–713 гг. до н. э. ). Вероятно, она обрела независимость после того, как урарты под руководством Русы были побеждены Ассирией под руководством Саргона II в 714 г. до н. э. [18]
С конца VIII века до н. э. Шубрия успешно сохраняла свою независимость, игнорируя интересы Урарту и Ассирии. Шубрийский царь часто принимал беженцев и беглецов из Урарту и Ассирии и отказывался выдавать их. Это включало простолюдинов, избегавших военных или трудовых повинностей. Во время правления Асархаддона Ассирии высокопоставленные военные и гражданские чиновники, а также преступники также находили убежище в Шубрии. [19] Эта практика предоставления убежища беженцам и беглецам, возможно, была основана на религиозной традиции. [20] В 673–672 годах до н. э. Асархаддон вторгся в Шубрию и завоевал ее. [19] Это завоевание зафиксировано в письме Асархаддона богу Ашуру , которое частично сохранилось на двух табличках. Согласно письму, правитель Шубрии Ик-Тешуб [21] отклонил требование Асархаддона выдать ассирийских беглецов (возможно, заговорщиков, участвовавших в убийстве отца Асархаддона Сеннахирима ), [4] после чего ассирийцы осадили Уппуму. Царь Шубрии попытался сдаться, но Асархаддон проигнорировал его мольбы и завоевал города Шубрии, взяв множество пленников. После этого Шубрия управлялась как две ассирийские провинции: Куллимери и Уппуму. [22] Асархаддон восстановил города Шубрии, дав им ассирийские названия, и заселил их людьми, переселенными из других мест. [23] В 657 г. до н. э. урарты предприняли неудачную попытку завоевать Шубрию. [4] Урартский полководец или губернатор Андария был убит в неудавшемся нападении на город Куллимери. [19] Ассирийский контроль, возможно, оставался слабым в Шубрии, поскольку жители Куллимери, по-видимому, отразили это нападение самостоятельно, хотя они и послали голову урартского полководца ассирийскому царю в знак своей лояльности. [24]
По словам Дьяконова, «весьма вероятно», что Шубрия была заселена носителями протоармянского языка, которые, как он полагает, были известны как (восточные) мушки и, возможно, также урумейцы, со времен завоевания и депортаций Асархаддона. [25] Шубрия, вероятно, восстановила свою независимость к концу VII века до н. э., как и другие окраинные территории Ассирийской империи. [26] Основываясь на армянской легенде о первом армянском царе Паройре Скайорди , некоторые ученые выдвинули гипотезу, что в Шубрии или около нее возникло населенное армянами царство, возможно, управляемое династией скифского происхождения, которая объединилась с мидийцами , чтобы победить Ассирийскую империю около 612 г. до н. э . [27] Сурен Еремян утверждает, что армянский правитель Шубрии был признан царем мидийским царем Киаксаром после участия в победе над ассирийцами. [14] Борис Пиотровский , который отождествлял Арме и Шубрию друг с другом, [28] помещает это государство, управляемое «Паройром», «в непосредственной близости от Арме, если оно не составляло его [Арме]», а также предполагает, что его правитель получил признание мидян после участия в победе над Ассирией. [29] Дьяконов пишет, что Шубрия «несомненно сыграла большую роль в возникновении более позднего армянского государства и нации», хотя он считает царство Мелида лучшим кандидатом на роль ядра армянского народа и царства. [30]
Некоторые ученые пришли к выводу из хурритской этимологии некоторых шубрийских имен, что Шубрия была в основном заселена хурритами. Некоторые предполагают, что это был последний остаток хурритской цивилизации или даже изначальная родина хурритов. Однако другие шубрийские имена были идентифицированы как арамейские по происхождению. Брэдли Дж. Паркер пишет, что существующие доказательства указывают на то, что Шубрия имела неоднородное население, включая хурритов, арамейцев и, вероятно, также урартов, ассирийцев и других. [8] Карен Раднер пишет, что Шубрия «определенно может быть описана как [а] (лингвистически и культурно) хурритское» государство. По словам Раднера, письмо царя Шубрии ассирийскому магнату времен Саргона II было составлено на хурритском языке. [31]
По мнению некоторых ученых, Шубрия была населена носителями протоармянского языка [2] и сформировала ядро армянской государственности. [32] Дьяконов предположил, что протоармяне мигрировали на восток из Анатолии в западную часть Армянского нагорья во второй четверти XII века до н. э. Он отождествляет протоармян с мушки и считает возможным отождествление с урумейцами. Он отмечает, что хотя в Шубрии была хурритская правящая династия и, по-видимому, также хурритское население, ее народ был депортирован после завоевания Асархаддоном, и вполне вероятно, что протоармяне заселили Шубрию с того времени. [33]
Хурритский бог Тешуб был главным богом Шубрии, о чем свидетельствуют имена ее царей. [34] Грот Тигра служил естественным религиозным местом для Шубрии. Возможно, он был самой важной святыней в стране. Шубрийцы совершали религиозные обряды, общие для хурритов: предсказания и ритуалы козла отпущения . Шубрийские ученые, занимавшиеся предсказаниями, присутствовали при ассирийском царском дворе. Шубрийский царь Ик-Тешуб совершил ритуал козла отпущения, пытаясь сдаться во время вторжения Асархаддона. Тамас Десзо утверждает, что политика Шубрии по приему беженцев исходила из религиозной традиции, предполагая, что у шубрийцев было убежище-святилище в Уппуму, а также там был храм Тешуба. Карен Раднер предполагает, что именно Грот Тигра служил убежищем-святилищем. Поскольку система пещер Бирклейн, известная как «исток Тигра», была известна ассирийцам и считалась ими священной, Раднер предполагает, что она, вероятно, была известна и шубрийцам. [20]
Имя Паруйра пытается связаться с именем Партатуа и считает, что в этом Моисея Хоренского сохранилась иногда народная армянская традиция с реминисценцией о некоей, быть может, скифской по происхождению, эпоха в одном из окраинных для Урарту и Ассирии, армянском по населению царств (например, в Шубрии-Арме, совр. Сасуне, западнее озера Ван).[Некоторые пытаются связать имя Паруйра с именем [скифского царя] Партатуа и полагают, что в этом сообщении Моисея Хоренаци сохранилась народная армянская традиция с воспоминанием о некой, возможно, скифской по происхождению, династии в одном из армянонаселенных царств на границе Урарту и Ассирии, с армянским населением (например, в Арме-Шубрии, в современном Сасуне, к западу от озера Ван).]