Песнь о драгоценном зеркале самадхи ( кит .寶鏡三昧歌; пиньинь : Bǎojìng sānmèi gē ; Уэйд-Джайлс : Pao-ching San-mei-ke ; яп .: Hōkyō Zammai ; также переводится как Песнь о драгоценном зеркале самадхи и Священном зеркале самадхи ) — дзенская поэма на классическом китайском языке , появившаяся во времена династии Сун . Произведение часто приписывают Дуншаню Лянцзе (яп. Tōzan Ryōkai), соучредителю ветви дзэн-буддизма Каодун / Сото , хотя современные исследования предполагают, что это маловероятно.
Поэма впервые упоминается в биографическом сборнике Цзюэфаня Хуэйхуна 1119 года « Чанлинь сэнгбао чжуань» ( «Хроника сокровищ Сангхи в рощах Чань »), написанном более чем через 200 лет после смерти Дуншаня Лянцзе. Однако Хуэйхун не приписывает поэму Дуншаню. Вместо этого он пишет, что поэму передал Дуншаню его учитель, Юньян Таншэн . Хуэйхун далее предполагает, что учитель Юньяня, Яошань Вэйянь , вероятно, доверил ее ему в свою очередь. Хуэйхун рассказывает, что он наткнулся на поэму в 1108 году, когда ее передал ученому Чжу Яню монах, которого он не называет. [1]
Ученый Мортен Шлюттер отмечает, что происхождение поэмы сомнительно, учитывая то, как она попала к Хуэйхуну, и, кроме того, стиль существенно отличается от произведений той эпохи, к которой Хуэйхун ее относит. Большинство более поздних исторических источников, таких как Zengaku daijiten , Bussho kaisetsu daijiten и Shinsan zenseki mokuroku , приписывают поэму Дуншаню Лянцзе, а не Юньяню, хотя, опять же, ни один из них, вероятно, не является истинным автором. [1]
По словам Шлюттера, «текст сильно отличается по стилю и характеру от ранних записей Цаодун, и его явно нельзя считать доказательством присутствия подхода безмолвного освещения в ранней традиции Цаодун. Однако включение «Баоцзин саньмэй» в Сэнбао чжуань вместе с приложенными замечаниями Хуэйхуна указывает на то, что «Баоцзин саньмэй» распространялся как произведение ранней традиции Цаодун к началу XII века». [1]