Эгоцентризм – это неспособность различать себя и других. Точнее, это неспособность точно предположить или понять какую-либо точку зрения, кроме своей собственной. [1] Эгоцентризм встречается на протяжении всей жизни: в младенчестве , [2] раннем детстве , [3] [4] подростковом возрасте , [5] и взрослом возрасте . [3] [6] Хотя эгоцентрическое поведение менее заметно в зрелом возрасте, существование некоторых форм эгоцентризма во взрослом возрасте указывает на то, что преодоление эгоцентризма может быть развитием на протяжении всей жизни, которое никогда не достигает завершения. [7] Взрослые кажутся менее эгоцентричными, чем дети, потому что они быстрее исправляются с изначально эгоцентрической точки зрения, чем дети, а не потому, что они с меньшей вероятностью изначально примут эгоцентрическую точку зрения. [3]
Эгоцентризм – это неспособность различать себя и других. Точнее, это неспособность точно предположить или понять какую-либо точку зрения, кроме своей собственной. [8]
Хотя эгоцентризм и нарциссизм кажутся похожими, это не одно и то же. [ нужна цитата ] Эгоцентричный человек считает, что он находится в центре внимания, но не получает удовлетворения от собственного восхищения. И эгоисты , и нарциссы — это люди, чье эго находится под сильным влиянием одобрения других, в то время как для эгоцентристов это может быть правдой, а может и не быть. [ нужна цитата ]
Когда младенцы и маленькие дети начинают проявлять эгоцентризм, они узнают, что их мысли , ценности и поведение отличаются от мыслей других, что также известно как теория разума . Первоначально, когда дети начинают социально взаимодействовать с другими людьми, в основном с опекунами , они неправильно истолковывают себя как единое целое, поскольку они находятся вместе в течение длительного времени, и воспитатели часто удовлетворяют потребности детей. Например, ребенок может ошибочно приписать действия своей матери, пытающейся взять предмет, на который он указывает, как знак того, что они представляют собой одну и ту же сущность, хотя на самом деле они являются отдельными личностями. Уже в 15 месяцев [2] дети демонстрируют смесь эгоцентризма и теории сознания , когда агент действует несовместимо с тем, как дети ожидают от него поведения. В этом исследовании дети наблюдали, как экспериментатор помещал игрушку в одну из двух коробок, но не видели, когда экспериментатор вынимал игрушку из исходной коробки и помещал ее в другую коробку из-за препятствия со стороны экрана. Когда экран убрали, дети наблюдали, как экспериментатор тянется за игрушкой из одной из коробок, однако, поскольку дети не видели переключающую часть, они гораздо дольше наблюдали за действиями экспериментатора, когда она тянулась к коробке напротив коробки. тот, в который она изначально положила игрушку. Это не только показывает наличие у младенцев памяти , но также демонстрирует, как у них есть ожидания, основанные на их знаниях, поскольку они удивляются, когда эти ожидания не оправдываются.
Пиаже объяснил, что эгоцентризм в младенчестве не означает эгоизма , эгоцентризма или эгоизма, поскольку он относится к пониманию мира младенцем с точки зрения его собственной двигательной активности, а также к неспособности понять его. [9] В социальном развитии детей младенчество — это период, когда личность выполняет очень мало социальных функций из-за сознательной и подсознательной заботы об удовлетворении физических потребностей . [10]
По словам Джорджа Баттерворта и Маргарет Харрис, в детстве человек обычно не способен отличить субъективное от объективного . [11] По словам Пиаже , «эгоцентричный ребенок предполагает, что другие люди видят, слышат и чувствуют точно так же, как и ребенок». [12] [ ненадежный источник? ]
Жан Пиаже (1896–1980) разработал теорию развития человеческого интеллекта , описав стадии когнитивного развития . Он утверждал, что раннее детство — это время предоперационного мышления, характеризующееся неспособностью детей обрабатывать логическое мышление. [13] По мнению Пиаже, одним из главных препятствий для логики, которым обладают дети, является центрация, «тенденция сосредотачиваться на одном аспекте ситуации, исключая другие». [14] Особым типом центрации является эгоцентризм – буквально «эгоцентризм». Пиаже утверждал, что маленькие дети эгоцентричны и способны рассматривать мир только со своей личной точки зрения. Например, трехлетний ребенок подарил своей матери на день рождения модель грузовика; «Он тщательно завернул подарок и вручил его матери с выражением лица, ясно показавшим, что он ожидает, что он ей понравится». [15] Трехлетний мальчик выбрал подарок не из эгоизма или жадности, но он просто не осознал, что, с точки зрения его матери, она, возможно, не получит такого же удовольствия от модели автомобиля, как он.
Пиаже интересовал два аспекта эгоцентризма у детей: язык и мораль . [16] Он считал, что эгоцентричные дети используют язык прежде всего для общения с самим собой. Пиаже заметил, что дети во время игры разговаривают сами с собой , и эта эгоцентрическая речь была всего лишь детскими мыслями. [17] Он считал, что эта речь не имела особой функции; оно использовалось как способ сопровождения и подкрепления текущей деятельности ребенка. Он предположил, что по мере когнитивного и социального взросления ребенка количество используемой эгоцентрической речи будет уменьшаться. [17] Однако Выготский считал, что эгоцентрическая речь имеет большее значение, так как обеспечивает рост социальной речи ребенка и высокое умственное развитие. [17] В дополнение к теории Пиаже он считал, что, общаясь с другими, ребенок считает, что другие знают все о теме обсуждения, и расстраивается, когда его просят дать более подробную информацию. [16]
Пиаже также считал, что эгоцентризм влияет на моральное чувство ребенка. [16] Из-за эгоцентризма ребенка волнует только конечный результат события, а не намерения другого человека. Например, если кто-то сломает игрушку ребенка, ребенок не простит другого и не сможет понять, что человек, сломавший игрушку, не собирался ее ломать. [16] Это явление также может быть подтверждено данными исследования Нельсона, который изучал использование мотивов и результатов маленькими детьми в качестве помощи в формировании их моральных суждений.
Пиаже провел тест для исследования эгоцентризма, получивший название «исследование гор». Он посадил детей перед простым гипсовым горным хребтом, а затем попросил их выбрать из четырех картинок тот вид, который увидит он, Пиаже. Младшие дети в возрасте до семи лет выбирали картину того вида, который они сами видели, и поэтому было обнаружено, что им не хватает способности оценить точку зрения, отличную от их собственной. Другими словами, их образ мышления был эгоцентричным. Лишь вступая в конкретно-операциональную стадию развития в 7—12 лет , дети становились менее эгоцентричными и могли ценить иные точки зрения, чем собственные. Другими словами, они были способны к когнитивному восприятию перспективы. Однако горный тест подвергался критике за то, что он оценивал только зрительно-пространственное восприятие ребенка, а не эгоцентризм. Последующее исследование с участием полицейских кукол показало, что даже маленькие дети могли правильно сказать то, что увидит интервьюер. [18] Считается, что Пиаже переоценил степень эгоцентризма у детей. Таким образом, эгоцентризм — это неспособность ребенка видеть точку зрения других людей, которую не следует путать с эгоизмом. Ребенок на этом этапе когнитивного развития предполагает, что его взгляд на мир такой же, как у других людей.
Кроме того, более известный эксперимент Уиммера и Пернера (1983), названный «Задание на ложное убеждение», демонстрирует, как дети демонстрируют приобретение теории разума (ToM) уже в 4-летнем возрасте. [4] В этом задании дети видят сценарий, в котором один персонаж прячет шарик в корзину, уходит со сцены, а другой присутствующий персонаж вынимает шарик и кладет его в коробку. Зная, что первый персонаж не видел задачи переключения, детей попросили предсказать, куда первый персонаж посмотрит, чтобы найти шарик. Результаты показывают, что дети младше четырех лет отвечают, что персонаж заглянет внутрь коробки, потому что они лучше знают, где на самом деле находится шарик. Это свидетельствует об эгоцентрическом мышлении в раннем детстве, поскольку они думали, что даже если персонаж сам не видел всего сценария, он обладает таким же объемом знаний, как и он сам, и поэтому должен заглянуть внутрь коробки, чтобы найти шарик. Когда дети начинают приобретать понимание ценностей, их способность распознавать и обрабатывать убеждения и ценности других людей берет верх над естественной склонностью к эгоцентризму.
Хотя большая часть исследований, посвященных изучению эгоцентризма, в первую очередь сосредоточена на развитии детей раннего возраста, было обнаружено, что он также встречается и в подростковом возрасте . [19] Дэвид Элкинд был одним из первых, кто обнаружил наличие эгоцентризма в подростковом и позднем подростковом возрасте. Он утверждает, что «юный подросток из-за физиологической метаморфозы, которую он претерпевает, в первую очередь озабочен собой. Соответственно, поскольку он не может провести различие между тем, о чем думают другие, и своими собственными умственными озабоченностями, он предполагает, что другие люди одержимы его поведение и внешний вид такой, какой он есть». [20] Это показывает, что подросток проявляет эгоцентризм, пытаясь понять, действительно ли другие любят его так, как они могут думать, потому что его собственные мысли настолько преобладают. Подростки считают себя «уникальными, особенными и гораздо более социально значимыми, чем они есть на самом деле». [14]
Элкинд также создал термины, помогающие описать эгоцентрическое поведение подростков, например, то, что он называет воображаемой аудиторией , личной басней и басней о непобедимости. Обычно, когда эгоцентричный подросток сталкивается с воображаемой аудиторией, это влечет за собой веру в то, что существует аудитория, очарованная и постоянно присутствующая до такой степени, что чрезмерно интересуется эгоцентричным человеком. Личная басня связана с идеей о том, что многие подростки верят, что их мысли, чувства и переживания уникальны и более экстремальны, чем у кого-либо еще. [21] В басне о непобедимости подросток верит в идею, что он или она невосприимчивы к несчастьям и не могут пострадать от вещей, которые могли бы победить нормального человека. [14] Эгоцентризм в подростковом возрасте часто рассматривается как негативный аспект их мыслительных способностей, поскольку подростки погружаются в себя и не могут эффективно функционировать в обществе из-за своей искаженной версии реальности и цинизма .
Существуют различные причины того, почему подростки испытывают эгоцентризм:
Гендерные различия обнаружены в способах проявления эгоцентризма. Временное Я, по определению Элкинда и Боуэна в 1979 году, относится к непостоянному образу себя, который в основном связан с одноразовым поведением и временным появлением [25] , а женщины-подростки имеют более высокую склонность считать себя отличными от других. и, как правило, более застенчивы в ситуациях, связанных с кратковременным смущением (например, поход на вечеринку с плохой прической), чем их сверстники-мужчины. [26] Другое исследование, проведенное Гуссенсом и Бейерсом (1992) с использованием аналогичных измерительных инструментов, показало, что у мальчиков более сильная вера в то, что они уникальны, неуязвимы, а иногда и всемогущи, что является типичными характеристиками личных басен. [27] Это еще раз иллюстрирует идею о том, что эгоцентризм присутствует даже в позднем подростковом возрасте.
Результаты других исследований пришли к выводу, что эгоцентризм не проявляется в некоторых из тех моделей, которые были обнаружены первоначально. Более поздние исследования показали, что эгоцентризм преобладает в более поздние годы развития, в отличие от первоначальных результатов Пиаже, которые предполагали, что эгоцентризм присутствует только в раннем детстве. [28] Эгоцентризм особенно доминирует в раннем подростковом возрасте, особенно когда подростки сталкиваются с новой средой, например, с новой школой или новой группой сверстников. [14]
Кроме того, на протяжении всего подросткового возраста эгоцентризм способствует развитию самоидентичности; Для достижения самоидентичности подростки проходят разные пути стадий «кризиса» и «приверженности» [29] , причем более высокие достижения самоидентичности коррелируют с повышенным эгоцентризмом. [30]
Было обнаружено, что распространенность эгоцентризма у человека снижается в возрасте от 15 до 16 лет. [31] Однако взрослые также склонны быть эгоцентричными или иметь реакции или поведение, которые можно отнести к категории эгоцентрических. [32]
Франкенбергер протестировал подростков (14–18 лет) и взрослых (20–89 лет) на уровень эгоцентризма и застенчивости. [33] Было обнаружено, что эгоцентрические тенденции распространились и на ранний взрослый возраст, и эти тенденции также присутствовали в средние годы взрослой жизни.
Барон и Ханна осмотрели 152 участника и проверили, как наличие депрессии влияет на эгоцентризм. [34] Они протестировали взрослых в возрасте от 18 до 25 лет и обнаружили, что участники, страдавшие депрессией, демонстрировали более высокий уровень эгоцентризма, чем те, кто этого не делал.
Наконец, Сёртиз и Апперли обнаружили, что, когда взрослых просили оценить количество точек, которые они видят, и количество точек, которые видит аватар в компьютерной симуляции, присутствие аватара мешало участникам принимать решения во время испытаний. В частности, это были испытания, в которых количество точек, которые видел участник, не соответствовало количеству точек, которые видел аватар. [35] Такое влияние на участников уменьшилось, когда аватар был заменен простой желтой или синей линией, что привело к выводу, что каким-то образом аватар, имеющий личный атрибут, неявно заставлял участников включать его «видение» в собственное принятие решений . Тем не менее, они допустили больше ошибок, когда видели такие подсказки, как «аватар видит N», когда N было количеством точек, которые видел участник, а не аватар, что показывает, что эгоцентрическое мышление по-прежнему преобладает в принятии быстрых суждений, даже если взрослые прекрасно понимают, что их мысли могут отличаться от мыслей других.
