Эксперимент в Марш-Чапел , также называемый « Эксперимент Страстной пятницы », был экспериментом, проведенным в Страстную пятницу , 20 апреля 1962 года в Марш-Чапел Бостонского университета . Уолтер Н. Панке , аспирант теологии Гарвардской школы богословия , разработал эксперимент под руководством Тимоти Лири , Ричарда Альперта и Гарвардского проекта по псилоцибину . [1] Эксперимент Панке исследовал, будет ли псилоцибин действовать как надежный энтеоген у религиозно предрасположенных субъектов. [2]
Перед богослужением Страстной пятницы двадцать студентов-волонтеров, имеющих степень магистра богословия, из района Бостона были случайным образом разделены на две группы. В двойном слепом эксперименте половина студентов получила псилоцибин , в то время как контрольная группа получила большую дозу ниацина . Ниацин вызывает явные физиологические изменения и, таким образом, использовался в качестве активного плацебо . По крайней мере в некоторых случаях те, кто получил ниацин, изначально считали, что они получили психоактивный препарат. [3] : 5 Однако чувство прилива крови к лицу (покраснение, ощущение жара и покалывания), вызванное ниацином, утихало примерно через час после приема дозы, тогда как эффекты псилоцибина усиливались в течение первых нескольких часов.
Почти все члены экспериментальной группы сообщили о переживании глубоких религиозных переживаний, что дало эмпирическую поддержку идее о том, что психоделические препараты могут способствовать религиозному опыту. Одним из участников эксперимента был религиозный ученый Хьюстон Смит , который впоследствии стал автором нескольких учебников по сравнительному религиоведению . Позже он описал свой опыт как «самое мощное космическое возвращение домой, которое я когда-либо испытывал». [4]
Другим участником был Пол Ли , который был ассистентом преподавателя Пола Тиллиха в Гарвардской школе богословия и одним из основателей и редакторов Psychedelic Review (вместе с большей частью оригинального состава Psilocybin Project). Ли давали ниацин, по крайней мере, для этих сеансов. [5] Среди других интригующих наблюдений в журнале, в записи под названием «Гриб» Ли рассказал,
У меня наконец возникло чувство, что Ральф [Мецнер] был чрезвычайно осведомлен о том, что происходит, и не знал, что с этим делать, кроме как немного смутиться. Под воздействием препарата такая межличностная динамика становится прозрачно очевидной и не может не быть замеченной и признанной. У меня снова было впечатление, что комната была огромным сенсориумом, где все нюансы и тонкости ярко и выразительно переживаются!
Интуитивные способности человека резко возрастают, что приводит к качествам понимания, общения и привязанности. Я глубоко отреагировал на этот характер опыта. В течение последнего часа казалось, что мы достигли своего рода легкого плато, где мы все сидели и болтали. Групповая динамика была прекрасной. Я думал, что мы все разделяем эту силу и можем использовать или выражать столько, сколько захотим. Именно в это время Майкл пытался взять на себя руководство вещами, а я оспаривал его и перепрыгивал через него. Это было похоже на упражнение в силовой гимнастике, и я наслаждался динамикой этого безмерно, повторяя такие слова, как «чудесный», «красивый», чтобы выразить свое удовольствие и признательность. Эрни продолжал повторять фразы, которые мы запретили, что было забавно. У меня снова было огромное количество синусового дренажа, едва ли не больше, чем в предыдущий раз, хотя в этом не было ничего разоблачительного...— Дженнифер Ульрих, «Проект Тимоти Лири» , Отчет о поездке Пола Ли под названием «Гриб» | 26 февраля 1962 г.
Тимоти Лири, который руководил экспериментом без институционального одобрения, был уволен из Гарварда в 1963 году. [6]
В 25-летнем наблюдении за экспериментом в 1986 году все испытуемые, которым давали псилоцибин, за исключением одного, описали свой опыт как имеющий элементы «подлинно мистической природы и охарактеризовали его как один из высших моментов их духовной жизни». [3] : 13 [7] Исследователь психоделики Рик Доблин посчитал оригинальное исследование Панке частично ошибочным из-за неправильного внедрения двойной слепой процедуры и нескольких неточных вопросов в анкете мистического опыта. Панке забыл упомянуть, что несколько испытуемых боролись с острой тревогой во время своего опыта. Одного пришлось сдержать и сделать инъекцию торазина (хлорпромазина) после того, как он сбежал из часовни, убежденный, что он был избран, чтобы объявить о возвращении Мессии . [ 8] Тем не менее, Доблин сказал, что исследование Панке поставило «значительные сомнения в утверждении, что мистический опыт, катализируемый наркотиками, в какой-либо степени уступает ненаркотическому мистическому опыту как по своему непосредственному содержанию, так и по долгосрочным эффектам». [3] : 24 Похожее мнение высказал клинический психолог Уильям А. Ричардс , который в 2007 году заявил, что «использование [психоделических] грибов может представлять собой одну из технологий для вызывания откровений, которые похожи, если не идентичны, на те, которые происходят посредством так называемых спонтанных изменений химии мозга». [9]
В 2002 году (опубликовано в 2006 году) в Университете Джонса Хопкинса Роландом Р. Гриффитсом было проведено исследование , в котором оценивался мистический опыт после приема псилоцибина. [10] В ходе 14-месячного наблюдения за этим исследованием более половины участников оценили этот опыт как один из пяти наиболее значимых духовных опытов в своей жизни и посчитали, что этот опыт повысил их личное благополучие и удовлетворенность жизнью. [11]
{{cite web}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка )