Эксцентричный кремень — элитный сколотый артефакт часто неправильной («эксцентричной») формы, созданный классической цивилизацией майя древней Мезоамерики . [1] Хотя их обычно называют «кремнями», они обычно изготавливались из кремня , халцедона и обсидиана . [1]
Эксцентричные кремни были впервые классифицированы западными археологами в Белизе в первой половине 20-го века, [2] когда они были идентифицированы как церемониальные по своей природе. [3] Эти предметы обычно находят в восточной части центральной области майя, в департаменте Петен в Гватемале и в соседнем Белизе, [4] и несколько на западе и полуострове Юкатан . [5] Очень мало их было найдено в Гватемальском нагорье , и маловероятно, что они когда-либо были изготовлены там. [6] Небольшие эксцентрики обсидиана были найдены в большом мегаполисе Теотиуакан в долине Мехико . [7]
Эксцентричные кремни являются одними из лучших литических артефактов, созданных древними майя. [8] Их было очень сложно изготовить технически, [1] требуя значительного мастерства со стороны ремесленника. Большие обсидиановые эксцентрики могут достигать более 30 сантиметров (12 дюймов) в длину. [9] Их фактическая форма значительно различается, но они, как правило, изображают человеческие, животные и геометрические формы, связанные с религией майя . [1]
Большинство примеров эксцентричных кремней были извлечены из тайников, захороненных под памятниками и зданиями майя . [8] Так, тайник под алтарем стелы Копана M, у подножия Иероглифической лестницы, показал три идентичных эксцентричных кремня, каждый из которых имел форму человеческой фигуры, вытянутой в хвостовик и демонстрирующей шесть выростов в виде человеческих голов. [10] Девять эксцентричных кремней с человеческими фигурами, найденных в ранней храмовой комнате Копана (храм 16, фаза Розалилы) и первоначально завернутых в темно-синюю ткань, показывают похожие хвостовики. Наличие этих хвостовиков предполагает, что рассматриваемые примеры могли изначально быть вставлены в древко или ручку, возможно, как головка скипетра, [1] или как лезвие топора. [11] Некоторые эксцентричные кремни были непригодны для ношения или переноски, и они, возможно, были высечены специально для захоронения в качестве подношения. [12]
Эксцентричные кремни демонстрируют большое разнообразие форм, таких как полумесяцы, кресты, змеи и скорпионы. [6] Самые большие и сложные из них показывают несколько человеческих голов, причем меньшие головы иногда ответвляются от больших (см. рис. 1). Человеческое лицо молодое и выполнено в виде простого контура с акцентом на покатый лоб и губы. [13] Элемент, более или менее напоминающий дымящийся факел и символизирующий молнию, часто помещается на лбу (см. рис. 2). По этой причине эти человеческие лица обычно рассматриваются как трансформации божества молнии, бога K ( K'awiil ). [14] Более конкретно, они, по-видимому, представляют постриженного бога кукурузы как божество молнии, возможно, в защитной роли. [15] Эксцентричные кремни, представляющие самого божества молнии, также встречаются, [16] хотя и реже, в то время как некоторые эксцентричные кремни сочетают в себе как человеческие лица, так и лица Бога K. [17] Самым известным эксцентричным кремнем, пожалуй, является тот, который Линда Шеле и ее соавторы [18] интерпретировали как «крокодилое каноэ», перевозящее антропоморфную душу умершего в качестве своего «пассажира».
В качестве фона для эксцентричных кремней, изображающих божеств, связанных с молнией, следует отметить, что среди традиционных майя и в Мезоамерике в целом обсидиан считается «окаменевшей молнией», иногда считается, что он отделился от топоров божеств молнии. [19] Божество молнии гарантирует плодородие в сельском хозяйстве. [20] Что касается «молний» с человеческим аспектом, считается, что некоторые могущественные личности обладают энергией молнии и имеют молнию для трансформации . [21]
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )