stringtranslate.com

Эннеаграмма личности

Символ Эннеаграммы
Эннеаграмма фигура

Эннеаграмма личности , или просто Эннеаграмма , [1] представляет собой модель человеческой психики , которую в основном понимают и преподают как типологию девяти взаимосвязанных типов личности . [2]

Хотя происхождение и история идей, связанных с Эннеаграммой личности, оспариваются, современные подходы в основном основаны на учениях боливийского психодуховного учителя Оскара Ичазо из 1950-х годов и чилийского психиатра Клаудио Наранхо из 1970-х годов. [2] На теории Наранхо также повлияли более ранние учения Георгия Гурджиева о личности и традиция Четвертого пути в первой половине 20-го века.

В качестве типологии Эннеаграмма определяет девять типов личности (иногда называемых «эннеатипами»), которые представлены точками геометрической фигуры, называемой эннеаграммой , [3] которые указывают на некоторые принципиальные связи между типами. Среди учителей Эннеаграммы существовали разные школы мысли, и их понимание не всегда согласовывалось. [3]

Эннеаграмма личности пропагандируется как в контексте управления бизнесом , так и в контексте духовности посредством семинаров, конференций, книг, журналов и DVD. [4] [5] В бизнес-контексте это часто пропагандируется как средство получить представление о межличностной динамике на рабочем месте; в духовности его обычно представляют как путь к состояниям просветления и сущности . Сторонники обоих контекстов говорят, что это помогло в самосознании, самопонимании и саморазвитии . [4]

Формальный психометрический анализ Эннеаграммы был ограничен , а проведенные рецензируемые исследования не были приняты соответствующими академическими сообществами . [6] Хотя Эннеаграмма объединяет некоторые концепции, которые параллельны другим теориям личности, [7] эксперты по оценке личности отвергли ее как лженауку . [8]

История

Происхождение и историческое развитие Эннеаграммы личности являются предметом споров. Идеи, схожие с Эннеаграммой Личности, можно найти в работах Евагрия Понтика , христианского мистика, жившего в Александрии IV века в Египте. [9] Евагрий выделил восемь logismoi («смертельных мыслей») плюс всеобъемлющую мысль, которую он назвал «любовью к себе». Евагрий писал, что «Первая из всех мыслей — это любовь к себе [ philautia ]; после этого [приходят] восемь». [10] Помимо определения восьми смертельных мыслей, Евагрий также определил восемь «средств» от этих мыслей. [11]

Г.И. Гурджиеву (умер в 1949 г.) приписывают первое использование слова «эннеаграмма» и единственный известный источник геометрической фигуры. Он не разработал девять типов личности, связанных с Эннеаграммой личности. Вместо этого Гурджиев использовал фигуру эннеаграммы для различных других целей, включая священные танцы, известные как гурджиевские движения .

Оскар Ичазо (1931–2020) считается основным источником [12] современной Эннеаграммы личности, которая во многом основана на некоторых частях учения Ичазо, таких как учения об эго-фиксациях, святых идеях, страстях и добродетелях. Ичазо, родившийся в Боливии, начал преподавать программы саморазвития в 1950-х годах. Его учение, которое он назвал « Протоанализ », использует фигуру эннеаграммы среди ряда других символов и идей. Ичазо основал Институт Арика , который первоначально базировался в Чили, а затем переехал в Соединенные Штаты в 1970-х годах [3] — и ввел термин «Эннеаграмма личности» [4] (который он первоначально называл «Эннеагоном личности»).

Клаудио Наранхо (1932–2019) изучил Эннеаграмму личности у Ичазо в 1970 году, а затем развил и преподавал свое собственное понимание Эннеаграммы в Соединенных Штатах, в основном в Институте Эсален и своим студентам в Беркли, Калифорния. Двое из его учеников были священниками-иезуитами, которые позже адаптировали Эннеаграмму для использования в христианской духовности в рамках программ Университета Лойолы в Чикаго. Первоначально Ичазо категорически возражал против учений Наранхо и других учителей об Эннеаграмме из-за того, что он считал их неправильным толкованием и неправильным использованием Эннеаграммы. [3]

Учение Наранхо становилось все более популярным в Соединенных Штатах и ​​других странах с 1970-х годов. Многие другие авторы также опубликовали книги по Эннеаграмме личности в 1980-х и 1990-х годах. Среди этих авторов были Дон Ричард Рисо (1987), Хелен Палмер  [Викиданные] (1988), Эли Джексон-Беар (1989), Элизабет Вагеле (1994) и Ричард Рор (1995). В 1994 году в Стэнфордском университете прошла Первая Международная конференция по эннеаграмме, на которой присутствовало около 1400 участников. Спонсором выступил факультет психиатрии университета [13] , где преподавал психиатр, автор эннеаграммы и содиректор конференции Дэвид Дэниэлс  [Викиданные]. .

Анализ результатов поиска Google за 16 лет показывает рост количества поисковых запросов по слову «эннеаграмма» с 2017 года. [14] Кроме того, увеличилось количество аккаунтов в социальных сетях и подкастов об эннеаграмме, что указывает на растущую популярность среди миллениалов . [14] Было высказано предположение, что рост популярности Эннеаграммы связан с возобновлением интереса к астрологии . [14]

Фигура

Фигура эннеаграммы состоит из трех частей; круг, внутренний треугольник (соединяющий 3-6-9) и неправильную шестиугольную «периодическую фигуру» (соединяющую 1-4-2-8-5-7). Согласно эзотерическим духовным традициям, [15] круг символизирует единство, внутренний треугольник символизирует «закон трех», а гексаграмма представляет «закон семи» ( поскольку 1-4-2-8-5-7-1 повторяющаяся десятичная дробь, полученная путем деления одного на семь в десятичной арифметике). [16] Эти три элемента составляют обычную фигуру эннеаграммы. [17]

Девять типов

В таблице ниже представлены основные характеристики девяти типов, а также их основные взаимоотношения. Эта таблица расширяет представления об эго-фиксациях Оскара Ичазо, святых идеях, страстях и добродетелях [18] главным образом с использованием материалов из книги «Понимание Эннеаграммы: Практическое руководство по типам личности» (переработанное издание) Дона Ричарда Рисо и Расса Хадсона, а также Чарльза Тарта . Трансперсональная психология . [19] [20] Другие теоретики могут не согласиться по некоторым аспектам. Типы обычно обозначаются по номерам, но иногда вместо них используются их «характеристические роли» (которые относятся к отличительным архетипическим характеристикам). [21] Разные авторы и преподаватели обычно используют различные обозначения для каждого типа. Точки «стресса» и «безопасности» (иногда называемые точками «дезинтеграции» и «интеграции») — это типы, соединенные линиями фигуры эннеаграммы, и считается, что они влияют на человека в неблагоприятных или расслабленных обстоятельствах. Согласно этой гипотезе, например, человек с первичным типом «Единица» может начать думать, чувствовать и действовать больше как человек с типом «Четверка» в состоянии стресса или типа «Семь», когда он расслаблен.

Три триады типовых шаблонов

Девять типов типов личности Эннеаграммы сгруппированы в различные триады трех типов, в которых каждый из типов имеет несколько общих проблем личности. Самая известная из этих триадных группировок также связана с тремя « центрами интеллекта », как учил Г.И. Гурджиев. Эти три центра традиционно известны как интеллектуальный, эмоциональный и инстинктивный центры. Хотя считается, что у каждого человека в структуре личности всегда активны все три центра, некоторые личностные проблемы больше связаны с одним из центров в зависимости от доминирующего типа личности. В учении «Эннеаграммы личности» каждый из этих центров имеет более конкретную или более сильную связь с одной из триад типов личности следующим образом:

Крылья

Большинство, но не все, энтузиасты эннеаграммы личности учат, что основной тип человека модифицируется, по крайней мере в некоторой степени, динамикой личности двух соседних типов, как показано на рисунке эннеаграммы. Эти два типа называются «крыльями». Например, считается, что человек с типом личности Три имеет точки Два и Четыре как типы крыльев. Круг на фигуре эннеаграммы может указывать на то, что типы или точки существуют в спектре, а не как отдельные типы или точки, не связанные с соседними с ними. Таким образом, можно понимать, что у человека есть основной тип и один или два типа крыльев, которые влияют на основной тип, но не меняют его. [23] [24] Эмпирическое исследование концепции крыла Энтони Эдвардса не подтвердило эту гипотезу. [25] С концепцией крыла связана, но не совпадает с ней точка зрения Ичазо, включающая в себя активные, притягивающие и функциональные силы. По его словам, тип создается из отправной точки, называемой активной силой. В свою очередь, тип также ведом силой притяжения. Это заканчивается «функцией», результатом которой является формирование типа между ними. [22] Наранхо сказал о крыльях, что человек «легко видит» их основной тип, находящийся между соседними крыльями. [26]

Соединительные линии

Для некоторых теоретиков Эннеаграммы линии, соединяющие точки, придают дополнительный смысл информации, содержащейся в описаниях типов. Иногда называемые точками «безопасности» и «стресса» или точками «интеграции» и «дезинтеграции», некоторые теоретики полагают, что эти связанные точки также вносят вклад в общую личность человека. Таким образом, с этой точки зрения на личность человека в целом влияют как минимум четыре других момента; две точки, соединенные линиями с основным типом, и две точки крыла. [27] [28] Более ранние учения о соединительных линиях теперь отвергаются или модифицируются учителями Эннеаграммы, включая Клаудио Наранхо, который их разработал. [9]

Инстинктивные подтипы

Каждый из типов личности понимается как имеющий три «инстинктивных подтипа». Считается, что эти подтипы формируются в соответствии с тем, какая из трех инстинктивных энергий человека преимущественно развита и выражена. Инстинктивные энергии называются «самосохранением», «сексуальными» (также называемыми «близостью» или «один на один») и «социальными». На инстинктивном уровне люди могут внутренне подчеркивать и внешне выражать потребность защитить себя (самосохранение), установить связь с важными людьми или партнерами (сексуальная) или ладить или добиться успеха в группах (социальная). [29] С этой точки зрения существует 27 различных моделей личности, поскольку люди каждого из девяти типов также выражают себя как один из трех подтипов. [30] Альтернативный подход к подтипам понимает их как три области или группы инстинктов, которые приводят к увеличению вероятности выживания («сохраняющая» область), повышению навыков навигации в социальной среде («навигационная» область) и увеличению вероятность репродуктивного успеха («передающий» домен). [31] При таком понимании подтипы отражают индивидуальные различия в наличии этих трёх отдельных групп инстинктов.

Считается, что люди функционируют во всех трех формах инстинктивной энергии, но один инстинкт будет более развитым и доминирующим. [32]

Типовые индикаторные испытания

Тесты-индикаторы типа эннеаграммы были разработаны выдающимися учителями, такими как Дон Ричард Рисо и Расс Хадсон, которые разработали Индикатор типа эннеаграммы Рисо-Хадсона (RHETI) в 1993 году. [33] Их исследования были сосредоточены на создании его как инструмента измерения личности. RHETI имеет эвристическую ценность [34], но проводится минимальное количество научных исследований. [35]

Стэнфордский опросник по эннеаграмме [36] был разработан профессором психиатрии Дэвидом Дэниелсом в Стэнфордском университете и позже был переименован в «Основной эннеаграммный тест». Эта оценка использовалась для проведения различных исследований, в том числе по изучению личности однояйцевых близнецов. [37]

Обзор 2002 года исследований по проверке различных тестов Эннеаграммы обнаружил сдержанную поддержку их надежности и достоверности. [38]

Исследования и критика

Хотя учения Эннеаграммы достигли определенной популярности, многие профессионалы отнесли их к категории лженауки из-за их субъективности и невозможности научной проверки и описали как «метод оценки, надежность или достоверность которого не доказана». [39] В 2011 году научный скептик Роберт Тодд Кэрролл включил Эннеаграмму в список псевдонаучных теорий, которые «не могут быть проверены, потому что они настолько расплывчаты и податливы, что все значимое можно подогнать под эту теорию». [40]

Обзор эмпирических работ по Эннеаграмме, проведенный в 2020 году, показал неоднозначные результаты в отношении надежности и достоверности модели. [41] Исследование отметило, что ипсативная версия индикатора типа эннеаграммы Рисо-Хадсона (оценки по одному измерению уменьшают баллы по другому измерению) имела проблемы с достоверностью, тогда как было обнаружено, что неипсативная версия теста имеет лучшие внутренние показатели. последовательность и надежность повторных испытаний. Было обнаружено, что 87% людей смогли точно предсказать свой тип Эннеаграммы (до прохождения теста), прочитав описания каждого типа. [41]

В опросе Delphi среди 101 члена психологических организаций с докторской степенью, таких как Американская психологическая ассоциация , Эннеаграмма вошла в число пяти психологических методов лечения и тестов, которые по крайней мере 25% из них были оценены как дискредитированные для оценки личности. Эксперты, знакомые с Эннеаграммой, оценили ее на средний балл 4,14 (3,37 в первом раунде исследования), что примерно эквивалентно варианту «вероятно дискредитирован» (3 = возможно дискредитирован, 4 = вероятно дискредитирован, 5 = определенно дискредитирован ). [42]

Эннеаграмма также подверглась критике с религиозной точки зрения. В 2000 году Комитет католических епископов США по доктрине подготовил проект отчета о происхождении Эннеаграммы, чтобы помочь епископам оценить ее использование в своих епархиях. В отчете определены аспекты пересечения эннеаграммы и римского католицизма, которые, по их мнению, требуют тщательного изучения, а также потенциальные проблемные области: «Хотя система эннеаграммы мало имеет общего с традиционной христианской доктриной или духовностью, она также мало имеет общего с методами и критерии современной науки... Бремя доказательства лежит на сторонниках эннеаграммы, поскольку они должны предоставить научные доказательства своих утверждений». [43] Частично в ответ на то, что иезуиты и члены других религиозных орденов обучают христианскому пониманию Эннеаграммы личности, Ватиканский документ 2003 года назвал « Иисус Христос, носитель воды жизни». В «Христианских размышлениях о «Новом веке»» говорится, что Эннеаграмма «когда используется как средство духовного роста, вносит двусмысленность в доктрину и жизнь христианской веры». [44] [45]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ (от греческих слов ἐννέα [ ennéa , что означает «девять»] и γράμμα [ grámma , что означает что-то «написанное» или «нарисованное») «Греческий язык Стронга: 1121. γράμμα (грамма) — то, что нарисовано или написано, т.е. письмо". biblesuite.com .
  2. ^ ab "Архивы Эннеаграммы". Карьерный проект . Проверено 18 апреля 2023 г.
  3. ^ abcd "Страница 569".в Эллисе, Альберт ; Абрамс, Майк; Денгелеги Абрамс, Лидия (2008). «Религия, Нью Эйдж и традиционные подходы к личности». Теории личности: критические перспективы . МУДРЕЦ. стр. 529–576. дои : 10.4135/9781452231617.n17. ISBN 978-1-4129-7062-4. Ичазо отрекся от Наранхо, Палмера и других авторов-иезуитов, посвященных Эннеаграмме, на том основании, что его описания девяти типов представляют собой фиксации эго, которые развиваются в раннем детстве в ответ на травму.
  4. ^ abc Кларк, Питер (2004). Энциклопедия новых религиозных движений. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 0-203-48433-9.
  5. ^ Кемп, Дарен (2004). Новый век: руководство: альтернативные духовные пути от заговора Водолея до следующего века. Издательство Эдинбургского университета . ISBN 978-0-7486-1532-2.
  6. ^ Тайер, доктор Брюс А.; Пиньотти, Моника (15 мая 2015 г.). Наука и лженаука в практике социальной работы. Издательская компания Спрингер. п. 49. ИСБН 9780826177681.
  7. ^ «Эннеаграмма: учебник для резидентов психиатрии», Американский журнал резидентов психиатрии , 6 марта 2020 г., стр. 2–5.
  8. ↑ Слоат, Сара (28 сентября 2020 г.). «Почему один популярный личностный тест в лучшем случае «псевдонаучен»». Инверсия . Проверено 16 февраля 2021 г.
  9. ↑ ab Брэндон Медина (17 апреля 2019 г.). «Эннеаграмма - История (Часть 1)». Теологический аналитический центр . Проверено 18 апреля 2023 г.
  10. ^ Безвредный, В.; Фицджеральд, Р.Р. (2001). «Сапфировый свет разума: Скемматы Евагрия Понтийского». Богословские исследования . 62 (3): 498–529. дои : 10.1177/004056390106200303. S2CID  170609824.
  11. ^ Уилтс, В.; Палмер, Х. (июль 2011 г.). «Спрятано на виду: наблюдения о происхождении Эннеаграммы». Журнал Эннеаграммы . 4 (1): 4–37.
  12. ^ "Международная ассоциация эннеаграммы - История". Internationalenneagram.org . Архивировано из оригинала 25 ноября 2012 года.
  13. ^ «Чтобы найти себя, возьмите номер» . Newsweek . 11 сентября 1994 года . Проверено 9 июля 2022 г.
  14. ^ abc Гербер, Мариса (22 апреля 2020 г.). «Эннеаграмма переживает момент. Вы можете поблагодарить миллениалов». Лос-Анджелес Таймс . Проверено 21 октября 2021 г.
  15. ^ Палмер, Эннеаграмма , стр. 36.
  16. ^ «Теория процесса и Закон семи». rahul.net .
  17. ^ Вагеле, Эннеаграмма стала проще , стр. 1–11. ISBN 9780062510266 
  18. ^ Ичазо, Оскар (1982). Интервью с Оскаром Ичазо . Издательство Института Арика. ISBN 978-0-916-55403-3.
  19. ^ Рисо, Дон Ричард; Хадсон, Расс (2000). Понимание эннеаграммы: Практическое руководство по типам личности . Хоутон Миффлин Харкорт. ISBN 978-0-618-00415-7. Понимание эннеаграммы: Практическое руководство по типам личности, исправленное дополнение.
  20. ^ Т. Тарт, Чарльз (1977). Трансперсональная психология .
  21. ^ Барон, Рене. Какой я тип: узнай, кто ты на самом деле . п. 162.
  22. ^ Аб Ичазо, Оскар. Человеческий процесс к просветлению и свободе: серия из пяти лекций . п. 64..
  23. ^ Рисо, Мудрость Эннеаграммы , стр. 19.
  24. ^ Вагнер, Шкалы стилей личности Эннеаграммы Вагнера , с. 2.6.
  25. ^ «Отрезание крыльев эннеаграммы: исследование восприятия людьми девятикратной типологии личности», Social Behavior and Personality , 19 (1) 11-20, 1991.
  26. ^ Наранхо, Клаудио (1994). Характер и невроз . п. 20.
  27. ^ Рисо, Мудрость Эннеаграммы , стр. 87–88.
  28. ^ Вагнер, Шкалы стилей личности Эннеаграммы Вагнера , с. 30.
  29. ^ Палмер, Эннеаграмма в любви и работе , с. 29.
  30. ^ Майтри, Духовное измерение Эннеаграммы , стр. 263–264.
  31. ^ «Инстинкты: более широкий взгляд». Архивировано 7 июля 2011 года в Wayback Machine , автор Марио Сикора, Enneagram Monthly , июнь 2007 года.
  32. ^ Рисо, Мудрость Эннеаграммы , стр. 70–71.
  33. ^ Ричард., Рисо, Дон (1995). Как узнать свой тип личности: новый опросник по эннеаграмме. Houghton Mifflin Co. OCLC  1033638302.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  34. ^ Ньюджент, Ребека, Ребека (январь 2004 г.), «Индикатор типа эннеаграммы Рисо-Хадсона: оценки надежности и достоверности», Измерение и оценка в консультировании и развитии , том. 36, стр. 226–237 , получено 23 декабря 2010 г.
  35. ^ Джордано, Мэри Энн Элизабет; Пьемонт, Ральф (2010). «Психометрическая оценка индикатора типа Рисо-Хадсона (RHETI), версия 2.5: сравнение ипсативных и неипсативных версий и корреляции с духовными результатами». Диссертации и диссертации ProQuest . ДАИ-Б 70/07. Балтимор, Мэриленд: Колледж Лойолы в Мэриленде: 4524. OCLC  463479495 . Проверено 27 декабря 2010 г.
  36. ^ Дэниелс, Дэвид (1998). Стэнфордский перечень и руководство по открытиям эннеаграммы. Сад разума. ISBN 9780966660104. ОСЛК  42860688.
  37. ^ «Личность близнецов, воспитанных вместе» (PDF) .
  38. ^ Ньюджент, Ребекка А.; Парр, Патрисия Э.; Ньюман, Исадор (2002). Эннеаграмма: тенденции валидации. Фейетвилл, Арканзас: Университет Арканзаса.
  39. ^ «Страница 64».в Тайере, доктор Брюс А.; Пиньотти, Моника (2015). «Лженаука в клинической оценке». Наука и лженаука в практике социальной работы . стр. 33–74. дои : 10.1891/9780826177698.0002. ISBN 978-0-8261-7768-1.
  40. ↑ Кэрролл, Роберт (11 января 2011 г.). Словарь скептика: собрание странных убеждений, забавных обманов и опасных заблуждений. Джон Уайли и сыновья. п. 306. ИСБН 978-1-118-04563-3.
  41. ^ Аб Хук, Джошуа Н.; Холл, Тодд В.; Дэвис, Дон Э.; Тонгерен, Дэрил Р. Ван; Коннер, Маккензи (2021). «Эннеаграмма: систематический обзор литературы и направления будущих исследований». Журнал клинической психологии . 77 (4): 865–883. дои : 10.1002/jclp.23097. ISSN  1097-4679. PMID  33332604. S2CID  229316947.
  42. ^ «Дискредитированные психологические методы лечения и тесты: опрос Дельфи», Профессиональная психология: исследования и практика , том 37, выпуск 5, 2006, стр. 515–522.
  43. ^ «Краткий отчет о происхождении Эннеаграммы», проект Секретариата епископов США по доктрине и пастырской практике, 10 октября 2000 г., исправлено 23 октября 2001 г.
  44. ^ Ричард Смоли, Джей Кинни (2006). Скрытая мудрость: Путеводитель по западным внутренним традициям. Серия Western Mystery Tradition (переработанная, иллюстрированная ред.). Книги квестов . п. 229. ИСБН 978-0-8356-0844-2.
  45. ^ «Иисус Христос, носитель воды жизни. Христианские размышления о« новом веке »». Архивировано 1 октября 2013 г. в Wayback Machine , Папский совет по культуре, Папский совет по межрелигиозному диалогу.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с эннеаграммой (личностью) .