Ганс Адольф Эдуард Дриш (28 октября 1867 г. – 17 апреля 1941 г.) был немецким биологом и философом из Бад-Кройцнаха . Он наиболее известен своими ранними экспериментальными работами в области эмбриологии и своей неовиталистской философией энтелехии . Ему также приписывают выполнение первого искусственного «клонирования» животного в 1880-х годах, хотя это утверждение зависит от того, как определять клонирование. [2]
Дриш получил образование в Gelehrtenschule des Johanneums . Он начал изучать медицину в 1886 году у Августа Вейсмана в университете Фрайбурга. В 1887 году он поступил в Йенский университет у Эрнста Геккеля , Оскара Гертвига и Кристиана Эрнста Шталя . В 1888 году он изучал физику и химию в Мюнхенском университете. Он получил докторскую степень в 1889 году. Он много путешествовал с полевыми и учебными поездками и лекциями, посетив Плимут, Индию, Цюрих и Лейпциг, где в 1894 году он опубликовал свою Analytische Theorie der organischen Entwicklung или Аналитическую теорию органического развития . Его интересы охватывали математику, философию и физику, а также биологию. Он женился на Маргарете Рельффершнайдт, и у пары было двое детей.
С 1891 года Дриш работал в Неаполе на Морской биологической станции , где до 1901 года он продолжал экспериментировать и искать теоретическую формулировку своих результатов. Он исследовал классическую и современную философию в поисках адекватного теоретического обзора [3] и в итоге принял аристотелевскую телеологическую теорию энтелехии .
Под влиянием своего учителя Геккеля Дриш проверил механистические эмбриологические теории другого ученика Геккеля, Вильгельма Ру . Дриш изучал эмбрионы морского ежа и обнаружил, что когда он разделял две клетки эмбриона после первого деления клетки, каждая развивалась в полноценного морского ежа. Это противоречило его ожиданиям, что каждая клетка разовьется в соответствующую половину животного, предсказанию, основанному на более ранней работе Вильгельма Ру с эмбрионами лягушек. Это также происходило на стадии четырех клеток: из каждой из четырех клеток выходили целые личинки, хотя и меньшие, чем обычно. К 1885 году эксперименты Дриша на эмбрионе морского ежа показали, что можно даже перетасовать бластомеры раннего эмбриона, не влияя на полученную личинку.
Эти результаты предполагали, что любая отдельная клетка в раннем эмбрионе была способна сформировать любую часть развивающейся личинки. Это, казалось, было важным опровержением как ранних идей преформации , так и более поздней мозаичной теории Вильгельма Ру , и должно было стать предметом многочисленных дискуссий в последующие годы. Вывод вызвал трения между Дришем, Ру и Геккелем. [4] Результаты Дриша привели к принятию терминов «тотипотентная» и «плюрипотентная» клетка, обозначающих соответственно клетку, которая может генерировать каждую клетку в организме, и клетку, которая может генерировать почти каждую клетку.
Результаты Дриша были подтверждены с большей точностью, а эксперименты расширены Свеном Хёрстадиусом , который показал, что выводы об эквивалентности эмбриональных клеток морского ежа являются чрезмерным упрощением.
Дриш, полагая, что его результаты ставят под угрозу современные механистические теории онтогенеза , вместо этого предположил, что автономность жизни, которую он вывел из этой устойчивости эмбрионального развития, несмотря на помехи, была обусловлена тем, что он назвал энтелехией — термином, заимствованным из философии Аристотеля для обозначения жизненной силы , которую он понимал как психоидную или «разумоподобную», то есть непространственную, интенсивную и качественную, а не пространственную, экстенсивную и количественную.
Дриш был удостоен кафедры естественной теологии в Университете Абердина , где он читал Гиффордовские лекции в 1906 и 1908 годах по теме «Наука и философия организма» — первое всеобъемлющее представление его идей. С 1909 года, решив заняться карьерой в академической философии, он преподавал натуральную философию на факультете естественных наук в Гейдельберге. В последующее десятилетие он опубликовал полную систему философии в трех томах, включая свою фундаментальную «Теорию порядка» (1912), в которой он предложил трехчастную « доктрину порядка».
В 1919 году он был ординарным профессором систематической философии в Кельне, а в 1921 году — профессором философии в Лейпциге, хотя в 1922–23 годах он был приглашенным профессором в Нанкине и Пекине , а в 1923 году он получил почетную докторскую степень в Национальном юго-восточном университете (позже переименованном в Национальный центральный университет и Нанкинский университет ), где преподавал в течение семестра. Он преподавал в Университете Висконсина (1926–27) и в Буэнос-Айресе (1928). В 1933 году он был отстранен от своей кафедры в Лейпциге и преждевременно получил статус почетного профессора от нацистской администрации [5] , став первым нееврейским ученым, исключенным таким образом, из-за своего пацифизма и открытой враждебности к нацизму. Он заинтересовался парапсихологией и опубликовал работы о таких явлениях, как телепатия , ясновидение и телекинез .
Его концепция энтелехии подверглась критике со стороны научного сообщества. Биолог Дж. У. Дженкинсон писал, что Дриш изобретал новые сущности «за пределами необходимости, и прогрессу науки лучше послужила бы более простая философия». [6] Зоолог Герберт Спенсер Дженнингс заметил, что концепция энтелехии «нисколько не помогает нашему пониманию вещей». [7]
Его виталистические труды подверглись критике со стороны историка Рут Брэндон за то, что они основывались на религиозной, а не на объективной научной точке зрения. [8]
Дриш проявил глубокий интерес к психическим исследованиям и парапсихологии . В 1931 году он опубликовал методологию парапсихологических исследований (на немецком языке), а в 1933 году опубликовал книгу на эту тему под названием «Психические исследования: наука о сверхнормальном» . С 1926 по 1927 год он был президентом Общества психических исследований .
. . . популярное значение термина «клон» — это идентичная копия, созданная по некоему сознательному замыслу. Согласно этому определению, первый искусственно созданный клон был создан в 1885 году . . . [Сноска:] В зависимости от используемого определения можно утверждать, что эксперименты, проведенные Гансом Дришем и Гансом Шпемманном, были не примерами настоящего клонирования, а искусственным двойникованием.
Работы Ганса Адольфа Эдуарда Дриша или о нем в Wikisource
Медиа, связанные с Гансом Дришем на Wikimedia Commons