stringtranslate.com

Социальная революция

Социальные революции – это внезапные изменения в структуре и природе общества . [1] Обычно считается, что эти революции преобразили общество, экономику , культуру , философию и технологию , а также не только политические системы . [2]

Обзор

Теда Скочпол в своей статье «Франция, Россия, Китай: структурный анализ социальных революций» утверждает, что социальная революция — это «комбинация радикальной структурной трансформации и масштабных национальных и классовых потрясений». [3] [4] Она приходит к этому определению, объединяя определение Сэмюэля П. Хантингтона о том, что это «быстрое, фундаментальное и насильственное внутреннее изменение доминирующих ценностей и мифов общества, его политических институтов, социальной структуры, руководства, а также правительственной деятельности и политики» [5] и определение Владимира Ленина о том, что революции — это «праздники угнетенных... [которые действуют] как творцы нового общественного порядка». [6] Она также утверждает, что это определение исключает многие революции, потому что они не соответствуют ни одной, ни обеим частям этого определения. [7]

Ученые выявили определенные факторы, которые смягчили рост революций. Многие историки считали, что рост и распространение методизма в Великобритании предотвратили развитие революции там. [8] В дополнение к проповеди христианского Евангелия Джон Уэсли и его последователи-методисты посещали заключенных, а также бедных и престарелых, строя больницы и аптеки , которые предоставляли массам бесплатную медицинскую помощь. [9] Социолог Уильям Х. Сватос утверждал, что «энтузиазм методистов преобразил людей, призвав их утвердить рациональный контроль над своей собственной жизнью, в то же время обеспечивая в своей системе взаимной дисциплины психологическую безопасность, необходимую для того, чтобы автономная совесть и либеральные идеалы стали внутренней частью «новых людей»… возрожденных проповедью Уэсли». [10] Практика воздержания среди методистов, а также их отказ от азартных игр позволили им устранить вторичную бедность и накопить капитал. [10] Люди, посещавшие методистские часовни и воскресные школы , «привносили в промышленную и политическую жизнь качества и таланты, которые они развили в методизме, и использовали их на благо рабочего класса нереволюционными способами». [11] Распространение методистской церкви в Великобритании, утверждает автор и профессор Майкл Хилл, «заполнило как социальный , так и идеологический вакуум» в английском обществе, тем самым «открыв каналы социальной и идеологической мобильности..., которые работали против поляризации английского общества на жесткие социальные классы». [10] Историк Бернард Семмел утверждает, что «методизм был антиреволюционным движением, которое преуспело (в той степени, в которой оно преуспело), ​​потому что это была революция радикально иного рода», которая была способна вызвать социальные изменения в больших масштабах. [10]

Альтернативные теории

Скочпол отличает свою теорию от психологических теорий революции («совокупных психологических теорий»), теорий систем и ценностей и теорий политических конфликтов. [12] Тед Роберт Гурр и его книга «Почему мужчины бунтуют » приводятся в качестве примера психологической теории, в которой насилие объясняется как результат гнева, возникающего из-за неспособности людей достичь или сделать то, что они ценят, состояние, называемое относительной депривацией . [12] Чарльз Тилли с этой книгой «От мобилизации к революции» приводятся в качестве примера теории политического конфликта. Он утверждает, что группы с ресурсами конкурировали за политическую власть, и что изменения в доступе к ресурсам могут привести к революции. [13] Чалмерс Джонсон в своей книге «Революционные изменения » обсуждает модель, основанную на ценностях. Общество моделируется с точки зрения координации различных ценностей, реализуемых посредством социализации, норм и правил, которые затем легитимируют политический порядок. Джонсон утверждает, что революция происходит, когда эти ценности рассогласуются. [14] Скочпол также утверждает, что марксистские теории могут быть полезны для понимания революций, но им не хватает объяснения того, когда революции происходят, а когда нет, если не учитывать роль организации государства в революциях, а не классовых структур. [15]

Скочпол утверждает, что хотя революции можно объяснить с точки зрения этих социологических теорий, трудно определить, какое объяснение верно, поскольку концепции слишком общие. Она утверждает, что сравнительный исторический подход, основанный на концепциях социологии, полезен. [16]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "социальная революция". oxforddictionaries.com . Oxford University Press . Архивировано из оригинала 25 августа 2017 г. . Получено 24 августа 2017 г. .
  2. ^ Ирвинг Э. Фанг, История массовой коммуникации: шесть информационных революций , Focal Press , 1997, ISBN 0-240-80254-3 , стр. xv 
  3. ^ Скочпол 1979, стр. 173.
  4. ^ Parsa, Misagh (2011). «Революция». В Badie, Bertrand ; Berg-Schlosser, Dirk ; Morlino, Leonardo (ред.). Международная энциклопедия политической науки . Том 7. SAGE Publications . стр. 2312–2317. doi :10.4135/9781412994163. ISBN 9781412959636.
  5. ^ Хантингтон, Сэмюэл П. 1968. Политический порядок в меняющихся обществах. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета ., стр.264
  6. ^ Скочпол 1979.
  7. ^ Скочпол 1979, стр. 3.
  8. ^ Хобсбаум, Эрик (1957). «Методизм и угроза революции в Британии». History Today . 7 (5). Историки считали, что религиозное возрождение в конце восемнадцатого века отвлекло умы англичан от мыслей о революции.
  9. ^ Мэддокс, Рэнди Л.; Викерс, Джейсон Э. (2010). Cambridge Companion to John Wesley . Cambridge University Press . стр. 179. ISBN 978-0-521-88653-6.
  10. ^ abcd Сватос, Уильям Х. (1998). Энциклопедия религии и общества . Роуман Альтамира . п. 385. ИСБН 978-0-7619-8956-1.
  11. ^ Томис, Малкольм И.; Холт, Питер (1 декабря 1977 г.). Угрозы революции в Британии 1789–1848 гг . Macmillan International Higher Education. стр. 132. ISBN 978-1-349-15817-1.
  12. ^ ab Skocpol 1979, стр. 9.
  13. ^ Скочпол 1979, стр. 10.
  14. ^ Скочпол 1979, стр. 11.
  15. ^ Скочпол 1979, стр. 34.
  16. ^ Скочпол 1979, стр. 36.

Цитируемые работы