Этническая чистка — это систематическое насильственное изгнание этнических , расовых или религиозных групп с определенной территории с целью сделать регион этнически однородным . Наряду с прямым выселением, таким как депортация или перемещение населения , оно также включает в себя косвенные методы, направленные на вынужденную миграцию путем принуждения группы жертв к бегству и предотвращения ее возвращения, такие как убийства, изнасилования и уничтожение имущества. [1] [2] [3] Определение этнической чистки оспаривается: некоторые исследователи в том числе и другие исключают принудительную ассимиляцию или массовые убийства как средство депопуляции территории определенной группы. [4] [5] [6]
Хотя ученые не пришли к единому мнению относительно того, какие события представляют собой этнические чистки, [5] на протяжении всей истории происходило множество таких случаев ; этот термин впервые был использован преступниками во время югославских войн в 1990-х годах как эвфемизм. С тех пор этот термин получил широкое признание благодаря журналистике. [7] Хотя первоначально исследования были сосредоточены на глубоко укоренившейся враждебности как объяснении событий этнических чисток, более поздние исследования изображают этнические чистки как «естественное продолжение гомогенизирующих тенденций национальных государств » или подчеркивают проблемы безопасности и последствия демократизации , изображая этническая напряженность как способствующий фактор. Исследования также были сосредоточены на роли войны как причинного или усиливающего фактора этнических чисток. Однако государства, находящиеся в схожей стратегической ситуации, могут иметь весьма разную политику в отношении этнических меньшинств, воспринимаемых как угроза безопасности. [8]
Этническая чистка не имеет юридического определения в международном уголовном праве , но методы ее проведения считаются преступлениями против человечности и могут также подпадать под действие Конвенции о геноциде . [1] [9] [10]
Предшественником этого термина является греческое слово andrapodismos ( ἀνδραποδισμός ; букв. «порабощение»), которое использовалось в древних текстах. например, для описания зверств, сопровождавших завоевание Александром Македонским Фив в 335 г. до н.э. [14] Черкесский геноцид, также известный как « Цицекун », часто рассматривается различными историками как первая крупномасштабная кампания этнической чистки, начатая государством в индустриальную эпоху XIX века . [15] [16] Имперский российский генерал Николай Евдакимов , который руководил операциями по геноциду черкесов в 1860-х годах, дегуманизировал черкесов-мусульман как «чуму», которую нужно было изгнать из их родных земель. Целью России была аннексия земель; а российские военные операции по насильственной депортации черкесов были обозначены Евдакимовым как « очищение ». [11]
В начале 1900-х годов региональные варианты термина можно было встретить у чехов ( očista ), поляков ( czystki etniczne ), французов ( épuration ) и немцев ( Säuberung ). [17] [ нужна страница ] В докладе Фонда Карнеги 1913 года, осуждающем действия всех участников Балканских войн, содержались различные новые термины для описания жестокости, совершаемой по отношению к этническим группам. [18]
Во время Второй мировой войны эвфемизм čišćenje terena («очистка местности») использовался хорватскими усташами для описания военных действий, в ходе которых нехорваты были намеренно убиты или иным образом изгнаны из своих домов. [19] Виктор Гутич , высокопоставленный лидер усташей, был одним из первых хорватских националистов, которые использовали этот термин как эвфемизм для совершения зверств против сербов . [20] Этот термин позже использовался во внутренних меморандумах сербских четников в отношении ряда ответных массовых убийств, которые они совершили против боснийцев и хорватов в период с 1941 по 1945 год. [21] Русская фраза очистка границ ( ochistka granits ; букв. «очищение» границ») использовалось в советских документах начала 1930-х годов для обозначения принудительного переселения поляков из 22-километровой (14 миль) приграничной зоны в Белорусской и Украинской ССР . [ нужна цитата ] Этот процесс перемещения населения в Советском Союзе повторился в еще большем масштабе в 1939–1941 годах, с участием многих других групп, подозреваемых в нелояльности. [22] Во время Холокоста нацистская Германия проводила политику обеспечения «чистки Европы от евреев» ( judenrein ). [23] Нацистский Генеральный план «Ост» призывал к геноциду и этническим чисткам большинства славянских народов в Центральной и Восточной Европе с целью предоставления немцам большего жизненного пространства . [24]
В своем полном виде термин впервые появился на румынском языке ( purificare etnică ) в обращении вице-премьера Михая Антонеску к членам кабинета министров в июле 1941 года . После начала вторжения Советского Союза [ нужны разъяснения] ] он заключил: «Я не знаю, когда у румын появится такой шанс на этническую чистку». [25] В 1980-х годах Советский Союз использовал термин «этническая чистка» для описания межэтнического насилия в Нагорном Карабахе . [14] Примерно в то же время югославские СМИ использовали это слово для описания того, что, как они утверждали, было албанским националистическим заговором с целью заставить всех сербов покинуть Косово . Он был широко популяризирован западными СМИ во время Боснийской войны (1992–1995).
В 1992 году появился немецкий эквивалент этнической чистки ( нем . ethnische Säuberung , произносится как [ˈʔɛtnɪʃə ˈzɔɪ̯bəʁʊŋ]) . ⓘ ) было названонемецким несловом годаобществом Gesellschaft für deutsche Sprache из-за его эвфемистического и неуместного характера. [26]
В итоговом отчете Комиссии экспертов, созданной в соответствии с резолюцией 780 Совета Безопасности, этническая чистка определяется как «целенаправленная политика, разработанная одной этнической или религиозной группой с целью изгнания насильственными и террористическими средствами гражданского населения другой этнической или религиозной группы из определенных территорий». географические районы». [27] В своем предыдущем, первом промежуточном отчете он отметил, что «на основе многочисленных отчетов, описывающих политику и практику, проводимую в бывшей Югославии , [что] «этническая чистка» проводилась посредством убийств, пыток, произвольных арестов» . и задержания , внесудебные казни, изнасилования и сексуальные посягательства, содержание гражданского населения в районах гетто, насильственное выдворение, перемещение и депортация гражданского населения, преднамеренные военные нападения или угрозы нападения на гражданских лиц и гражданские районы, а также бессмысленное уничтожение собственности. Эти действия представляют собой преступления против человечности и могут быть приравнены к конкретным военным преступлениям . Более того, такие действия также могут подпадать под действие Конвенции о геноциде ». [28]
Официальное определение этнической чистки, принятое Организацией Объединенных Наций, — это «преобразование территории в этническую однородность путем применения силы или запугивания с целью изгнания из данной территории лиц другой этнической или религиозной группы». [29] Как категория, этническая чистка охватывает континуум или спектр политических мер. По словам Эндрю Белл-Фиалкова, «этническая чистка... не поддается простому определению. С одной стороны, она практически неотличима от принудительной эмиграции и обмена населением, а с другой – сливается с депортацией и геноцидом. Однако на самом общем уровне Под этнической чисткой можно понимать изгнание населения с определенной территории». [30]
Терри Мартин определил этническую чистку как «насильственное изгнание этнически определенного населения с определенной территории» и как «занятие центральной части континуума между геноцидом на одном конце и ненасильственной этнической эмиграцией под давлением на другом конце». [22]
Грегори Стэнтон , основатель Genocide Watch , раскритиковал появление этого термина и его использование для обозначения событий, которые, по его мнению, следует называть «геноцидом»: поскольку «этническая чистка» не имеет юридического определения, ее использование в средствах массовой информации может отвлекать внимание от событий, которые должно быть преследовано как геноцид. [31] [32]
Не существует международного договора, определяющего конкретное преступление — этническую чистку; [33] однако этническая чистка в широком смысле – насильственная депортация населения – определяется как преступление против человечности согласно уставам как Международного уголовного суда (МУС), так и Международного уголовного трибунала по бывшей Югославии (МТБЮ). . [34] Грубые нарушения прав человека, которые являются неотъемлемой частью более строгих определений этнической чистки, рассматриваются как отдельные преступления, подпадающие под действие международного публичного права, а именно преступления против человечности и, в определенных обстоятельствах , геноцид . [35] Существуют также ситуации, такие как изгнание немцев после Второй мировой войны , когда этнические чистки происходили без правовой защиты (см. Preussische Treuhand v. Польша ). Тимоти против Уотерса утверждает, что подобные этнические чистки могут остаться безнаказанными в будущем. [36]
Взаимная этническая чистка происходит, когда две группы совершают этническую чистку против представителей меньшинств другой группы на своей территории. Например, в 1920-х годах Турция изгнала свое греческое меньшинство, а Греция изгнала свое турецкое меньшинство после греко-турецкой войны . [37] Другие примеры взаимных этнических чисток включают Первую Нагорно-Карабахскую войну [38] и демографическое перемещение немцев, поляков и украинцев после Второй мировой войны . [39]
По словам Майкла Манна в книге «Темная сторона демократии» (2004), кровавые этнические чистки тесно связаны с созданием демократий. Он утверждает, что кровавые этнические чистки вызваны ростом национализма , который связывает гражданство с определенной этнической группой . Таким образом, демократия связана с этническими и национальными формами исключения. Тем не менее, не демократические государства более склонны к этническим чисткам, поскольку меньшинства, как правило, имеют конституционные гарантии. Это не стабильные авторитарные режимы (за исключением нацистского и коммунистического режимов), которые, вероятно, являются виновниками кровавых этнических чисток, а те режимы, которые находятся в процессе демократизации. Этническая вражда возникает там, где этничность затмевает социальные классы как исконную систему социальной стратификации. Обычно в глубоко разделенных обществах такие категории, как класс и этническая принадлежность, глубоко переплетаются, и когда одна этническая группа рассматривается как угнетатель или эксплуататор другой, может развиться серьезный этнический конфликт. Майкл Манн считает, что когда две этнические группы претендуют на суверенитет над одной и той же территорией и могут чувствовать угрозу, их разногласия могут привести к серьезному недовольству и опасности этнических чисток. Проведение кровавых этнических чисток, как правило, происходит в нестабильной геополитической обстановке и в условиях войны. Поскольку этническая чистка требует высокого уровня организации и обычно направляется государством или другими авторитетными силами, виновниками обычно являются государственные власти или институты, обладающие определенной слаженностью и возможностями, а не несостоявшиеся государства, как это обычно воспринимается. Силы-преступники, как правило, получают поддержку со стороны основных групп населения, которые предпочитают сочетание национализма , этатизма и насилия. [40]
Этнические чистки были распространены в эпоху национализма в Европе (19 и 20 века). [41] [42] Многонациональные европейцы участвовали в этнических чистках против меньшинств, чтобы предотвратить их отделение и потерю территории. [41] Этнические чистки были особенно распространены в периоды межгосударственных войн. [41]
Этническая чистка описывается как часть непрерывного насилия, наиболее крайней формой которого является геноцид , когда целью преступника является уничтожение целевой группы. Этническая чистка аналогична принудительной депортации или переселению населения , тогда как геноцид — это попытка уничтожить часть или всю определенную этническую, расовую, религиозную или национальную группу. Хотя этническая чистка и геноцид могут преследовать одну и ту же цель, а действия, используемые для совершения обоих преступлений, часто могут напоминать друг друга, этническая чистка призвана вытеснить преследуемое население с определенной территории, а геноцид – уничтожить группу. [43] [44]
Некоторые ученые считают геноцид разновидностью «кровавой этнической чистки». [45] Как пишет Норман Наймарк, эти понятия различны, но связаны между собой, поскольку «в прямом и переносном смысле этническая чистка перерастает в геноцид, поскольку массовые убийства совершаются с целью избавить землю от народа». [46] Уильям Шабас добавляет: «Этническая чистка также является предупреждающим знаком грядущего геноцида. Геноцид – это последнее средство разочарованной этнической чистки». [43] Социолог Мартин Шоу раскритиковал различие между этнической чисткой и геноцидом , поскольку он считает, что оба в конечном итоге приводят к уничтожению группы посредством принудительного насилия. [47] [а]
.jpg/1280px-Aftermath_of_a_massacre_(Labin,_December_194).jpg)
Резня в фойбе , или просто «фойбе», относится к массовым убийствам как во время, так и после Второй мировой войны , в основном совершаемым югославскими партизанами и ОЗНА на тогдашних итальянских территориях [b] Юлианского Марша ( Карстовый регион и Истрия ), Кварнера . и Далмация также против местного этнического итальянского населения ( истрийских итальянцев и далматинских итальянцев ). [48] [49] Типом нападения был государственный терроризм [48] и этнические чистки против итальянцев . [48] [49] [50] [51] [52] За массовыми убийствами в фуабе последовал истрийско-далматинский исход , который стал исходом после Второй мировой войны и отъездом от 230 000 до 350 000 местных этнических итальянцев (истрийских итальянцев и далматинские итальянцы) в сторону Италии и в меньшем количестве — в сторону Америки , Австралии и Южной Африки . [53] [54] С 1947 года, после войны, югославские власти подвергали их менее жестоким формам запугивания, таким как национализация, экспроприация и дискриминационное налогообложение, [55] что не оставляло им другого выбора, кроме эмиграции. [56] [57] [58] В 1953 году в Югославии проживало 36 000 заявленных итальянцев, что составляло всего лишь около 16% первоначального итальянского населения до Второй мировой войны. [59] По данным переписи населения, организованной в Хорватии в 2001 году и организованной в Словении в 2002 году, итальянцы, оставшиеся в бывшей Югославии , составили 21 894 человека (2 258 в Словении и 19 636 в Хорватии ). [60] [61] Израильские пастухи участвовали в систематическом вытеснении палестинских пастухов из зоны C на Западном Берегу в форме националистической и экономической войны. [62] [63]
Принудительные перемещения населения, представляющие собой своего рода этническую чистку , когда они применяются в рамках политического урегулирования, как это произошло с изгнанием немцев после Второй мировой войны посредством принудительного переселения этнических немцев в Германию в ее сокращенных границах после 1945 года, могут способствовать долгосрочной стабильности постконфликтной страны. [66] [ нужна страница ] Можно привести некоторые обоснования того, почему целевая группа будет перемещена на этапах разрешения конфликта, как в случае с этническими немцами, некоторые представители большого немецкого населения в Чехословакии и довоенной Польше поощряли Нацистский ура-патриотизм перед Второй мировой войной, но он был насильственно решен. [66] [ нужна страница ]
По словам историка Нормана Наймарка , во время процесса этнической чистки может происходить разрушение физических символов жертв, включая храмы , книги, памятники, кладбища и названия улиц: «Этническая чистка включает в себя не только насильственную депортацию целых наций, но и искоренение памяти об их присутствии». [67]
Во многих случаях сторона, проводившая предполагаемую этническую чистку, и ее союзники яростно оспаривали обвинения. Этническая чистка обычно сопровождается усилиями по предотвращению возвращения переселенной группы на территорию путем разрушения домов, социальных центров, ферм и инфраструктуры. [68] [69]
Однако чаще всего целью этнической чистки является изгнание презираемой этнической группы посредством косвенного принуждения или прямой силы и обеспечение невозможности возвращения.
Террор является основным методом достижения этой цели.
Методы косвенного принуждения могут включать: введение репрессивных законов и дискриминационных мер, призванных усложнить жизнь меньшинствам;
преднамеренная неспособность предотвратить массовое насилие против этнических меньшинств;
использование суррогатов для совершения насилия;
разрушение физической инфраструктуры, от которой зависит жизнь меньшинств;
тюремное заключение представителей этнической группы мужского пола;
угрозы изнасиловать женщин-участниц и угрозы убить.
В случае неэффективности эти косвенные методы часто перерастают в принудительную эмиграцию, когда изгнание этнической группы с территории осуществляется при помощи физической силы.
Обычно это включает в себя физическое преследование и экспроприацию имущества.
Депортация представляет собой обострённую форму прямого принуждения, при которой насильственное выдворение «нежелательных лиц» с территории государства организуется, направляется и осуществляется государственными агентами.
Самым серьезным из прямых методов, за исключением геноцида, является убийственная чистка, которая влечет за собой жестокое и часто публичное убийство нескольких человек с целью заставить остальных членов группы бежать.13 В отличие от геноцида, когда убийство предполагается тотальным и Самоцель: убийственная чистка используется как инструмент для достижения более широкой цели – изгнания выживших с территории.
Этот процесс можно завершить, лишив гражданства тех, кто эмигрирует или бежит.
Комиссия рассмотрела методы этнической чистки, включающие убийства, пытки, произвольные аресты и задержания, внесудебные казни, сексуальное насилие, содержание гражданского населения в районах гетто, насильственное перемещение, перемещение и депортацию гражданского населения, преднамеренные военные нападения или угрозы нападения на гражданских лиц и гражданских территорий, а также бессмысленное уничтожение имущества.
«Этническая чистка», вероятно, лучше описывается как популярное или журналистское выражение, не имеющее признанного юридического значения в техническом смысле... «Этническая чистка» эквивалентна депортации, серьезному нарушению Женевских конвенций, а также преступлению против гуманности и, следовательно, является преступлением, подпадающим под юрисдикцию Трибунала.
Предлагаемый здесь тезис заключается в том, что Геноцид армян был реализован не только как демографическая инженерия, но и как разрушение и уничтожение, и что принцип 5-10 процентов имел решающее значение в достижении этой цели. Позаботились о том, чтобы число депортированных в Сирию армян и оставшихся там не превышало 5–10 процентов населения тех мест, где они были обнаружены. Такого результата можно было достичь только путем уничтожения... Согласно официальной османской статистике, необходимо было сократить довоенное население армян с 1,3 миллиона примерно до 200 тысяч.
Изучив предоставленную информацию, конкретные исследования и расследования, Комиссия подтверждает свое прежнее мнение о том, что «этническая чистка» — это целенаправленная политика, разработанная одной этнической или религиозной группой с целью изгнания насильственными и террористическими методами гражданского населения другой этнической или религиозной группы. группа из определенных географических регионов.
В значительной степени это осуществляется во имя ошибочного национализма, исторических обид и мощного чувства мести.
Эта цель, судя по всему, заключается в оккупации территории без участия очищаемой группы или групп.
Эта политика и практика враждующих группировок описаны отдельно в следующих параграфах.Параграф 130.
Объяснение связи между этническими чистками и геноцидом вызвало споры. Этническая чистка разделяет с геноцидом цель достижения чистоты, но они могут различаться по своим конечным целям: этническая чистка направлена на принудительное изгнание нежелательной группы или групп, тогда как геноцид преследует «уничтожение» группы. Таким образом, этнические чистки и геноцид относятся к спектру насилия против групп, причем геноцид находится на дальнем конце спектра.
Когда главной целью становится само убийство, его обычно называют геноцидом... Этническую чистку, вероятно, лучше всего понимать как занимающую центральную часть континуума между геноцидом на одном конце и ненасильственной принудительной этнической эмиграцией на другом конце. Учитывая этот континуум, всегда будет оставаться неясность относительно того, когда этнические чистки перерастут в геноцид.
Преступление геноцида направлено на умышленное уничтожение этнической группы. «Этническая чистка», похоже, направлена на нечто иное, а именно на изгнание группы с целью поощрения или, по крайней мере, терпимости к ее выживанию в другом месте. Однако этническая чистка вполне может сделать дальнейшее существование группы невозможным и тем самым привести к ее уничтожению. Другими словами, насильственная депортация может привести к тому же результату, что и лагеря смерти.
Эти методы являются частью более широкого континуума, варьирующегося от геноцида с одной крайности до эмиграции под давлением с другой... Важно - политически и юридически - различать геноцид и этнические чистки. Целью первых является истребление: полное уничтожение этнической, национальной или расовой группы. Оно содержит как физический элемент (такие действия, как убийство), так и психический элемент (эти действия предпринимаются с целью полного или частичного уничтожения указанной группы). Этническая чистка предполагает изгнание населения, иногда сопровождающееся убийствами, но ее цель – консолидация власти над территорией, а не уничтожение всего народа.
Новый термин был необходим, поскольку этническая чистка и геноцид — два разных вида деятельности, и различия между ними важны. Как и в случае с определением убийства первой степени, решающим отличием является умышленность. Геноцид — это преднамеренное убийство части или всей этнической, религиозной или национальной группы; Целью является убийство народа или народов (по-немецки Völkermord ). Целью этнической чистки является удаление людей, а зачастую и всех их следов, с конкретной территории. Иными словами, цель состоит в том, чтобы избавиться от «чужой» национальности, этнической или религиозной группы и захватить контроль над территорией, на которой она ранее обитала. На одном из крайностей своего спектра этническая чистка ближе к принудительной депортации или так называемому «переселению населения»; идея состоит в том, чтобы заставить людей переехать, а средства должны быть легальными и полулегальными. Однако, с другой стороны, этническую чистку и геноцид можно отличить только по конечной цели. Здесь, как в прямом, так и в переносном смысле, этническая чистка перерастает в геноцид, поскольку массовые убийства совершаются с целью избавить землю от народа.
Гитлер хотел, чтобы евреи были полностью истреблены, а не просто изгнаны из определенных мест. С другой стороны, этническая чистка предполагает переселение, а не истребление, и не является исключительным явлением, а скорее обычным явлением в определенных обстоятельствах.
2.JPG/1280px-GenocidePortalLogo(ESR)2.JPG){kind=small}
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)Насильственные конфликты меняют сообщества.
«Вернувшиеся люди с болью обнаруживают, что за период их отсутствия родные общины и их идентичность претерпели трансформацию, и эти разрывы и изменения имеют серьезные последствия для их способности вернуть себе чувство дома по возвращении домой».
Первым вопросом возвращения домой обычно является восстановление собственности, в частности, возвращение или восстановление домов.
Люди хотят, чтобы их собственность была восстановлена, часто до того, как они вернутся.
Но дом означает больше, чем собственность, он также относится к природе общества.
В антропологической литературе подчеркивается, что время и опыт насилия меняют чувство дома и желание вернуться, а также природу сообществ их происхождения.
Подводя итог, предыдущие исследования выявили факторы, влияющие на решение о возвращении: время, травма, семейные характеристики и экономические возможности.
