stringtranslate.com

Этническая чистка

Изгнание евреев из Европы с 1100 по 1600 гг.

Этническая чистка — это систематическое принудительное удаление этнических , расовых или религиозных групп из определенной области с намерением сделать общество этнически однородным . Наряду с прямым удалением, таким как депортация или перемещение населения , оно также включает косвенные методы, направленные на принудительную миграцию путем принуждения группы жертв к бегству и предотвращения ее возвращения, такие как убийства, изнасилования и уничтожение имущества. [1] [2] [3] [4] [5] Определение и обвинение в этнической чистке часто оспариваются, причем некоторые исследователи включают, а другие исключают принудительную ассимиляцию или массовые убийства как средство депопуляции области определенной группы. [6] [7] [8]

Хотя ученые не пришли к единому мнению о том, какие события можно считать этнической чисткой, [7] на протяжении всей истории происходило много таких случаев . Впервые этот термин был использован для описания албанского националистического отношения к косовским сербам в 1980-х годах [9] [10] и широко использовался во время югославских войн в 1990-х годах. С тех пор этот термин получил широкое признание благодаря журналистике. [11] Хотя изначально исследования были сосредоточены на глубоко укоренившейся враждебности как на объяснении событий этнической чистки, более поздние исследования описывают этническую чистку как «естественное продолжение гомогенизирующих тенденций национальных государств » или подчеркивают проблемы безопасности и последствия демократизации , изображая этническую напряженность как способствующий фактор. Исследования также фокусировались на роли войны как причинного или усиливающего фактора этнической чистки. Однако государства в схожей стратегической ситуации могут иметь совершенно разную политику в отношении этнических меньшинств, воспринимаемых как угроза безопасности. [12]

Этническая чистка не имеет юридического определения в международном уголовном праве , но методы, с помощью которых она осуществляется, считаются преступлениями против человечности и также могут подпадать под действие Конвенции о геноциде . [1] [13] [14]

Этимология

Беженцы на перевале Таурус во время геноцида армян . Триумвират младотурок стремился сократить численность армян до уровня ниже 5–10% населения в любой части Османской империи , что привело к уничтожению миллиона армян. [15]

Предшественником термина является греческое слово andrapodismos ( ἀνδραποδισμός ; букв. «порабощение»), которое использовалось в древних текстах, например, для описания зверств, сопровождавших завоевание Фив Александром Македонским в 335 г. до н. э . [16] [17] Рафаэль Лемкин , который придумал термин «геноцид», считал перемещение коренных американцев американскими поселенцами историческим примером геноцида. [18] Другие, как историк Гэри Андерсон, утверждают, что геноцид неточно характеризует ни один аспект американской истории, предполагая вместо этого, что этническая чистка является более подходящим термином. [19] Геноцид черкесов, также известный как « Цицекун », часто рассматривается различными историками как первая крупномасштабная этническая чистка, начатая государством в индустриальную эпоху 19 века . [20] [21] Императорский русский генерал Николай Евдакимов , который руководил операциями по геноциду черкесов в 1860-х годах, дегуманизировал мусульман-черкесов, называя их «чумой», подлежащей изгнанию с их родных земель. Целью России была аннексия земель; и российские военные операции, в ходе которых черкесы были насильственно депортированы, были обозначены Евдакимовым как « очищение ». [22]

В начале 1900-х годов региональные варианты этого термина можно было найти среди чехов ( očista ), поляков ( czystki etniczne ), французов ( épuration ) и немцев ( Säuberung ). [23] [ нужна страница ] Отчет Фонда Карнеги 1913 года, осуждающий действия всех участников Балканских войн, содержал различные новые термины для описания жестокостей, совершенных по отношению к этническим группам. [24]

Изгнание немцев из Чехословакии после окончания Второй мировой войны

Во время Холокоста во Второй мировой войне нацистская Германия проводила политику обеспечения того, чтобы Европа была «очищена от евреев» ( judenrein ). [25] Нацистский генеральный план «Ост» призывал к геноциду и этнической чистке большинства славянских народов в Центральной и Восточной Европе с целью предоставления большего жизненного пространства для немцев. [26] Во время геноцида сербов в Независимом государстве Хорватия хорватские усташи использовали эвфемизм čišćenje terena («очищение территории») для описания военных действий, в ходе которых нехорваты преднамеренно систематически убивались или иным образом выселялись из своих домов. [27] [28] Этот термин также использовался в директиве сербских четников от 20 декабря 1941 года в отношении геноцидных расправ, которые они совершили против боснийцев и хорватов в 1941—1945 годах. [29] Русская фраза « очистка границ » ( ochistka granits ; букв. «очищение границ») использовалась в советских документах начала 1930-х годов для обозначения принудительного переселения поляков из 22-километровой (14-мильной) приграничной зоны в Белорусской и Украинской ССР . [ необходима цитата ] Этот процесс перемещения населения в Советском Союзе повторился в ещё больших масштабах в 1939—1941 годах, вовлекая многие другие группы, подозреваемые в нелояльности. [30]

В период с 1947 по 1949 год в ходе событий, получивших название Накба , по меньшей мере 750 000 палестинцев были изгнаны из своих домов или вынуждены были бежать с территории, которая сейчас называется Израилем. [31]

В своей полной форме этот термин впервые появился в румынском языке ( purificare etnică ) в обращении вице-премьер-министра Михая Антонеску к членам кабинета министров в июле 1941 года. После начала вторжения Советского Союза [ необходимо разъяснение ] он заключил: «Я не знаю, когда у румын будет такой шанс для этнической чистки». [32] В 1980-х годах Советы использовали термин «etnicheskoe chishcheniye», который буквально переводится как «этническая чистка», для описания усилий Азербайджана по изгнанию армян из Нагорного Карабаха . [33] [34] [35] Он был широко популярен западными СМИ во время Боснийской войны (1992–1995).

В 1992 году появился немецкий эквивалент этнической чистки ( нем . ethnische Säuberung , произносится как [ˈʔɛtnɪʃə ˈzɔɪ̯bəʁʊŋ]). ⓘ ) было названонемецким несловом годаобществомGesellschaft für deutsche Spracheиз-за его эвфемистического и неуместного характера.[36]

Определения

В заключительном докладе Комиссии экспертов, созданной в соответствии с резолюцией 780 Совета Безопасности, этническая чистка определена как:

целенаправленная политика, разработанная одной этнической или религиозной группой для удаления насильственными и внушающими ужас средствами гражданского населения другой этнической или религиозной группы из определенных географических районов», [отмечая, что в бывшей Югославии ] ««этническая чистка» проводилась посредством убийств, пыток, произвольных арестов и задержаний , внесудебных казней, изнасилований и сексуальных нападений, заключения гражданского населения в гетто, насильственного перемещения, перемещения и депортации гражданского населения, преднамеренных военных атак или угроз атак на гражданских лиц и гражданские районы, а также бессмысленного уничтожения имущества. Эти действия представляют собой преступления против человечности и могут быть приравнены к конкретным военным преступлениям . Кроме того, такие действия также могут подпадать под значение Конвенции о геноциде . [37] [38]

Официальное определение этнической чистки ООН — это «превращение территории в этнически однородную посредством применения силы или запугивания с целью удаления из данной территории лиц другой этнической или религиозной группы». [39] Как категория, этническая чистка охватывает континуум или спектр политик. По словам Эндрю Белла-Фиалкоффа, «этническая чистка... не поддается простому определению. С одной стороны, она практически неотличима от принудительной эмиграции и обмена населением, а с другой — сливается с депортацией и геноцидом. Однако на самом общем уровне этническую чистку можно понимать как изгнание населения с данной территории». [40]

Терри Мартин определил этническую чистку как «насильственное выселение этнически определенного населения с определенной территории» и как «занятие центральной части континуума между геноцидом на одном конце и ненасильственной принудительной этнической эмиграцией на другом конце». [30]

Грегори Стэнтон , основатель Genocide Watch , раскритиковал рост этого термина и его использование в отношении событий, которые, по его мнению, следует называть «геноцидом»: поскольку «этническая чистка» не имеет юридического определения, его использование в СМИ может отвлекать внимание от событий, которые следует преследовать как геноцид. [19] [41]

Как преступление по международному праву

Не существует международного договора, который бы определял конкретное преступление этнической чистки; [42] однако этническая чистка в широком смысле — насильственная депортация населения — определяется как преступление против человечности в соответствии с уставами как Международного уголовного суда (МУС), так и Международного уголовного трибунала по бывшей Югославии (МТБЮ). [43] Грубые нарушения прав человека, являющиеся неотъемлемой частью более строгих определений этнической чистки, рассматриваются как отдельные преступления, подпадающие под международное публичное право преступлений против человечности и, при определенных обстоятельствах, геноцида . [44] Существуют также ситуации, такие как изгнание немцев после Второй мировой войны , когда этническая чистка имела место без правовой защиты (см. Preussische Treuhand против Польши ). Тимоти против Уотерса утверждает, что подобная этническая чистка может остаться безнаказанной в будущем. [45]

Взаимная этническая чистка

Взаимная этническая чистка происходит, когда две группы совершают этническую чистку против представителей меньшинств другой группы на своих собственных территориях. Например, в 1920-х годах Турция изгнала свое греческое меньшинство, а Греция изгнала свое турецкое меньшинство после греко-турецкой войны . [46] Другие примеры, когда происходили взаимные этнические чистки, включают Первую Нагорно-Карабахскую войну [47] и перемещение населения Советами немцев, поляков и украинцев после Второй мировой войны . [48]

Причины

Массовые убийства поляков на Волыни в 1943 году. Большинство поляков Волыни были либо убиты, либо бежали из этого региона.

По словам Майкла Манна в книге «Темная сторона демократии» (2004), кровавые этнические чистки тесно связаны с созданием демократий. Он утверждает, что кровавые этнические чистки вызваны ростом национализма , который связывает гражданство с определенной этнической группой . Таким образом, демократия связана с этническими и национальными формами исключения. Тем не менее, не демократические государства более склонны совершать этнические чистки, поскольку меньшинства, как правило, имеют конституционные гарантии. Также не стабильные авторитарные режимы (за исключением нацистских и коммунистических режимов) являются вероятными виновниками кровавых этнических чисток, а те режимы, которые находятся в процессе демократизации. Этническая враждебность возникает там, где этническая принадлежность затмевает социальные классы как изначальную систему социальной стратификации. Обычно в глубоко разделенных обществах такие категории, как класс и этническая принадлежность, глубоко переплетены, и когда этническая группа рассматривается как угнетатель или эксплуататор другой, может возникнуть серьезный этнический конфликт. Майкл Манн считает, что когда две этнические группы претендуют на суверенитет над одной и той же территорией и могут чувствовать угрозу, их различия могут привести к серьезным обидам и опасности этнической чистки. Совершение убийственной этнической чистки, как правило, происходит в нестабильной геополитической обстановке и в условиях войны. Поскольку этническая чистка требует высокого уровня организации и обычно направляется государствами или другими авторитетными силами, виновниками обычно являются государственные силы или институты с некоторой согласованностью и возможностями, а не несостоявшиеся государства, как это обычно воспринимается. Силы-преступники, как правило, получают поддержку основных избирательных округов, которые выступают за комбинации национализма , этатизма и насилия. [49]

Этнические чистки были распространены в эпоху национализма в Европе (19 и 20 века). [50] [51] Многоэтнические европейцы занимались этническими чистками против меньшинств, чтобы предотвратить их отделение и потерю территории. [50] Этнические чистки были особенно распространены в периоды межгосударственных войн. [50]

Геноцид

Фотография сделана после сожжения Смирны . С 1914 по 1923 год османские греки во Фракии и Малой Азии подверглись кампании, включавшей резню и депортации. Международная ассоциация исследователей геноцида (IAGS) признает это геноцидом и называет кампанию греческим геноцидом . [52]

Этническая чистка описывается как часть континуума насилия, наиболее экстремальной формой которого является геноцид . Этническая чистка похожа на принудительную депортацию или перемещение населения . Хотя этническая чистка и геноцид могут иметь одну и ту же цель и методы (например, принудительное перемещение ), этническая чистка направлена ​​на перемещение преследуемого населения с данной территории, в то время как геноцид направлен на уничтожение группы. [53] [54]

Некоторые ученые считают геноцид подвидом «кровавой этнической чистки». [55] Норман Наймарк пишет, что эти концепции различны, но связаны, поскольку «в прямом и переносном смысле этническая чистка перетекает в геноцид, поскольку массовые убийства совершаются с целью избавить землю от народа». [56] Уильям Шабас утверждает, что «этническая чистка также является предупреждающим знаком грядущего геноцида. Геноцид — это последнее средство разочарованного этнического чистильщика». [53] Многие исследователи геноцида критиковали различие между этнической чисткой и геноцидом , а Мартин Шоу утверждал, что принудительная депортация обязательно приводит к уничтожению группы, и это должно быть предвидено преступниками. [a] [57] [19] [41]

Как военная, политическая и экономическая тактика

Изгнание поляков нацистской Германией . Поляков ведут к поездам под конвоем немецкой армии в рамках этнической чистки западной Польши, присоединенной к Германскому Рейху после вторжения .
Группа боснийцев из долины Лашва близ Травника , Босния и Герцеговина, которые были изгнаны из своих домов и деревень хорватскими войсками в 1993 году.
Эксгумированные жертвы резни в Сребренице , устроенной сербскими войсками в ходе этнической чистки во время Боснийской войны
Русский граф Николай Евдокимов , организовавший истребительные кампании « Цицекун », называл российские военные операции против черкесских туземцев термином « очищение » [22] [58] .
Портрет черкесских беженцев, покидающих свои города и деревни после вторжения России в Черкесию . По мнению некоторых авторов, российские военные силы вырезали и насильно депортировали от 95 до 97% всех коренных черкесов во время черкесского геноцида . [59] [60]

Политика переселения Неоассирийской империи в IX и VII веках до н. э. рассматривается некоторыми учеными как один из первых случаев этнической чистки. [61]

В 1980-х годах в Ливане этнические чистки были обычным явлением на всех этапах конфликта, заметные инциденты были замечены на раннем этапе войны, такие как резня в Дамуре , резня в Карантине , осада лагеря палестинских беженцев Тель-аль-Заатар , и во время Ливанской войны 1982 года, такие как резня в Сабре и Шатиле, совершенная ливанскими маронитскими силами при поддержке Израиля против палестинских беженцев и ливанских шиитских гражданских лиц. После вывода израильских войск из Шуфа началась Горная война , в ходе которой происходили этнические чистки (в основном в форме убийств по принципу «око за око»). В то время поддерживаемая сирийцами, в основном друзская Народно-освободительная армия использовала политику, которую они называли «территориальной чисткой», чтобы «осушить» Шуф от христиан-маронитов, чтобы лишить их возможности сопротивляться продвижению ПСП. В результате этих операций 163 670 христианских сельских жителей были перемещены. В ответ на эти массовые убийства Ливанские силы провели аналогичную политику, в результате которой 20 000 друзов были перемещены.

Этническая чистка была обычным явлением в войнах в Хорватии, Косово и Боснии и Герцеговине. Это влекло за собой запугивание, принудительное изгнание или убийство нежелательной этнической группы, а также разрушение мест поклонения, кладбищ и культурно-исторических зданий этой этнической группы с целью изменения состава населения области в пользу другой этнической группы, которая стала бы большинством.

Согласно многочисленным приговорам и обвинительным заключениям МТБЮ, сербские [62] [63] [64] и хорватские [65] силы провели этническую чистку своих территорий, запланированную их политическим руководством для создания этнически чистых государств ( Республика Сербская и Республика Сербская Краина со стороны сербов; и Герцег-Босния со стороны хорватов).

Пережившие этническую чистку остались тяжело травмированными в результате этой кампании. [66]

Израильские скотоводы занимаются систематическим перемещением палестинских скотоводов в Зоне С Западного берега, что является формой националистической и экономической войны. [67] [68] [69]

Принудительное перемещение населения, являющееся своего рода этнической чисткой, когда оно осуществляется в рамках политического урегулирования, как это произошло с изгнанием немцев после Второй мировой войны посредством принудительного переселения этнических немцев в Германию в ее сокращенных границах после 1945 года, может способствовать долгосрочной стабильности постконфликтной нации. [70] [ нужна страница ] Можно привести некоторые обоснования того, почему целевая группа будет перемещена на этапах разрешения конфликта, как в случае с этническими немцами, некоторые лица из многочисленного немецкого населения в Чехословакии и довоенной Польше поощряли нацистский шовинизм до Второй мировой войны, но это было решено принудительно. [70] [ нужна страница ]

По словам историка Нормана Наймарка , в ходе этнической чистки могут уничтожаться физические символы жертв, включая храмы , книги, памятники, кладбища и названия улиц: «Этническая чистка подразумевает не только принудительную депортацию целых народов, но и искоренение памяти об их присутствии». [71] Во многих случаях сторона, совершающая предполагаемую этническую чистку, и ее союзники яростно оспаривали это обвинение. [ необходимо разъяснение ]

Экземпляры

Смотрите также

Пояснительные записки

  1. ^ «Как можно было бы осуществить «принудительную депортацию» без крайнего принуждения, даже насилия? Как, в самом деле, депортация могла бы не быть принудительной? Как люди могли бы не сопротивляться? Как это могло бы не включать разрушение сообщества, образа жизни, который группа вела в течение определенного периода времени? Как те, кто депортировал группу, могли не иметь в виду это разрушение? Чем существенно отличается принудительное выселение населения с их родины от «уничтожения» группы? Если граница между «чисткой» и геноцидом нереальна, зачем ее охранять?» [57]

Примечания

  1. ^ ab "Этническая чистка". Организация Объединенных Наций . Управление Организации Объединенных Наций по предупреждению геноцида и ответственности по защите . Получено 20 декабря 2020 г.
  2. ^ Уоллинг, Кэрри Бут (2000). «История и политика этнической чистки». Международный журнал по правам человека . 4 (3–4): 47–66. doi :10.1080/13642980008406892. S2CID  144001685. Однако чаще всего целью этнической чистки является изгнание презираемой этнической группы посредством либо косвенного принуждения, либо прямой силы и обеспечение невозможности возвращения. Террор является основным методом, используемым для достижения этой цели. Методы косвенного принуждения могут включать: введение репрессивных законов и дискриминационных мер, призванных усложнить жизнь меньшинства; преднамеренное непредотвращение насилия толпы против этнических меньшинств; использование суррогатов для совершения насилия; разрушение физической инфраструктуры, от которой зависит жизнь меньшинства; тюремное заключение мужчин-членов этнической группы; угрозы изнасиловать женщин-членов и угрозы убить. Если эти косвенные методы неэффективны, они часто переходят в принудительную эмиграцию, когда этническая группа выселяется с территории под давлением физической силы. Обычно это включает физическое преследование и экспроприацию имущества. Депортация является усиленной формой прямого принуждения, когда принудительное выселение «нежелательных» с территории государства организуется, направляется и осуществляется государственными агентами. Самым серьезным из прямых методов, за исключением геноцида, является смертоносная чистка, которая влечет за собой жестокое и часто публичное убийство нескольких человек с целью заставить бежать оставшихся членов группы.13 В отличие от геноцида, когда убийство преследуется как тотальное и само по себе конечное действие, смертоносная чистка используется как инструмент для достижения более масштабной цели изгнания выживших с территории. Процесс может быть завершен путем аннулирования гражданства тех, кто эмигрирует или бежит.
  3. ^ Шабас, Уильям А. (2003). «Этническая чистка» и геноцид: сходства и различия». European Yearbook of Minority Issues Online . 3 (1): 109–128. doi : 10.1163/221161104X00075 . Комиссия рассмотрела методы этнической чистки, включающие убийства, пытки, произвольные аресты и задержания, внесудебные казни, сексуальное насилие, заключение гражданского населения в гетто, насильственное перемещение, перемещение и депортацию гражданского населения, преднамеренные военные нападения или угрозы нападений на гражданских лиц и гражданские районы, а также бессмысленное уничтожение имущества.
  4. ^ Опасности чрезмерного расширения термина можно избежать... Цель этнической чистки — навсегда удалить группу с территории, где она проживает... Существует популярное измерение этнической чистки, поскольку есть люди, которым нужно угрожать насилием, выселять из домов, организовывать массовые перевозки и предотвращать возвращение нежелательных лиц... Главной целью этнической чистки было удаление группы с определенной территории. Оксфордский справочник по послевоенной истории Европы . (2012). Соединенное Королевство: OUP Oxford.
  5. ^ Джойреман, Сандра Фуллертон . Мир, предпочтение и собственность: обратная миграция после насильственного конфликта . Мичиганский университет. стр. 49. Насильственный конфликт меняет сообщества. «Возвращающиеся с болью обнаруживают, что за период их отсутствия общины на родине и их идентичности претерпели трансформацию, и эти разрывы и изменения имеют серьезные последствия для их способности вернуть себе чувство дома по возвращении домой». Первой проблемой с точки зрения возвращения домой обычно является восстановление собственности, в частности возвращение или восстановление домов. Люди хотят, чтобы их собственность была восстановлена, часто до того, как они вернутся. Но дом означает больше, чем собственность, он также относится к природе сообщества. Антропологическая литература подчеркивает, что время и опыт насилия меняют у людей чувство дома и желание вернуться, а также природу их исходных сообществ. Подводя итог, можно сказать, что предыдущие исследования выявили факторы, которые влияют на решения о возвращении: время, травма, семейные характеристики и экономические возможности.
  6. ^ Булутгил 2018, стр. 1136.
  7. ^ ab Гаррити, Меган М. (27 сентября 2023 г.).«Этническая чистка»: анализ концептуальной и эмпирической неоднозначности». Political Science Quarterly . 138 (4): 469–489. doi :10.1093/psquar/qqad082.
  8. ^ Кирби-МакЛемор, Дженнифер (2021–2022). «Урегулирование дебатов по геноциду и этнической чистке: прекращение неправильного использования эвфемизма этническая чистка». Денверский журнал международного права и политики . 50 : 115.
  9. ^ «Кто первым придумал эвфемизм «этническая чистка» для обозначения расовых убийств и преследований? Конечно, это был диктатор? | Заметки и запросы | guardian.co.uk». www.theguardian.com . Получено 13 сентября 2024 г. .
  10. ↑ Howe, Marvine (12 июля 1982 г.). «Исход сербов будоражит провинции Югославии». The New York Times . стр. 8. Архивировано из оригинала 17 марта 2018 г.
  11. ^ Thum 2010, стр. 75: way. Несмотря на свой эвфемистический характер и происхождение из языка преступников, «этническая чистка» в настоящее время является общепринятым научным термином, используемым для описания систематического и насильственного удаления нежелательных этнических групп с определенной территории.
  12. ^ Булутгил, Х. Зейнеп (2018). «Состояние поля и дебаты по этнической чистке». Nationalities Papers . 46 (6): 1136–1145. doi :10.1080/00905992.2018.1457018. S2CID  158519257.
  13. ^ Джонс, Адам (2012).«Этническая чистка» и геноцид». Преступления против человечности: руководство для начинающих . Саймон и Шустер. ISBN 978-1-78074-146-8.
  14. ^ Шабас, Уильям А. (2003). «Этническая чистка» и геноцид: сходства и различия». European Yearbook of Minority Issues Online . 3 (1): 109–128. doi : 10.1163/221161104X00075 .«Этническую чистку», вероятно, лучше описать как популярное или журналистское выражение, не имеющее признанного юридического значения в техническом смысле... «этническая чистка» эквивалентна депортации, серьезному нарушению Женевских конвенций, а также преступлению против человечности и, следовательно, преступлению, подпадающему под юрисдикцию Трибунала.
  15. ^ Акчам, Танер (2011). «Демографическая политика и уничтожение армян». Преступление младотурок против человечества: геноцид армян и этническая чистка в Османской империи . Princeton University Press. ISBN 978-0-691-15333-9. Предлагаемый здесь тезис заключается в том, что Геноцид армян осуществлялся не только как демографическая инженерия, но и как разрушение и уничтожение, и что принцип 5–10 процентов был решающим в достижении этой цели. Были приняты меры, чтобы число армян, депортированных в Сирию, и тех, кто остался, не превышало 5–10 процентов населения мест, в которых они были обнаружены. Такой результат мог быть достигнут только путем уничтожения... Согласно официальной османской статистике, необходимо было сократить довоенное население в 1,3 миллиона армян примерно до 200 000.
  16. ^ Бут Уоллинг, Кэрри (2012). «История и политика этнической чистки». В Бут, Кен (ред.). Косовская трагедия: аспекты прав человека. Лондон: Routledge. стр. 48. ISBN 978-1-13633-476-4.
  17. ^ Салданья, Арун (2012). Делёз и раса. Издательство Эдинбургского университета. С. 51, 70. ISBN 978-0-7486-6961-5.
  18. ^ Макдоннелл, MA; Мозес, AD (2005). «Рафаэль Лемкин как историк геноцида в Америке». Журнал исследований геноцида . 7 (4): 501–529. doi :10.1080/14623520500349951. S2CID  72663247.
  19. ^ abc Sousa, Ashley (2016). «Этническая чистка и индейцы: преступление, которое должно преследовать Америку» Гэри Клейтона Андерсона. Журнал истории Юга . 82 (1): 135–136. doi : 10.1353/soh.2016.0023. ISSN  2325-6893. S2CID  159731284.
  20. ^ Ричмонд, Уолтер (2013). "3: От войны к геноциду". Геноцид черкесов . Нью-Брансуик, Нью-Джерси, США: Rutgers University Press. стр. 66. ISBN 978-0-8135-6068-7.
  21. ^ Левин, Марк (2005). "6: Упадок держав". Геноцид в эпоху национального государства. Том II: Возвышение Запада и наступление геноцида . 175 Fifth Avenue, New York NY 10010. С. 298–302. ISBN 1-84511-057-9.
  22. ^ ab Richmond, Walter (2013). "4: 1864". Геноцид черкесов . Нью-Брансуик, Нью-Джерси, США: Rutgers University Press. стр. 96, 97. ISBN 978-0-8135-6068-7.
  23. ^ Ther, Philipp (2004). «Заклинание однородного национального государства: структурные факторы и агенты этнической чистки». В Мунц, Райнер; Олигер, Райнер (ред.). Диаспоры и этнические мигранты: Германия, Израиль и Россия в сравнительной перспективе. Лондон: Routledge. ISBN 978-1-13575-938-4. Архивировано из оригинала 26 января 2020 г. . Получено 31 августа 2017 г. .
  24. ^ Akhund, Nadine (31 декабря 2012 г.). «The Two Carnegie Reports: From the Balkan Expedition of 1913 to the Albanian Trip of 1921». Balkanologie. Revue d'études pluridisciplinaires . XIVb (1–2). doi : 10.4000/balkanologie.2365 . Архивировано из оригинала 4 апреля 2017 г. Получено 3 апреля 2017 г. – через balkanologie.revues.org.
  25. ^ Фулбрук, Мэри (2004). Краткая история Германии. Кембридж: Cambridge University Press. стр. 197. ISBN 978-0-52154-071-1. Архивировано из оригинала 26 января 2020 г. . Получено 31 августа 2017 г. .
  26. ^ Эйхгольц, Дитрих (сентябрь 2004 г.). «Генеральный план Восток» zur Versklavung osteuropäischer Völker («Генеральный план Восток» по порабощению восточноевропейских народов). Утопия Креатив (на немецком языке). 167 : 800–808 – через Фонд Розы Люксембург .
  27. ^ Тоал, Джерард; Дальман, Карл Т. (2011). Bosnia Remade: Ethnic Cleansing and Its Reversal. Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 3. ISBN 978-0-19-973036-0. Архивировано из оригинала 6 июля 2014 г. . Получено 1 марта 2016 г. .
  28. ^ Уэст, Ричард (1994). Тито и взлет и падение Югославии . Нью-Йорк: Carroll & Graf. стр. 93. ISBN 978-0-7867-0332-6.
  29. ^ Becirevic, Edina (2014). Геноцид на реке Дрина. Нью-Хейвен, Коннектикут: Yale University Press. С. 22–23. ISBN 978-0-3001-9258-2. Архивировано из оригинала 26 января 2020 г. . Получено 31 августа 2017 г. .
  30. ^ ab Martin, Terry (1998). «Истоки советской этнической чистки» Архивировано 24 июля 2019 г. в Wayback Machine . Журнал современной истории 70 (4), 813–861. стр. 822
  31. ^ «Накба не началась и не закончилась в 1948 году». Al Jazeera . 23 мая 2017 г.
  32. ^ Петрович, Владимир (2017). Этнополитические соблазны достигают Юго-Восточной Европы: политические документы военного времени Васы Чубриловича и Сабина Мануилы . CEU Press.
  33. ^ Аллен, Тим и Джин Ситон, ред. Средства массовой информации конфликта: военные репортажи и репрезентации этнического насилия . Zed Books, 1999. стр. 152
  34. ^ Файерштейн , Даниэль (4 апреля 2023 г.). «Значение понятий: некоторые размышления о трудностях анализа государственных преступлений». HARM – Журнал враждебности, агрессии, репрессий и злонамеренности . 1. doi :10.46586/harm.2023.10453. ISSN  2940-3073. Понятие, по-видимому, было заимствовано из славянского выражения «этническое чищение», впервые использованного советскими властями в 1980-х годах для описания попыток Азербайджана изгнать армян из района Нагорного Карабаха, а затем немедленно перенятого сербскими националистами для описания своей политики в центральном регионе Югославии.
  35. ^ Кокс, Кэролайн. «Нагорный Карабах: забытые люди в забытой войне». [ постоянная неработающая ссылка ] Contemporary Review 270 (1997): 8–13: «Эти операции были частью политики, обозначенной как «Операция «Кольцо», включавшей в себя предлагаемую этническую чистку (слово, использовавшееся в отношении политики Азербайджана до того, как оно стало известно миру в контексте бывшей Югославии) всех армян с их древней родины Карабаха».
  36. ↑ Гункель, Кристоф (31 октября 2010 г.). «Эйн Джахр, эйн (Не-)Ворт!» [Один год, одно (не)слово!]. Spiegel Online (на немецком языке). Архивировано из оригинала 12 мая 2013 года . Проверено 17 февраля 2013 г.
  37. ^ «Заключительный доклад Комиссии экспертов, созданной в соответствии с резолюцией 780 (1992) Совета Безопасности Организации Объединенных Наций» (PDF) . Совет Безопасности Организации Объединенных Наций. 27 мая 1994 г., стр. 33.Пункт 129
  38. ^ "Final Report of the Commission of Experts Established Persuant to United Nations Security Council Resolution 780 (1992)" (PDF) . United Nations Security Council. 27 May 1994. p. 33. Архивировано из оригинала 14 May 2011 . Получено 25 May 2020 . После изучения представленной информации, конкретных исследований и расследований Комиссия подтверждает свое прежнее мнение о том, что "этническая чистка" является целенаправленной политикой, разработанной одной этнической или религиозной группой для удаления насильственными и внушающими ужас средствами гражданского населения другой этнической или религиозной группы из определенных географических районов. В значительной степени она осуществляется во имя ошибочного национализма, исторических обид и мощного движущего чувства мести. Эта цель, по-видимому, заключается в оккупации территории с исключением очищенной группы или групп. Эта политика и практика враждующих фракций описаны отдельно в следующих параграфах.Пункт 130.
  39. ↑ Хейден, Роберт М. (1996) «Судьба Шиндлера: геноцид, этнические чистки и перемещение населения» Архивировано 11 апреля 2016 г. в Wayback Machine . Slavic Review 55 (4), 727–48.
  40. ↑ Эндрю Белл-Фиалкофф, «Краткая история этнической чистки». Архивировано 3 февраля 2004 г. в Wayback Machine , Foreign Affairs 72 (3): 110, лето 1993 г. Получено 20 мая 2006 г.
  41. ^ ab Дуглас Синглтерри (апрель 2010 г.), «Этническая чистка и намерение геноцида: провал судебной интерпретации?», Genocide Studies and Prevention 5, 1
  42. ^ Ferdinandusse, Ward (2004). "Взаимодействие национальных и международных подходов в пресечении международных преступлений" (PDF) . The European Journal of International Law . 15 (5): 1042, примечание 7. doi : 10.1093/ejil/15.5.1041 . Архивировано из оригинала (PDF) 5 июля 2008 г.
  43. ^ «Римский статут Международного уголовного суда». Архивировано 13 января 2008 г. на Wayback Machine , статья 7; Обновленный Устав Международного уголовного трибунала по бывшей Югославии. Архивировано 6 августа 2009 г. на Wayback Machine , статья 5.
  44. ^ Шрага, Дафна; Заклин, Ральф (2004). «Международный уголовный трибунал по бывшей Югославии». Европейский журнал международного права . 15 (3). Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 г.
  45. ^ Тимоти В. Уотерс, «О правовом построении этнической чистки». Архивировано 6 ноября 2018 г. в Wayback Machine , статья 951, 2006 г., Юридическая школа Университета Миссисипи . Получено в 2006 г., 12–13.
  46. ^ Пинкстен, Рик; Дикомитис, Лиза (1 мая 2009 г.). Когда Бог приходит в город: религиозные традиции в городских контекстах. Berghahn Books. ISBN 978-1-84545-920-8. Получено 31 декабря 2021 г. .
  47. ^ Корнелл, Сванте Э. (сентябрь 1998 г.). «Религия как фактор в кавказских конфликтах». Гражданские войны . 1 (3): 46–64. doi :10.1080/13698249808402381. ISSN  1369-8249.
  48. ↑ Снайдер, Тимоти (11 июля 2004 г.). Реконструкция наций: Польша, Украина, Литва, Беларусь, 1569–1999. Yale University Press. ISBN 978-0-300-10586-5. Получено 31 декабря 2021 г. .
  49. ^ [1] Архивировано 3 мая 2020 г. в Wayback Machine , Манн, Майкл (2005), Темная сторона демократии: объяснение этнической чистки. Кембридж: Cambridge University Press, Гл. 1 «Аргумент», стр. 1–33.
  50. ^ abc Мюллер-Крепон, Карл; Швиц, Гай; Седерман, Ларс-Эрик (2024). ««Правое население» государства: национализм, историческое наследие и этнические чистки в Европе, 1886–2020». Журнал разрешения конфликтов . doi : 10.1177/00220027241227897. hdl : 20.500.11850/657611 . ISSN  0022-0027.
  51. ^ Милонас, Харрис (2013). Политика строительства наций: создание соотечественников, беженцев и меньшинств. Cambridge University Press. doi : 10.1017/cbo9781139104005. ISBN 978-1-107-02045-0.
  52. ^ Международная ассоциация исследователей геноцида (16 декабря 2007 г.). "Ассоциация исследователей геноцида официально признает геноциды ассирийцев и греков" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 1 июня 2011 г. . Получено 15 августа 2011 г. .
  53. ^ ab Шабас, Уильям (2000). Геноцид в международном праве. Кембридж: Cambridge University Press. С. 199–201. ISBN 9780521787901. Архивировано из оригинала 2 января 2016 г. . Получено 29 октября 2015 г. .
  54. ^ Этническая чистка против геноцида:
    • Либерман, Бенджамин (2010).«Этническая чистка» против геноцида?». В Блоксхэме, Дональд; Мозес, А. Дирк (ред.). Оксфордский справочник по исследованиям геноцида . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-923211-6. Объяснение связи между этнической чисткой и геноцидом вызвало споры. Этническая чистка разделяет с геноцидом цель достижения чистоты, но эти два понятия могут различаться по своим конечным целям: этническая чистка стремится к насильственному устранению нежелательной группы или групп, тогда как геноцид преследует «уничтожение» группы. Таким образом, этническая чистка и геноцид попадают в спектр насилия против групп, а геноцид находится на дальнем конце спектра.
    • Мартин, Терри (1998). «Истоки советской этнической чистки». Журнал современной истории . 70 (4): 813–861. doi : 10.1086/235168. ISSN  0022-2801. JSTOR  10.1086/235168. S2CID  32917643. Когда убийство само по себе становится главной целью, его обычно называют геноцидом... Этническую чистку, вероятно, лучше всего понимать как занимающую центральную часть континуума между геноцидом на одном конце и ненасильственной принудительной этнической эмиграцией на другом конце. Учитывая этот континуум, всегда будет двусмысленность относительно того, когда этническая чистка переходит в геноцид
    • Schabas, William A. (2003). "'Этническая чистка' и геноцид: сходства и различия". European Yearbook of Minority Issues Online . 3 (1): 109–128. doi : 10.1163/221161104X00075 . Преступление геноцида направлено на преднамеренное уничтожение этнической группы. 'Этническая чистка', по-видимому, направлена ​​на что-то другое, на изгнание группы с целью поощрения или, по крайней мере, терпимости к ее выживанию в другом месте. Тем не менее, этническая чистка вполне может иметь эффект, делая дальнейшее существование группы невозможным, тем самым осуществляя ее уничтожение. Другими словами, принудительная депортация может достичь того же результата, что и лагеря смерти.
    • Walling, Carrie Booth (2000). "История и политика этнической чистки". The International Journal of Human Rights . 4 (3–4): 47–66. doi :10.1080/13642980008406892. S2CID  144001685. Эти методы являются частью более широкого континуума, простирающегося от геноцида на одной крайности до эмиграции под давлением на другой... Важно — политически и юридически — различать геноцид и этническую чистку. Целью первой является истребление: полное уничтожение этнической, национальной или расовой группы. Она содержит как физический элемент (такие действия, как убийство), так и ментальный элемент (эти действия предпринимаются для полного или частичного уничтожения указанной группы). Этническая чистка включает изгнание населения, иногда сопровождаемое убийством, но ее целью является укрепление власти над территорией, а не уничтожение целого народа.
    • Наймарк, Норман М. (2002). Огни Ненависти. Издательство Гарвардского университета. стр. 2–5. ISBN 978-0-674-00994-3. Новый термин был необходим, поскольку этническая чистка и геноцид — это два разных вида деятельности, и различия между ними важны. Как и в случае определения убийства первой степени, преднамеренность является критическим различием. Геноцид — это преднамеренное убийство части или всей этнической, религиозной или национальной группы; убийство народа или народов (по-немецки Völkermord ) является целью. Намерение этнической чистки — удалить народ и часто все его следы с конкретной территории. Другими словами, цель — избавиться от «чуждой» национальности, этнической или религиозной группы и захватить контроль над территорией, которую она ранее населяла. На одном полюсе своего спектра этническая чистка ближе к принудительной депортации или тому, что было названо «перемещением населения»; идея состоит в том, чтобы заставить людей переехать, а средства должны быть законными и полузаконными. Однако на другом полюсе этническую чистку и геноцид можно отличить только по конечному намерению. Здесь, как в прямом, так и в переносном смысле, этническая чистка перерастает в геноцид, поскольку массовые убийства совершаются с целью избавить землю от народа.
    • Hayden, Robert M. (1996). "Schindler's Fate: Genocide, Ethnic Cleansing, and Population Transfers". Slavic Review . 55 (4): 727–748. doi :10.2307/2501233. ISSN  0037-6779. JSTOR  2501233. S2CID  232725375. Гитлер хотел, чтобы евреи были полностью истреблены, а не просто изгнаны из определенных мест. С другой стороны, этническая чистка подразумевает скорее выселения, чем истребление, и не является исключением, а скорее обычным явлением при определенных обстоятельствах.
  55. ^ Манн, Майкл (2005). Темная сторона демократии: объяснение этнической чистки. Кембридж: Cambridge University Press. стр. 17. ISBN 9780521538541. Архивировано из оригинала 2 января 2016 г. . Получено 29 октября 2015 г. .
  56. ^ Naimark, Norman (4 ноября 2007 г.). "Теоретическая статья: этническая чистка". Онлайн-энциклопедия массового насилия . Архивировано из оригинала 6 марта 2016 г.
  57. ^ ab Шоу, Мартин (2015b), Что такое геноцид, Polity Press, ISBN 978-0-7456-8706-3 «Очищение» и геноцид.
  58. ^ Левин, Марк (2005). "6: Упадок держав". Геноцид в эпоху национального государства. Том II: Возвышение Запада и наступление геноцида . 175 Fifth Avenue, New York NY 10010. С. 299–300. ISBN 1-84511-057-9.
  59. ^ Джонс, Адам (2016). Геноцид: всеобъемлющее введение. Тейлор и Фрэнсис . стр. 108–110. ISBN 978-1-317-53386-3– через Google Книги .
  60. ^ Ричмонд, Уолтер (2013). Геноцид черкесов . Нью-Брансуик, Нью-Джерси, США: Rutgers University Press. стр. 97, 132. ISBN 978-0-8135-6068-7.
  61. ^ «Этническая чистка». Энциклопедия Британника .
  62. ^ "Прокурор против Вуядина Поповича, Любиши Беары, Драго Николича, Любомира Боровчанина, Радивое Милетича, Милана Гверо и Винко Пандуревича" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 11 декабря 2021 г. . Получено 8 февраля 2023 г. . В ходатайстве обвинение утверждает, что как существование, так и реализация плана по созданию этнически чистого государства боснийских сербов политическими и военными лидерами боснийских сербов являются общеизвестными фактами и были признаны историческими и точными в широком спектре источников.
  63. ^ "МТБЮ: решение по делу Радослава Брджанина". Архивировано из оригинала 14 апреля 2009 г.
  64. ^ "Дело Тадича: Вердикт". Архивировано из оригинала 14 октября 2021 г. . Получено 8 февраля 2023 г. . Важно отметить, что цели остались прежними: создать этнически чистое сербское государство путем объединения сербов в Боснии и Герцеговине и расширения этого государства от СРЮ [...] до Хорватской Краины вдоль важной логистической и снабженческой линии, которая проходила через општину Приедор, тем самым требуя изгнания несербского населения општины.
  65. ^ "Прокурор против Ядранко Прлича, Бруно Стоича, Слободана Праляка, Миливоя Петковича, Валентина Чорича и Берислава Пусича" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 5 сентября 2021 г. . Получено 8 февраля 2023 г. . Примечательно, что Судебная палата постановила, что разумная Судебная палата могла бы сделать вывод вне всякого разумного сомнения о том, что все эти действия были совершены для реализации плана, направленного на изменение этнического баланса территорий, которые сформировали Герцег-Босну, и в основном на депортацию мусульманского населения и другого нехорватского населения из Герцег-Босны с целью создания этнически чистой хорватской территории в Герцег-Босне.
  66. ^ Вайн и др. (1998), с. 147.
  67. ^ Амира, Саад (2021). «Медленное насилие израильского поселенческого колониализма и политическая экология этнических чисток на Западном берегу». Settler Colonial Studies . 11 (4): 512–532. doi :10.1080/2201473X.2021.2007747. S2CID  244736676.
  68. ^ Грэм-Харрисон, Эмма; Кирзенбаум, Кике (21 октября 2023 г.). «Самая успешная стратегия захвата земель с 1967 года: поселенцы вытесняют бедуинов с территории Западного берега». The Guardian . Эйн-Рашаш. Архивировано из оригинала 22 октября 2023 г.
  69. ↑ Зив, Орен (19 октября 2023 г.). «בעוד העיניים נשואות לדרום ולעזה, הטיהור האתני בגדה מואץ» [Пока взоры обращены на юг и Газу, этнические чистки на Западном Берегу ускоряются]. Мекомит (на иврите). Архивировано из оригинала 22 октября 2023 года.
  70. ^ ab Джадт, Тони (2005). Послевоенный период: история Европы с 1945 года . Penguin Press.
  71. ^ Наймарк, Норман М. (19 сентября 2002 г.). Огни ненависти: этнические чистки в Европе двадцатого века. Издательство Гарвардского университета. С. 209–211. ISBN 978-0-674-00994-3.

Ссылки

Дальнейшее чтение

Библиотечные ресурсы об
этнических чистках
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме этнические чистки .
Найдите информацию об этнической чистке в Викисловаре, бесплатном словаре.