Император Эфиопии ( геэз : ንጉሠ ነገሥት , романизировано: nəgusä nägäst , « Царь царей »), также известный как Аце ( амхарский : ዐፄ , «император»), был наследственным правителем Эфиопской империи , по крайней мере, с 13-го века до отмены монархии в 1975 году. Император был главой государства и главой правительства , с высшей исполнительной , судебной и законодательной властью в этой стране. Статья National Geographic от 1965 года назвала Императорскую Эфиопию «номинально конституционной монархией ; на самом деле это была благожелательная автократия ». [1]
Титул « Царь царей », часто неточно передаваемый в английском языке как « император », восходит к древней Месопотамии , но использовался в Аксуме царем Семброутом ( ок. 250 г. н. э. ). Однако Юрий Кобищанов датирует это использование периодом после победы персов над римлянами в 296–297 гг. [2] Наиболее заметное досоломоново использование титула «Негуса Нагаст» было у Эзаны из Аксума; несмотря на это, до начала Соломоновой династии большинство правителей Аксума и Загве носили титул негус . Его использование означало, что как подчиненные должностные лица , так и правители-данники, в частности, вассалы-губернаторы Годжама ( занимавшего 12-е место в нединастическом протоколе государства по состоянию на 1690 год), Велеги , приморских провинций и позднее Шевы , получали почетный титул nəgus , что означает «король».
Супруга императора именовалась ətege . Императрица Зевдиту использовала феминизированную форму nəgəstä nägäst («Королева королей»), чтобы показать, что она правила самостоятельно, и не использовала титул ətege .
После смерти монарха любой потомок мужского или женского пола из различных династических линий мог претендовать на наследование престола. Хотя во многих случаях практика благоприятствовала первородству по крайней мере для одного последующего наследования императорского престола, часто, как в случае с притязаниями императора Йоханнеса IV из Тыграя на престол после смерти императора Теодроса II из Гондара , прямая родословная одной королевской семьи оставалась в пользу другой.
Система разработала два подхода к контролю за престолонаследием: первый включал выбор императоров советом вассальных региональных королевских особ и влиятельных членов духовенства со всей страны, которые поддерживали их притязания на императорский трон; объединенная военная и религиозная сила использовала бы свое влияние, чтобы сдерживать и подавлять любые конкурирующие претензии. Второй включал интернирование всех возможных соперников императора в безопасном месте, что резко ограничивало их способность разрушать империю восстаниями или оспаривать наследование наследника . Эфиопские традиции не все согласны относительно того, когда именно начался обычай заключать соперников на престол на «Горе принцев». Одна традиция приписывает эту практику королю Загве Йемрехане Крестосу (ок. 11 в.), который якобы получил эту идею во сне; [3] Таддессе Тамрат дискредитирует эту традицию, утверждая, что записи династии Загве выдают слишком много спорных наследников, чтобы это было так. [4] Другая традиция, записанная историком Томасом Пакенхэмом , утверждает, что эта практика существовала еще до династии Загве (правившей примерно с 900 г. н. э. ) и впервые была применена в Дебре Дамо , который был захвачен королевой 10-го века Йодит или « Гудит », которая затем изолировала там 200 принцев до смерти; однако Пакенхэм также отмечает, что когда его спросили, настоятель монастыря в Дебре Дамо не знал о такой истории. [5] Таддессе Тамрат утверждает, что эта практика началась во времена правления Ведема Арада (1299–1314) после борьбы за престолонаследие, которая, по его мнению, лежит в основе серии кратких правлений сыновей Ягбеу Сейона (правил в 1285–1294). Конструктивистский подход [ который? ] утверждает, что эта традиция использовалась время от времени, иногда ослабевала или прекращалась, а иногда возрождалась в полную силу после некоторых неудачных споров, и что этот обычай возник в незапамятные времена, когда эфиопские общие схемы наследования позволяли всем агнатам также наследовать земли монархии, что, однако, противоречит сохранению целостности страны.
Потенциальные королевские соперники были заключены в Амба Гешен , пока это место не было разрушено в 1540 году во время эфиопско-адальской войны ; затем, с правления Фасилида (1632–1667) до середины 18 века, в Вехни . Слухи об этих королевских горных резиденциях были частью вдохновения для короткого рассказа Сэмюэля Джонсона , Rasselas .
Хотя император Эфиопии теоретически имел неограниченную власть над своими подданными, его советники стали играть все большую роль в управлении Эфиопией, поскольку многих императоров сменил либо ребенок, либо один из заключенных принцев, которые могли успешно покинуть свои тюрьмы только с помощью извне. В результате к середине XVIII века власть императора в значительной степени была передана его заместителям, таким как Рас Микаэль Сехул из Тыграя ( ок. 1691 – 1779), который обладал фактической властью в империи и возвышал или свергал императоров по своему желанию.
Императоры Эфиопии основывали свое право на власть на двух династических притязаниях: на своем происхождении от царей Аксума и на своем происхождении от Менелика I , легендарного сына Соломона и Македы, царицы Савской .
Претензия на их родство с царями Аксума исходит из заявления Якуно Амлака о том, что он был потомком Дил Наода по линии своего отца, хотя он победил и убил последнего царя Загве в битве. Его претензии на трон также были подкреплены его женитьбой на дочери этого царя, хотя эфиопы обычно не признают претензий со стороны прямой линии. Претензия на происхождение от Менелика I основана на утверждении, что цари Аксума также были потомками Менелика I; ее окончательная и наиболее известная формулировка изложена в Кебра Нагаст .
Однако нет никаких исторических свидетельств, подтверждающих легенды или происхождение Йекуно Амлака. Нет никаких достоверных оснований для утверждений о том, что аксумский королевский дом произошел от Соломона (или что какой-либо аксумский царь вообще заявлял о таком происхождении) или что Йекуно Амлак произошел от аксумского королевского дома. Соломон датируется 10-м веком до н. э., за сотни лет до основания Аксума. [6] Историк Гарольд Г. Маркус описывает истории Кебра Нагаст как «подделку легенд», созданную для легитимации захвата власти Йекуно Амлаком. [7] Дэвид Нортрап отмечает, что
Образный и эмоциональный рассказ Кебра Нагаст о линии происхождения от Соломона и Шебы к царям Аксума и новой Соломоновой династии крайне невероятен и не подкреплен доказательствами. Это миф. [8]
Хотя эта история возникла как средневековый политический миф, она, тем не менее, вошла в эфиопское чувство государственности. Это и продолжающееся распространение мифа династией нашли отражение в конституции Эфиопии 1955 года , в которой говорилось, что император «происходит без перерыва от династии Менелика I, сына царицы Эфиопии, царицы Савской и царя Соломона Иерусалимского». [9]
Соломонова династия , которая заявляла о своем происхождении от древних аксумских правителей, правила Эфиопией с XIII века до 1974 года.
Воин амхара , ставший императором, Касса из Квары , Гондэр , в 1855 году взял под полный контроль Эфиопию и был коронован императором Теодросом II . Из знати долины он утверждал, что является потомком императора Фасилида по отцовской линии через одну из дочерей вышеупомянутого императора. После правления императора Теодроса одним из многих лидеров повстанцев, которые помогали британцам в их экспедиции в Абиссинию, был Деджазмач Касса, он был вознагражден военными статьями за свои услуги и продолжил захватывать власть, заявляя о своем соломоновом происхождении от гондэрийских предков своей матери, и был коронован императором Йоханнесом IV . Сахле Марьям из Шевы, который происходил от императоров Соломоновых династий по прямой отцовской линии через ветвь Шевана (младшая только по линии Гондара), взошёл на императорский трон после смерти императора Йоханнеса IV и, таким образом, намеревался восстановить мужскую традицию Соломоновых династий, для чего принял тронное имя Менелик II.
Император Теодрос провел свою юность, сражаясь с вторгшимися османскими египтянами (которых эфиопы называли «турками»), а затем объединил империю после темного века « Zemene Mesafint » (Эпохи принцев). Император Йоханнес IV разгромил вторгшуюся египетскую армию на территории современной Эритреи и погиб, работая над разрешением ситуации, связанной с присутствием махдистов в Эфиопии. Император Менелик II одержал крупную военную победу над итальянскими захватчиками в марте 1896 года в битве при Адуа и завоевал современные границы Эфиопии.
Италия под предводительством Бенито Муссолини напала на Эфиопию в 1935 году, начав Вторую итало-эфиопскую войну . Успехи Италии в войне привели к тому, что император Хайле Селассие был проголосован за изгнание его дворянами в 1936 году; он отстаивал интересы Эфиопии против Италии перед Лигой Наций , но помощи от Лиги не последовало. Италия присоединила Эфиопию к своим уже существующим колониям Эритрее и Итальянскому Сомали, создав новое зависимое государство Итальянская Восточная Африка , и стала первым, кто присоединил Эфиопию как часть Африканского Рога . 9 мая 1936 года король Италии Виктор Эммануил III провозгласил себя императором Эфиопии, заменив Хайле Селассие.
Претензия Виктора Эммануила на императорский сан не была полностью принята, поскольку Советский Союз никогда не считал итальянское завоевание законным, а Хайле Селассие продолжал оспаривать оккупацию из изгнания в Соединенном Королевстве. С вступлением Италии на стороне держав оси во Вторую мировую войну африканская часть Британской империи помогала Хайле Селассие и антиитальянским эфиопским силам в Восточноафриканской кампании . Италия была побеждена, и Селассие был восстановлен на троне, а большинство боевых действий в Эфиопии закончились в 1941 году. Перемирие в Кассибиле было подписано в сентябре 1943 года с капитуляцией Королевства Италии, и Виктор Эммануил III официально отказался от своего титула императора Эфиопии в ноябре 1943 года.
В январе 1942 года Хайле Селассие был официально восстановлен у власти в Эфиопии. Положение императора и порядок престолонаследия были строго определены в обеих конституциях, принятых во время правления Селассие: принятой 16 июля 1931 года и пересмотренной в ноябре 1955 года .
Хайле Селассие был последним монархом Соломоновой династии, правившим Эфиопией. Он был свергнут Дергом , комитетом низших военных и полицейских чиновников 12 сентября 1974 года. Дерг предложил трон сыну Селассие Амхе Селассие , который — по понятным причинам не доверяя Дергу — отказался вернуться в Эфиопию, чтобы править. Дерг отменил монархию 21 марта 1975 года. В апреле 1989 года Амха Селассие был провозглашен императором в изгнании в Лондоне, а его престолонаследие датировалось датой смерти Хайле Селассие в августе 1975 года, а не его низложения в сентябре 1974 года. В 1993 году группа под названием « Коронный совет Эфиопии », в которую входили несколько потомков Хайле Селассие, утвердила Амху в качестве императора и законного главы Эфиопии. Однако Конституция Эфиопии 1995 года подтвердила отмену монархии.
.svg/1280px-Imperial_coat_of_arms_of_Ethiopia_(Haile_Selassie).svg.png)
.svg/1280px-Ethiopian_imperial_standard_of_Haile_Selassie_I_(obverse).svg.png)
.svg/1280px-Ethiopian_imperial_standard_of_Haile_Selassie_I_(reverse).svg.png)
