stringtranslate.com

Южная Сирия

Сирия в Атласе Османского седида 1803 года. Желтая область, соответствующая Леванту. Текст среднего размера, выделенный жирным шрифтом, гласит «برشام» («Шам» или Сирия) и «ارض فلاستان» («Земля Палестины») в середине и в левом нижнем углу соответственно

Южная Сирия ( араб . سوريا الجنوبية Sūriyā l-Janūbiyya ) — географический термин , относящийся к южной части вилайета Сирии османского периода [1] или современной Арабской Республики Сирия .

Термин использовался в арабском языке в основном с 1919 года до конца франко -сирийской войны в июле 1920 года, во время которой существовало Арабское королевство Сирия . [2] [3] [4] [5]

Закари Фостер в своей докторской диссертации в Принстонском университете написал, что в десятилетия, предшествовавшие Первой мировой войне , термин «Южная Сирия» был наименее часто используемым из десяти различных способов описания региона Палестины на арабском языке, отметив, что это было настолько редко, что «мне потребовалось почти десятилетие, чтобы найти несколько ссылок» [6] .

Фон

На протяжении всего периода Османской империи, до Первой мировой войны, Левант административно рассматривался как часть одной провинции, называемой Вилайетом Сирии , и был разделен на районы, известные как « Санджаки ».

К концу 19-го и началу 20-го века Палестина была разделена на Мутасаррифат Иерусалима , Санджак Наблуса и Санджак Акры (с 1888 года в составе Бейрутского вилайета , а ранее — Сирийского вилайета ), а также недолго просуществовавший Мутасаррифат Карака в Трансиордании (выделенный в качестве новой административной единицы из Сирийского вилайета в 1894/5 годах). [ необходима цитата ] В 1884 году губернатор Дамаска предложил создать новый вилайет на юге Сирии, состоящий из регионов Иерусалим, Балка и Маан, хотя из этого ничего не вышло. [7]

В начале правления Фейсала в Арабском королевстве Сирия , особенно после конференции в Сан-Ремо в марте 1920 года, термин «Южная Сирия» появился как политический неологизм , синонимичный Палестине [2] , и он приобрел возросшее политическое значение как способ неприятия отделения Палестины от Королевства. [8]

Использование во время британской и французской оккупации

В начале XX века термин «Южная Сирия» был лозунгом, подразумевавшим поддержку национализма Великой Сирии , связанного с королевством, обещанным Хашимитской династии Хиджаза англичанами во время Первой мировой войны.

Резолюция Первого палестинского арабского конгресса, принятая в феврале 1919 года и адресованная Парижской мирной конференции.

После войны хашимитский принц Фейсал попытался создать панлевантийское государство — объединенное королевство, которое включало бы в себя все, что в конечном итоге стало Сирией , Ливаном , Израилем , Иорданией и Палестиной , но его планы были остановлены противоречивыми обещаниями, данными британцами разным сторонам (см. Соглашение Сайкса-Пико ), что привело к созданию Францией мандата на Сирию и Ливан в 1920 году.

Одна из резолюций, принятых на первом Палестинском арабском конгрессе в Иерусалиме в 1919 году, гласила:

«Мы считаем Палестину не чем иным, как частью арабской Сирии, и она никогда не отделялась от нее ни на каком этапе. Мы связаны с ней национальными, религиозными, языковыми, моральными, экономическими и географическими границами». [9]

Йоав Гельбер отмечает, что историки палестинского национализма, такие как Иегошуа Порат и Мухаммад Й. Муслих, считают декларацию идеологически подлинной, указывая на то, что среди палестинцев был раскол относительно последствий резолюций. Молодое поколение стремилось использовать политические возможности в объединенном левантийском государстве при Фейсале I , а старшее поколение желало независимости Палестины, чтобы сохранить свою автономную власть в пост-Османском мировом порядке. Тем не менее, резолюция была в основном поддержана в надежде помешать поддержке еврейского национального очага , который был представлен в Декларации Бальфура 1917 года по случаю предстоящей конференции в Сан-Ремо , представив, что Палестина уже принадлежит другой нации , нежели евреи . [10] [11] Знатные люди в правительстве Фейсала в Дамаске, такие как иракцы и дамасцы, включая палестинцев, иногда конфликтовали, и каждый стремился поставить свои интересы выше других. [10]

Согласно протоколу Девятой сессии Комиссии по постоянным мандатам Лиги Наций , состоявшейся в 1926 году, «Южная Сирия» была предложена некоторыми в качестве названия Подмандатной Палестины на арабском языке. В отчетах говорится следующее:

«Полковник Саймс объяснил, что европейцы называли страну «Палестиной», а арабы — «Фалистином». Еврейским названием страны было обозначение «Земля Израиля», и правительство, идя навстречу пожеланиям евреев, согласилось, что слово «Палестина» на иврите должно сопровождаться во всех официальных документах инициалами, которые обозначали это обозначение. В качестве противовеса этому некоторые арабские политики предложили назвать страну «Южная Сирия», чтобы подчеркнуть ее тесную связь с другим арабским государством». [12] [13]

В 1932 году в Подмандатной Палестине была создана палестинская арабская партия под названием «Хизб аль-Истикляль» ( Партия независимости ), созданная юристом, получившим образование в Сорбонне, Авни Абд аль-Хади , который, по словам Дэниела Пайпса, подтвердил свою поддержку включению Палестины и ее народа в панлевантийское государство. [14]

После того, как Подмандатная Палестина прекратила свое существование в результате Палестинской войны: этот термин использовался сирийскими баасистами, которые стремились расширить границы Сирии и оправдать агрессию против Израиля, такими как Хафиз Асад в 1974 году. Позже баасисты создали баасистские палестинские группы, такие как Аль-Сакия, в попытке доминировать над ООП и вырвать ее из рук ФАТХ . С израильско-сирийского мирного процесса 1990-х годов и гражданской войны в Сирии в начале 2010-х годов: баасистская партия Сирии прекратила претендовать на Израиль и палестинские территории как на «Южную Сирию».

Ссылки

  1. ^ Каззиха, Валид. Социальная история Южной Сирии (Трансиордании) в XIX и начале XX века. Бейрутский арабский университет. 1972.
  2. ^ ab Gerber, Remembering and Imagining Palestine: Identity and Nationalism from the Crusades to the Present , MacMillan, 2008, стр. 165–166: «Интересно, что даже в 1918 году Палестина считалась независимым образованием. Сирия не рассматривалась как метрополия. Идея объединения должна была возникнуть примерно через месяц после напряженной кампании ее сторонников. Но документы, касающиеся начала предлагаемого слияния, показывают, что было вновь построено и каков был изначальный (и традиционный) способ самовосприятия. Таким образом, документ, в котором говорится о выборах кандидатов на первый палестинский конгресс, начинается со слов, среди прочего: muqat`at suriyya al-janubiyya al-ma`rufa bi-filastin, то есть земля Южной Сирии, известная как Палестина. Другими словами, то, что все всегда знали как Палестину, отныне будет называться Южной Сирией. Иными словами, авторы полностью осознавали, что если бы они назвали страну просто Южной Сирией, никто на Ближнем Востоке не понял бы, о чем они говорят. Но никому не нужна была карта или словарь, чтобы узнать, что означает термин Палестина. Этот документ также предлагает простое объяснение тогдашней популярности сирийского варианта: просто в течение короткого времени Сирия была независимой, если не сказать арабской, страной. В Палестине все было по-другому, и будущее выглядело действительно очень мрачно. Способ, которым термин Южная Сирия объяснялся термином Палестина, не ограничивается одним документом. Фактически, более или менее похожий вариант появляется во всех документах этого периода, где упоминается термин «Южная Сирия»: Южная Сирия приводится как название страны, несмотря на тот факт, что известный термин — Палестина. Очевидно, Южная Сирия не была традиционным названием или даже формальным географическим определением. Напротив, то, как термин «Палестина» всегда используется для описания Южной Сирии, подтверждает вывод о том, что он был достаточно хорошо известен всем в этом районе в 1914 году и не мог быть придуман из-за сионизма или по какой-либо другой причине».
  3. ^ Рашид Халиди , Палестинская идентичность: построение современного национального сознания , Columbia University Press, 2010, страницы 165–167
  4. ↑ Бенни Моррис, Праведные жертвы, страницы 35–36.
  5. ↑ Сообщение от арабского восстания в Южной Сирии-Палестине (на арабском языке). Архивировано 14 июля 2011 г. на Wayback Machine.
  6. ^ Фостер, Закари (ноябрь 2017 г.). «Южная Сирия». Изобретение Палестины (диссертация). Принстонский университет. стр. 20–21. ISBN 9780355480238. Дело 10634618. Архивировано из оригинала 29 июля 2021 г. . Получено 9 февраля 2018 г. Арабы описывали «территорию, которая стала Израилем», как выразился Меир, по крайней мере десятью различными способами в течение десятилетий до Первой мировой войны, примерно в следующем порядке частоты: Палестина; Сирия; Шам; Святая Земля; Земля Иерусалима; Район Иерусалима + Район Балка + Район Акры; южный Шам; южная часть Шама; Земля Иерусалима + земля Газа + земля Рамлы + земля Наблуса + земля Хайфы + земля Хеврона (т. е. использовались города, а не регионы); «южная часть Сирии, Палестина»; и южная Сирия. Арабский термин «южная Сирия» так редко встречался в арабских источниках до 1918 года, что я включил все ссылки на эту фразу, которые я когда-либо встречал, в сноску в конце этого абзаца (она встречалась чаще в западных языках). Голда Меир, Михаэль Асаф и мои хозяева Шаббата были правы относительно Южной Сирии, но, сосредоточившись только на фактах, которые подтверждали их аргументы, и проигнорировав все остальные, они полностью переврали историю. Они использовали факты, чтобы запутать историю. Если этот термин редко встречался в арабском языке до Первой мировой войны, откуда пропагандисты вообще знают о его существовании? До Первой мировой войны они не знали. Мне потребовалось почти десятилетие, чтобы найти несколько ссылок, и я могу вас заверить, что мало кто из пропагандистов знаком с его арабским использованием до 1918 года. Но все резко изменилось в 1918 году, когда термин набирал обороты в течение нескольких лет до 1920 года. Это потому, что хиджазский дворянин Фейсал восстал против Османской империи в 1916 году во время Первой мировой войны (вместе с «Лоуренсом Аравийским») и основал Арабское королевство в Дамаске в 1918 году, которым он правил, пока французы не свергли его в 1920 году. Во время его правления многие арабы в Палестине наивно думали, что если они смогут убедить британских завоевателей Палестины, что эта земля всегда была частью Сирии — более того, что ее даже называли «южной Сирией», — то Британия может вывести свои войска из региона и передать Палестину Фейсалу. Это привело к тому, что некоторые люди начали называть это место южной Сирией. Это решение было принято из-за того, что некоторые арабы Палестины предпочитали жить под арабским правлением из Дамаска, а не под британским правлением из Иерусалима — тех самых британцев, которые всего несколькими месяцами ранее, в 1917 году, заявили в Декларации Бальфура о своем намерении создать национальный дом для евреев в Палестине.
  7. ↑ Роган, Юджин Л. (11 апреля 2002 г.). Границы государства в поздней Османской империи: Трансиордания, 1850–1921 гг. Cambridge University Press. С. 52–55. ISBN 978-0-521-89223-0. Архивировано из оригинала 19 октября 2023 г. . Получено 10 июня 2013 г. .
  8. ^ Салим Тамари (2017). Великая война и переделка Палестины . Калифорнийский университет. стр. 3. Аль-Фатат стал ведущей силой в создании первого сирийского правительства при принце Фейсале. Именно в этот период термин Южная Сирия стал синонимом Палестины, но выражение приобрело дополнительное политическое значение после 1918 года — например, в создании газеты Арефа и Даджани Surya al-janubiyya, сигнализирующей о единстве Иерусалима с Дамаском, в ответ на британско-сионистские планы отделения Палестины от Сирии. Другими словами, термин Южная Сирия, который до сих пор был географическим обозначением, теперь явно использовался вместо Палестины в качестве реакции на попытки властей Британского мандата отсечь Палестину от Сирии.
  9. ^ Литвак, Меир (2009). Палестинская коллективная память и национальная идентичность. Palgrave Macmillan . стр. 9. ISBN 978-1-349-37755-8.
  10. ^ Аб Муслих, Мухмад (1988). Истоки палестинского национализма . Издательство Колумбийского университета. стр. 89–131, 175–191. ISBN 0-231-06508-6.
  11. ^ Порат, Иегошуа (1974). Возникновение палестинско-арабского национального движения 1918-1929 . Фрэнк Касс: Лондон. стр. 70–123. ISBN 0-7146-2939-1.
  12. ↑ Лига Наций, Постоянная мандатная комиссия, Протоколы девятой сессии, архивированные 28 июня 2011 г. в Wayback Machine (обиды арабов), проходившей в Женеве с 8 по 25 июня 1926 г. [ нерабочая ссылка ]
  13. ^ "Мандат на Палестину - Лига Наций 9-я сессия - Протоколы Постоянной мандатной комиссии". Вопрос о Палестине . Архивировано из оригинала 13 декабря 2023 года . Получено 19 апреля 2024 года .
  14. ^ Пайпс, Д. Великая Сирия: история амбиций. Oxford University Press. 1990. С.69.

Внешние ссылки