Древнеримские шутки , описанные Цицероном и Квинтилианом , лучше всего использовать в качестве риторического приема . [1] Многие из них, по-видимому, взяты из реальных судебных процессов, которые проводили известные адвокаты, такие как Цицерон . [ требуется ссылка ] Шутки также были найдены нацарапанными на стенах туалетов Помпей в виде граффити . [2] Римляне искали смеха, посещая комические пьесы (например, пьесы Плавта ) и мимы (например, пьесы Публилия Сира ). Шутки из этих источников обычно зависели от сексуальных тем. [3] Цицерон считал, что юмор должен основываться на «двусмысленности, неожиданности, игре слов, недосказанности, иронии, насмешках, глупости и оплошностях». [3] Римские шутки также зависели от определенных стандартных персонажей и стереотипов, особенно в отношении иностранцев, [4] как можно увидеть в «Пэнуле » Плавта .
Римская культура, на которую сильное влияние оказала греки, также общалась с греческим юмором. [1]
Одна из старейших римских шуток, основанная на вымышленной истории и дошедшая до наших дней, рассказана Макробием в его «Сатурналиях» : [5] (IV в. н. э., но сама шутка, вероятно, на несколько столетий старше):
(Современная версия гласит, что аристократ, встретив своего точного двойника, спрашивает: «Твоя мать была горничной у нас во дворце?» «Нет, мой отец был там садовником»).
Пример шутки, основанной на двойном значении, зафиксирован у Геллия (II в. н. э.): [6]
(игра слов происходит от выражения «честно говоря» — ориг. ex animi tui sententia , обычно используемого в клятвах, — которое также можно понимать по вашему усмотрению ).
Некоторые из шуток посвящены гадалкам и т. п. Пример (I в. до н. э.): [7]