Японские боевые искусства относятся к разнообразию боевых искусств, родом из Японии . По крайней мере три японских термина ( budō , bujutsu и bugei ) используются взаимозаменяемо с английской фразой Japanese martial arts.
Использование термина budō (武道) для обозначения боевых искусств является современным: исторически этот термин означал образ жизни, охватывающий физические, духовные и моральные аспекты с упором на самосовершенствование , удовлетворение или личностный рост . [1] Термины bujutsu (武術) и bugei (武芸) имеют разные значения от budō , по крайней мере, исторически говоря. Bujutsu относится конкретно к практическому применению боевых тактик и техник в реальном бою. [2] Bugei относится к адаптации или совершенствованию этих тактик и техник для облегчения систематического обучения и распространения в формальной учебной среде. [2]
Каждый ребенок, выросший в семье самураев, должен был стать воином, когда вырастет, поэтому большую часть своего детства он провел, практикуя различные боевые искусства . Настоящий самурай должен был быть искусным, по крайней мере, в использовании меча ( кендзюцу ), лука и стрел ( кюдзюцу ), копья ( содзюцу , яридзюцу ), алебарды ( нагинатадзюцу ) и впоследствии огнестрельного оружия ( хоудзюцу ). Аналогичным образом их обучали использованию этого оружия во время езды на лошади. Они также должны были уметь плавать и нырять. [6]
Nihon Eiho (日本泳法, японский стиль плавания) берет свое начало в период Сэнгоку в 15 веке. [7] Самураи разработали Suijutsu (水術, (боевые) навыки плавания в воде) , которые были полезны в случае, если их выбрасывали за борт во время морских конфликтов. [7] Самураи практиковали Katchu gozen oyogi (甲冑御前游, плавание в полном вооружении) , Tachi-oyogi (立ち泳ぎ, плавание стоя) и Ina-tobi (鯔飛, летающая кефаль) , чтобы брать на абордаж вражеские суда. [7] Действия включали удары мечами, луками и огнестрельным оружием. [7] Руки держали сухими над водой, чтобы писать сообщения чернильной кистью на бумажном свитке. [7] Этот навык был полезен для мушкетов , для которых требовался сухой порох . [7] Нихон Эйхо практикуется в 28 школах и признан Японской федерацией плавания . [7]
В феодальную эпоху в Японии процветали различные виды боевых искусств, известные в Японии под названием будзюцу (武術) . [8] Термин дзюцу можно перевести как «метод», «искусство» или «техника» [9] , а название каждого из них указывает на способ или оружие, с помощью которого они выполняются. Разработанные и усовершенствованные боевые приемы весьма разнообразны, среди них: [8]
Обычно развитие боевых приемов тесно связано с инструментами, используемыми для их выполнения. В быстро меняющемся мире эти инструменты постоянно меняются, требуя, чтобы методы их использования постоянно переосмысливались. История Японии несколько необычна своей относительной изоляцией. По сравнению с остальным миром японские инструменты войны развивались медленно. Многие считают, что это давало классу воинов возможность изучать свое оружие более глубоко, чем в других культурах. Тем не менее, обучение и тренировка этих боевых искусств развивались. Например, в раннем средневековье особое внимание уделялось луку и копью, но в период Токугава (1603–1867 гг. н. э.) происходило меньше крупномасштабных сражений, и меч стал самым престижным оружием. Другая тенденция, которая развивалась на протяжении всей истории Японии, заключалась в усилении специализации в боевых действиях по мере того, как общество становилось все более стратифицированным с течением времени. [10]
Боевые искусства, разработанные или возникшие в Японии, чрезвычайно разнообразны, с огромными различиями в инструментах обучения, методах и философии в бесчисленных школах и стилях. Тем не менее, японские боевые искусства можно в целом разделить на корю и гэндай будо в зависимости от того, существовали ли они до или после Реставрации Мэйдзи (1868) соответственно. [ необходима цитата ] Поскольку гэндай будо и корю часто имеют одинаковое историческое происхождение, [ необходима цитата ] можно найти различные типы боевых искусств (такие как дзюдзюцу , кэндзюцу или нагинатадзюцу ) по обе стороны пропасти.
Корю (古流:こりゅう) , что означает «традиционная школа» или «старая школа», относится конкретно к школам боевых искусств, возникшим в Японии либо до начала Реставрации Мэйдзи в 1868 году, либо до Хайторэй (Эдикта об отмене меча) в 1876 году. [11] В современном использовании будзюцу (武術) , что означает военное искусство/наука , характеризуется практическим применением техники в реальных ситуациях или на поле боя.
Термин также обычно используется для обозначения того, что определенный стиль или искусство является «традиционным», а не «современным». Однако то, что означает для искусства быть «традиционным» или «современным», является предметом некоторых споров. Как правило, основной целью боевого искусства корю было использование в войне. Наиболее экстремальным примером школы корю является та, которая сохраняет свои традиционные и часто древние боевые практики даже при отсутствии продолжающихся войн, в которых их можно было бы проверить. Другие школы корю могли вносить изменения в свои практики, которые отражают течение времени (что могло или не могло привести к потере статуса « корю » в глазах его коллег). Это противоположно «современным» боевым искусствам, чье основное внимание, как правило, сосредоточено на самосовершенствовании (умственном, физическом или духовном) отдельного практикующего, с различной степенью акцента на практическом применении боевого искусства либо в спортивных целях, либо в целях самообороны. [ необходима цитата ]
Следующие подразделы представляют не отдельные школы боевых искусств, а скорее общие "типы" боевых искусств. Они, как правило, различаются на основе их методики обучения и оборудования, хотя внутри каждого все еще существуют большие различия.
Сумо (相撲:すもう, sumō ) , которое многие считают национальным видом спорта Японии, берет свое начало в далеком прошлом. Самые ранние письменные источники Японии, датируемые 8 веком н. э., записывают первый поединок сумо в 23 году до н. э., который состоялся специально по просьбе императора и продолжался до тех пор, пока один из участников не был слишком ранен, чтобы продолжать [ нужна ссылка ] . Начиная с 728 года н. э. император Сёму (聖武天皇, 701–756) начал проводить официальные поединки сумо на ежегодных праздниках урожая. Эта традиция проведения поединков в присутствии императора продолжалась, но постепенно распространялась, и поединки также проводились на праздниках Синто, а обучение сумо в конечном итоге было включено в военную подготовку. К 17 веку сумо стало организованным профессиональным видом спорта, открытым для публики, которым наслаждались как высший класс, так и простолюдины.
Сегодня сумо сохраняет большую часть своих традиционных атрибутов, включая судью, одетого как синтоистский священник, и ритуал, во время которого участники хлопают в ладоши, топают ногами и бросают соль на ринг перед каждым поединком. Чтобы выиграть поединок, участники используют броски и захваты, чтобы заставить противника упасть на землю; первый, кто коснется земли частью тела, отличной от подошвы стопы, или коснется земли за пределами ринга любой частью тела, проигрывает. В Японии ежегодно проводится шесть крупных турниров, и имя каждого профессионального бойца и его относительный рейтинг публикуются после каждого турнира в официальном списке, называемом банзуке , которому фанаты сумо следуют неукоснительно.
_in_an_agricultural_school.jpg/1280px-JUJITSU_(AND_RIFLES)_in_an_agricultural_school.jpg)
Дзюдзюцу (柔術:じゅうじゅつ, jūjutsu ) буквально переводится как «мягкие навыки». Однако, точнее, это искусство использования непрямой силы, такой как захваты суставов или бросковые техники, чтобы победить противника, в отличие от прямой силы, такой как удар кулаком или ногой. Это не означает, что дзюдзюцу не учит или не применяет удары, а скорее то, что цель искусства — способность использовать силу нападающего против него или нее и контратаковать там, где он слабее всего или наименее защищен.
Методы боя включали удары (пинки, удары руками), броски (броски на корпус, броски с захватом суставов, броски, выводящие из равновесия), удержание (удержание, удушение, захват, борьба) и оружие. Защитная тактика включала блокирование, уклонение, выведение из равновесия, смешение и побег. Второстепенное оружие, такое как танто (短刀; кинжал), рюфундо кусари (утяжеленная цепь), дзютте (十手; шлемолом) и какуси буки (隠武器; секретное или замаскированное оружие) почти всегда включалось в корю дзюдзюцу.
Большинство из них были системами, основанными на поле боя, которые практиковались как сопутствующие искусства для более распространенных и важных систем оружия. В то время эти боевые искусства имели много разных названий, включая когусоку , явара , кумиути и хакуда . На самом деле, эти системы захватов не были настоящими системами боя без оружия, но более точно описываются как средства, с помощью которых безоружный или легковооруженный воин мог победить тяжеловооруженного и бронированного противника на поле боя. В идеале самурай должен был быть вооружен и ему не нужно было полагаться на такие техники. [ необходима цитата ]
В более поздние времена другие корю развились в системы, более знакомые практикующим дзюдзюцу, которые обычно можно увидеть сегодня. Эти системы, как правило, предназначены для борьбы с противниками, не носящими доспехи и не находящимися в боевой обстановке. По этой причине они включают в себя широкое использование атэми вадза (当て身技; техника нанесения жизненно важных ударов). Эти тактики были бы малоэффективны против бронированного противника на поле боя. Однако они были бы весьма ценны для любого, кто сталкивается с врагом или противником в мирное время, одетым в обычную уличную одежду. Иногда в учебную программу включали незаметное оружие, такое как ножи или тэссен (鉄扇; железные веера). [ необходима цитата ]
Сегодня джиу-джитсу практикуется во многих формах, как древних, так и современных. Различные методы джиу-джитсу были включены или синтезированы в дзюдо и айкидо , а также экспортированы по всему миру и преобразованы в системы спортивной борьбы, принятые полностью или частично школами каратэ или других неродственных боевых искусств, которые до сих пор практикуются так же, как и столетия назад, или всеми вышеперечисленными.
Искусство владения мечом, или фехтование , имеет почти мифологическую этику и, как полагают некоторые, является высшим боевым искусством, превосходящим все остальные. Независимо от истинности этого убеждения, сам меч был предметом историй и легенд практически во всех культурах, в которых он использовался как орудие насилия. В Японии использование катаны ничем не отличается. Хотя изначально наиболее важными навыками класса воинов были верховая езда и стрельба из лука, в конечном итоге это уступило место искусству владения мечом. Самые ранние мечи, которые можно датировать еще эпохой Кофун (3-й и 4-й века), были в основном с прямыми клинками. Согласно легенде, изогнутые мечи, сделанные прочными благодаря знаменитому процессу складывания, были впервые выкованы кузнецом Амакуни Ясуцуной (天國安綱, ок. 700 г. н. э.). [12]
Первичное развитие меча произошло между 987 и 1597 годами нашей эры. Это развитие характеризуется глубоким мастерством в мирные эпохи и возобновлением внимания к прочности, полезности и массовому производству в периоды прерывистых войн, особенно гражданских войн в XII веке и монгольских нашествий в XIII веке (которые, в частности, ознаменовались переходом от преимущественно конной стрельбы из лука к рукопашному бою на земле).
Это развитие меча идет параллельно с развитием методов, используемых для владения им. В мирное время воины тренировались с мечом и изобретали новые способы его применения. Во время войны эти теории проверялись. После окончания войны те, кто выжил, исследовали, что работает, а что нет, и передавали свои знания. В 1600 году нашей эры Токугава Иэясу (徳川 家康, 1543–1616) получил полный контроль над всей Японией, и страна вступила в период длительного мира, который продлился до Реставрации Мэйдзи . В этот период методы использования меча претерпели переход от преимущественно утилитарного искусства убийства к искусству, охватывающему философию личного развития и духовного совершенствования.
Терминология, используемая в японском фехтовании, несколько двусмысленна. Многие названия использовались для различных аспектов искусства или для того, чтобы охватить искусство в целом.
Kenjutsu (剣術:けんじゅつ) буквально означает «искусство/наука меча». Хотя этот термин использовался как общий термин для фехтования в целом, в наше время кендзюцу больше относится к конкретному аспекту фехтования, связанному с парной тренировкой меча. Это самая старая форма тренировки и на самом простом уровне состоит из двух партнеров с обнаженными мечами, отрабатывающих боевые упражнения. Исторически практикуется с деревянной катаной ( боккен ; 木剣), это чаще всего состоит из заранее определенных форм, называемых ката (型), или иногда называемых кумитачи (組太刀), и похоже на парные упражнения, практикуемые в кендо. Среди продвинутых учеников обучение кендзюцу может также включать возрастающие степени свободной практики.
Баттодзюцу (抜刀術:ばっとうじゅつ) , буквально означает «искусство/наука выхватывания меча» и разработано в середине 15-го века, является аспектом фехтования, сосредоточенным на эффективном выхватывании меча, разрубании противника и возвращении меча в ножны ( saya ;鞘). Термин вошел в употребление особенно в период Воюющих царств (15-17 вв.). Тесно связанный с иайдзюцу , но предшествующий ему , баттодзюцу обучение делает акцент на оборонительных контратаках. Обучение баттодзюцу технически включает ката , но в целом состоит всего из нескольких движений, сосредоточенных на подходе к врагу, выхватывании, выполнении одного или нескольких ударов и вкладывании оружия в ножны. Упражнения баттодзюцу , как правило, лишены продуманности, а также эстетических соображений ката иайдзюцу или иайдо . [ требуется ссылка ] Наконец, следует отметить, что использование одного лишь названия не является определяющим; то, что является баттодзюцу для одной школы, может быть иайдзюцу для другой. [ требуется ссылка ]
Иайдзюцу (居合術:いあいじゅつ) , приблизительно «искусство/наука ментального присутствия и немедленной реакции», также является японским искусством извлечения меча. Однако, в отличие от баттодзюцу , иайдзюцу, как правило, технически более сложное, и в нем гораздо больше внимания уделяется совершенствованию формы. Основными техническими аспектами являются плавные, контролируемые движения извлечения меча из ножен, нанесение ударов или порезов противнику, удаление крови с клинка и последующее возвращение меча в ножны.
Нагинатадзюцу (長刀術:なぎなたじゅつ) — японское искусство владения нагинатой , оружием, напоминающим средневековую европейскую глефу или гизарму . Большая часть практики нагинаты сегодня представляет собой модернизированную форму ( гендай будо ), называемую «путь нагинаты» ( нагината-до ) или «новая нагината» ( атарасии нагината ), по которой также проводятся соревнования.
Однако многие корю сохраняют нагинатадзюцу в своей учебной программе. Также следует отметить, что в конце периода Эдо нагината использовалась для обучения женщин и фрейлин. Таким образом, большинство стилей нагинатадзюцу возглавляют женщины, и большинство практикующих нагината в Японии — женщины. Это привело к тому, что за рубежом сложилось впечатление, что нагинатадзюцу — это боевое искусство, которое не использовалось воинами-мужчинами. На самом деле, нагинатадзюцу было разработано в ранней средневековой Японии и некоторое время широко использовалось самураями . [ требуется ссылка ]
Содзюцу (槍術:そうじゅつ) — японское искусство боя с копьем ( яри ). На протяжении большей части истории Японии содзюцу широко практиковалось традиционными школами. Во время войны это было основным навыком многих солдат. Сегодня это второстепенное искусство, преподаваемое в очень немногих школах.
Shinobi no jutsu (он же Ninjutsu ) был разработан группами людей, в основном из Ига, Миэ и Кока , Сига в Японии , которые стали известны своими навыками инфильтраторов , разведчиков, секретных агентов и шпионов. Обучение этих синоби (忍; ниндзя ) включает в себя шпионаж , саботаж , маскировку , побег , сокрытие, убийство , стрельбу из лука , медицину , взрывчатые вещества , яды и многое другое.
Ранние школы боевых искусств Японии были почти полностью «Сого будзюцу», составными боевыми системами, состоящими из эклектичного набора навыков и инструментов. С долгим миром сёгуната Токугава произошло увеличение специализации, и многие школы идентифицировали себя с определенным основным оружием поля боя. Однако было много дополнительного оружия, используемого воинами феодальной Японии, и искусство владения каждым из них. Обычно они изучались как вторичное или третичное оружие в школе, но есть исключения, такие как искусство владения коротким шестом ( дзёдо ; 杖道), которое было основным искусством, преподаваемым Синто Мусо-рю .
Существовали и другие искусства, обучавшие военным навыкам, отличным от владения оружием. Примерами таких навыков являются морские навыки, такие как плавание и переправа через реку ( суйдзюцу ; 水術), конный спорт ( бадзюцу ; 馬術), поджог и снос ( кадзюцу ).
Гендай будо (現代武道:げんだいぶどう) , буквально означающее «современный боевой путь», [ нужна ссылка ] обычно применяется к искусствам, основанным после начала Реставрации Мэйдзи в 1868 году. [ нужна цитата ] Айкидо и дзюдо являются примерами гендай будо которые были основаны в современную эпоху, тогда как иайдо представляет собой модернизацию практики, существовавшей на протяжении веков.
Основное различие, как было объяснено выше в разделе « корю », заключается в том, что искусства корю практикуются так же, как и тогда, когда их основной целью было использование в войне, в то время как основная цель гэндай будо — самосовершенствование, а самооборона — второстепенная. Кроме того, многие из гэндай будо включают в себя спортивный элемент. Дзюдо и кэндо являются примерами этого.
Дзюдо (柔道:じゅうどう, jūdō ) , буквально означает «мягкий путь» или «путь мягкости», это основанное на борьбе боевое искусство, практикуемое в первую очередь как спорт. Оно содержит в себе по существу тот же акцент на личностном, духовном и физическом самосовершенствовании практикующих, что можно найти в гендай будо .
Дзюдо было создано Кано Дзигоро (嘉納治五郎Кано: Дзигоро , 1860–1938) в конце 19 века. Кано взял боевые искусства корю, которым он научился (в частности, Кито-рю и Тэндзин Синъё-рю дзюдзюцу), и систематически переосмыслил их в боевое искусство с упором на свободную практику ( рандори ) и соревнования, при этом исключив вредные приемы дзюдзюцу или ограничив их ката . Кано разработал мощную систему новых техник и методов тренировок, кульминацией которой стал знаменитый турнир 11 июня 1886 года, который впоследствии был экранизирован знаменитым японским режиссером Акирой Куросавой (黒沢 明Kurosawa Akira , 1910–1998) в фильме « Сансиро Сугата » (1943).
Дзюдо стало олимпийским видом спорта в 1964 году и распространилось по всему миру. Первоначальная школа Кано Дзигоро, « Кодокан », имеет учеников по всему миру, и многие другие школы были основаны учениками Кано.
Кендо (剣道:けんどう, kendō ) , что означает «путь меча», основано на японском фехтовании. [ требуется ссылка ] Это эволюция искусства кэндзюцу , и его упражнения и практика произошли от нескольких конкретных школ фехтования. Основное техническое влияние на его развитие оказала школа кэндзюцу Итто-рю (основанная около 16 века), чья основная философия вращалась вокруг концепции, что все удары в фехтовании вращаются вокруг техники кири-ороши (вертикальный нисходящий удар). Кендо действительно начало формироваться с появлением бамбуковых мечей, называемых синай (竹刀), [ нужна ссылка ] и набора легких деревянных доспехов, называемых богу (防具), созданных Наганумой Сирозаэмоном Кунисато (長沼 四郎左衛門 国郷, 1688–1767), которые позволяли практиковать удары на полной скорости и мощности. без риска травмирования участников. [ нужна ссылка ]
Сегодня практически вся [ нужна цитата ] практика кендо регулируется Всеяпонской федерацией кендо , основанной в 1951 году. Соревнования оцениваются по очкам, и первый участник, набравший два очка на своем противнике, объявляется победителем. Одно очко может быть начислено за успешный и правильно выполненный удар по любой из нескольких целей: укол в горло или удар по макушке головы, бокам головы, бокам тела или предплечьям. Практикующие также соревнуются в соревнованиях по формам ( ката ), используя либо деревянные, либо затупленные металлические мечи, в соответствии с набором форм, обнародованным AJKF. [ нужна цитата ]
Иайдо (居合道:いあいどう) , что означает «способ ментального присутствия и немедленной реакции», номинально является модернизацией иайдзюцу , но на практике часто идентично иайдзюцу . [ требуется цитата ] Замена дзюцу (術) на до (道) является частью акцента 20-го века на личностном и духовном развитии; [ требуется цитата ] эволюция, которая имела место во многих боевых искусствах. [ требуется цитата ] В случае иайдо некоторые школы просто изменили название, не меняя учебную программу, а другие приняли полный переход от боевой ориентации к духовному росту. Подобно кэндо, иайдо в основном практикуется в рамках Всеяпонской федерации кэндо, и не является чем-то необычным для клубов кэндо также предлагать практику иайдо.
Айкидо (合氣道:あいきどう, aikidō ) означает «путь к гармонии с ки ». Это японское боевое искусство, разработанное Морихэем Уэсибой (植芝盛平Ueshiba Morihei , 1883 – 1969). Искусство состоит из техник «ударов», «бросков» и «захватов суставов» и известно своей текучестью и слиянием с нападающим, а не встречей «силы с силой». Акцент делается на объединении с ритмом и намерением противника, чтобы найти оптимальную позицию и время, когда противника можно вести без силы. Айкидо также известно тем, что подчеркивает личностное развитие своих учеников, отражая духовное происхождение его основателя.
Морихэй Уэсиба развил айкидо в основном из Дайто-рю айки-дзюдзюцу, включив в него тренировочные движения, такие как для яри (槍; копье), дзё (杖; короткий посох ), и, возможно, также дзюкэн (銃剣; штык ). Вероятно, самое сильное влияние оказало кендзюцу , и во многих отношениях практикующий айкидо двигается как мечник с пустыми руками.
Кюдо (弓道:きゅうどう) , что означает «путь лука », является современным названием японской стрельбы из лука . Первоначально в Японии кюдзюцу, «искусство лука», было дисциплиной самураев, японского воинского сословия . Лук — дальнобойное оружие, которое позволяло военному подразделению поражать силы противника, пока они находились еще далеко. Если лучники были верхом на лошадях , их можно было использовать для еще более разрушительного эффекта в качестве мобильной оружейной платформы. Лучники также использовались при осадах и морских сражениях.
Однако с XVI века огнестрельное оружие постепенно вытесняло лук как доминирующее оружие на поле боя. По мере того, как лук утрачивал свое значение как оружие войны, а также под влиянием буддизма , синтоизма , даосизма и конфуцианства , японская стрельба из лука превратилась в кюдо, «путь лука». В некоторых школах кюдо практикуется как высоко утонченная созерцательная практика, в то время как в других школах оно практикуется как вид спорта.
Каратэ (空手, karate ) буквально означает «пустая рука». Иногда его также называют «путь пустой руки» (空手道, karatedō ) . Первоначально его называли 唐手 («китайская рука»), также произносилось как «каратэ».
Каратэ возникло и, технически, является Окинавским , за исключением Кёкусинкай (объединение частей Сётокан и Годзёрю), ранее известным как Королевство Рюкю , но теперь являющимся частью современной Японии. Каратэ представляет собой слияние ранее существовавших окинавских боевых искусств , называемых « тэ », и китайских боевых искусств . Это искусство было принято и развито практикующими на главном японском острове Хонсю .
Путь каратэ на Хонсю начался с Гитина Фунакоси (船越 義珍Funakoshi Gichin , 1868–1957), которого называют отцом каратэ, и который является основателем каратэ Сётокан . Хотя некоторые практикующие окинавский каратэ уже жили и преподавали в Хонсю , Фунакоси давал публичные демонстрации каратэ в Токио на выставке физического воспитания, спонсируемой министерством образования в 1917 году, а затем снова в 1922 году. В результате обучение каратэ впоследствии было включено в систему государственных школ Японии. Также в это время были приняты белая униформа и система рангов кю / дан (оба изначально были введены основателем дзюдо Кано Дзигоро).
Практика каратэ в первую очередь характеризуется линейными ударами руками и ногами, выполняемыми из устойчивой, фиксированной стойки. Многие стили каратэ, практикуемые сегодня, включают формы ( ката ), изначально разработанные Фунакоши и его учителями, и множество различных видов оружия, традиционно скрываемых как сельскохозяйственные орудия крестьянами Окинавы. Многие практикующие каратэ также участвуют в соревнованиях с легким и бесконтактным контактом, в то время как некоторые (например, каратэ киокушин ) по-прежнему соревнуются в соревнованиях с полным контактом с небольшим количеством защитной экипировки или вообще без нее.
Сёриндзи Кэмпо (少林寺拳法, shōrinji-kenpō ) — это система самообороны и самосовершенствования после Второй мировой войны (行: gyo или дисциплина), известная как модифицированная версия шаолиньского кунг-фу . Существует две основные категории техник, такие как gōhō (剛法; удары, пинки и блоки) и jūhō (柔法; удержания, захваты суставов и уклонения). Она была основана в 1947 году Досином Со (宗道臣, Sō Dōshin ), который находился в Маньчжурии во время Второй мировой войны и который, вернувшись в родную Японию после Второй мировой войны, увидел необходимость преодолеть опустошение и восстановить уверенность японского народа в себе в массовом масштабе.
Хотя Сёриндзи Кэмпо изначально появился в Японии в конце 1940-х и 1950-х годах посредством крупномасштабных программ с участием сотрудников крупных национальных организаций (например, Japan Railways), впоследствии он стал популярен во многих других странах. Сегодня, по данным Всемирной организации Сёриндзи Кэмпо (WSKO), [13] насчитывается почти 1,5 миллиона практикующих в 33 странах.
Принцип айки (合気) особенно трудно описать или объяснить. Самый простой перевод айки , как «объединение энергии», противоречит его философской глубине. Как правило, это принцип соответствия вашему противнику, чтобы победить его. Именно эта концепция «соответствия», или «соединения», или даже «гармонизации» (все допустимые интерпретации ай ) содержит сложность. Можно «соответствовать» противнику в столкновении сил, возможно, даже приведя к взаимному убийству. Это не айки . Айки воплощается понятием физического и ментального соединения с противником с явной целью избежать прямого столкновения сил. На практике айки достигается путем первого соединения с движением противника (физический аспект), а также с намерением (ментальная часть), затем преодоления воли противника, перенаправления его движения и намерения.
Исторически этот принцип использовался в разрушительных целях: чтобы получить преимущество и убить противника. Современное искусство айкидо основано на принципе, что контроль над противником, достигнутый путем успешного применения айки, может быть использован для победы над противником, не причиняя ему вреда.
Kokoro (心:こころ) — это концепция, которая проходит через многие боевые искусства, [ требуется цитата ], но не имеет единого дискретного значения. Буквально переводится как «сердце», в контексте может также означать «характер» или «отношение». Характер — это центральная концепция в каратэ, и в соответствии с природой до современного каратэ, большое внимание уделяется самосовершенствованию. Часто говорят, что искусство каратэ предназначено для самообороны; не нанесение вреда противнику — это высшее выражение искусства. Некоторые популярные цитаты, подразумевающие эту концепцию, включают:
Конечная цель каратэ заключается не в победе или поражении, а в совершенствовании характера его участников.
- — Гитин Фунакоши [14]
Японский термин для обозначения боевого искусства , буквально «боевой путь». [15] [16] [17]
Кодекс чести самурайского образа жизни, в принципе схожий с рыцарством , но в культурном отношении очень отличающийся. Буквально «путь воина», те, кто преданы Бусидо, обладают образцовым мастерством владения мечом или луком и могут выдерживать сильную боль и дискомфорт. Он подчеркивает мужество, храбрость и преданность своему господину ( даймё ) прежде всего.
Сигэру Эгами : [18]
Слова, которые я часто слышал, это «все начинается с рей и заканчивается рей ». Однако само слово можно интерпретировать по-разному; это рей от рейги, что означает «этикет, вежливость, учтивость», а также это рей от кейрей , «приветствие» или «поклон». Значение рей иногда объясняется в терминах ката или катачи («формальные упражнения» и «форма» или «очертание»). Это имеет первостепенное значение не только в каратэ, но и во всех современных боевых искусствах. Для целей современных боевых искусств давайте понимать рей как церемониальный поклон, в котором проявляются вежливость и приличие. Тот, кто будет следовать пути каратэ, должен быть вежливым не только на тренировках, но и в повседневной жизни. Будучи скромным и мягким, он никогда не должен быть подобострастным. Его выполнение ката должно отражать смелость и уверенность. Это, казалось бы, парадоксальное сочетание смелости и мягкости в конечном итоге приводит к гармонии. Верно, как говорил мастер Фунакоши, что дух каратэ будет утрачен без вежливости.
Термин, описывающий «боевой дух». [ требуется ссылка ] На практике это часто относится к крику или воплю, издаваемому во время атаки, используемому для правильного дыхания, а также для ослабления или отвлечения противника.
В японских боевых искусствах существуют две основные стратегические методологии применения силы. Одна из них — жесткий метод (剛法, gōhō ) , а другая — мягкий метод (柔法, jūhō ) . В этих концепциях подразумевается их отдельная, но равная и взаимосвязанная природа, соответствующая их философской связи с китайскими принципами инь и ян (яп.: in и yō ).
Жесткий метод характеризуется прямым применением контрсилы к противостоящей силе. На практике это может быть прямая атака, состоящая из движения прямо к противнику, совпадающего с ударом по противнику. Защитная техника, при которой защищающийся стоит на месте, чтобы блокировать или парировать (прямо противодействуя атаке, останавливая ее или отбрасывая в сторону), будет примером жесткого метода защиты. Техники жесткого метода обычно концептуализируются как линейные.
Мягкий метод характеризуется косвенным применением силы, которое либо избегает, либо перенаправляет противостоящую силу. Например, прием атаки путем проскальзывания мимо нее с последующим добавлением силы к конечности атакующего с целью вывести его из равновесия является примером мягкого метода. Техники мягкого метода обычно концептуализируются как круговые.
Эти определения приводят к часто иллюзорному различию между "жесткими" и "мягкими" боевыми искусствами. По правде говоря, большинство стилей технически практикуют оба, независимо от их внутренней номенклатуры. Анализируя разницу в соответствии с принципами инь и ян, философы утверждают, что отсутствие любого из них сделает навыки практикующего несбалансированными или неполными, поскольку инь и ян по отдельности являются лишь половиной целого.
Открытия, инициатива и тайминг — глубоко взаимосвязанные концепции, применимые к самообороне и конкурентному бою. Каждый из них обозначает различные соображения, имеющие отношение к успешному началу или отражению атаки.
Открытия (隙, suki ) являются основой успешной атаки. Хотя возможно успешно ранить противника, который готов принять атаку, очевидно, предпочтительнее атаковать тогда и там, где противник открыт. То, что означает быть открытым, может быть как очевидным, как усталость противника и снижение его защиты (например, физическое опускание рук), так и тонким, как кратковременная потеря концентрации. В классической форме боя между мастерами каждый стоял бы почти полностью неподвижно, пока не было бы обнаружено малейшее открытие; только тогда они начинали бы самую разрушительную атаку, на которую они были способны, с целью вывести противника из строя одним ударом. [19]
В японских боевых искусствах «инициатива» (先, sen ) — это «решающий момент, когда начинается действие по убийству». [20] В японских боевых искусствах существует два типа инициативы: ранняя инициатива (先の先, sen no sen ) и поздняя инициатива (後の先, go no sen ) . Каждый тип инициативы дополняет другой и имеет разные преимущества и недостатки. Ранняя инициатива — это использование преимущества открытия в защите или концентрации противника ( см. suki , supra ). Чтобы полностью захватить раннюю инициативу, атака должна быть начата с полной самоотдачей и без каких-либо колебаний, и фактически игнорируя возможность контратаки противника. Поздняя инициатива включает в себя активную попытку спровоцировать атаку противника, которая создаст слабость в обороне противника, часто путем имитации открытия, которое слишком заманчиво для противника, чтобы упустить его. [20]
Все вышеперечисленные концепции объединены в идею интервала боя или тайминга (間合い, maai ) . Maai — это сложная концепция, включающая не только расстояние между противниками, но и время, которое потребуется, чтобы преодолеть расстояние, а также угол и ритм атаки. Это конкретно точная «позиция», с которой один противник может ударить другого, после учета вышеуказанных элементов. Например, maai более быстрого противника находится дальше, чем у более медленного противника. Идеально, чтобы один противник поддерживал maai , не давая другому сделать это. [21]
Три атаки
Принцип Шухари описывает три этапа обучения.
Рю , что в переводе с японского буквально означает «поток», — это определенная школа искусства. [ необходима цитата ]
Сэнсэй (先生) — это звание, используемое для учителя, аналогично титулу «профессора» колледжа в Соединенных Штатах . Соке (宗家:そうけ) переводится как «директор», что означает «глава рю » . [ нужна ссылка ]
Отношения между старшими учениками (先輩, senpai ) и младшими учениками (後輩, kōhai ) берут свое начало не в боевых искусствах, а в японской и азиатской культуре в целом. Они лежат в основе межличностных отношений в Японии во многих контекстах, таких как бизнес, школа и спорт. Они стали частью учебного процесса в японских школах боевых искусств. Старший ученик является старшим по отношению ко всем ученикам, которые либо начали тренироваться после него или нее, либо которых они превосходят по рангу. Роль старшего ученика имеет решающее значение для привития младшим ученикам этикета, трудовой этики и других добродетелей, важных для школы. Ожидается, что младший ученик будет относиться к своим старшим с уважением и играть важную роль в предоставлении старшим ученикам возможности изучать лидерские навыки. Старшие ученики могут или не могут преподавать формальные занятия, но во всех отношениях их роль заключается в том, чтобы быть учителем для младших учеников, подавая пример и обеспечивая поощрение. [23]
В конечном итоге в японских боевых искусствах существуют две системы рангов, хотя некоторые школы известны тем, что смешивают их вместе. Старая система, обычная до 1868 года, была основана на серии лицензий или мэнкё . Обычно было очень мало уровней, завершающихся лицензией полной передачи ( мэнкё кайдэн ; 免許皆伝).
В современной системе, впервые введенной в боевых искусствах через дзюдо, ученики продвигаются по службе через ряд степеней (кю), за которыми следует ряд степеней (дан), в соответствии с формальными процедурами тестирования. Некоторые искусства используют только белые и черные пояса для различения уровней, в то время как другие используют прогрессию цветных поясов для уровней кю.
Часто говорят, что формы ( ката ) являются основой боевых искусств. Тем не менее, различные школы и стили уделяют различное внимание их практике.