Ясак или ясак , иногда ясак ( русский : ясак ; родственный Яссе ) — тюркское слово, обозначающее «дань», которое использовалось в Императорской России для обозначения меховой дани, взимаемой с коренных народов Сибири .
Истоки ясака можно проследить до налога, взимаемого с коренного, преимущественно нетюркского населения Золотой Орды . Слово ясак является русским вариантом казахского/тюркского слова «жасак», которое имеет два значения:
Точное время введения понятия ясака в Московии неизвестно. Однако вполне вероятно, что налог был унаследован Московией от волжских ханств Казанского и Астраханского - двух фрагментов Золотой Орды, покоренных Иваном IV в 1550-х годах. Эти территории были заселены рядом нехристианских народов, которые должны были платить ясак натурой или деньгами. Покойный французский исследователь истории Евразии Рене Груссе в своем классическом труде « Степная империя » еще дальше прослеживает «ясак» (Правила) до морального кодекса, навязанного Чингисханом его первоначальной орде. Ясак продолжали практиковать монгольские орды, пока они не оказались под влиянием буддизма Ваджраяны (в Монголии и Китае) и исламского влияния (среди Золотой Орды, в Персии и в Центральной Азии) в течение последующих столетий. [ нужна цитата ]
Самое раннее упоминание о налоге встречается в письме, отправленном Исмаилом (правителем Ногайской Орды и родоначальником рода Юсуповых ) царю Ивану IV в 1559 году, через три года после завоевания Иваном Дельты Волги и Астрахани . Граница между двумя государствами еще не была установлена, и Исмаил жаловался, что Иванов астраханский воевода требовал ясак с тех жителей дельты, которых Исмаил считал своими подданными: «в зерне с тех, кто занимается земледелием, и в рыбе с тех, кто занимается рыбной ловлей» [1 ]
Ясак постепенно появился в Северной Азии в 17 веке в результате завоевания Россией Сибири . Отношения царя с туземцами строились по принципу quid pro quo . Ежегодная доставка ясака представителями туземцев обычно сопровождалась государственным праздником и раздачей туземцам царских подарков. В эту компенсацию входили табак , кремни , ножи , топоры и другие полезные инструменты . Некоторые коренные народы, особенно на Дальнем Востоке , предпочитали разноцветные хрустальные бусы. Местный воевода мог также обеспечить плательщиков ясака («ясачных людей») запасами продовольствия, например, рыбьего жира . [ нужна цитата ]
Когда царь не выплачивал должного вознаграждения или его подарки считались недостаточными или слишком дешевыми, плательщики ясака выражали свое недовольство. Согласно одному сообщению XVII века, не только сборщики ясака были избиты, но и туземцы приступили к:
«...подарки государя бросают, и собакам на шеи привязывают, и в огонь бросают, и ясак платят без любезности, ногами пинают, и на землю бросают, и нас, слуг твоих, зовут , плохие люди." [1]
В ряде случаев такие конфликты побуждали туземцев поднимать восстание против московского правительства. [ нужна цитата ] На этом нестабильном фоне царские чиновники пытались превратить ясак из обмена предметами (многовековая концепция, унаследованная от Сибирского ханства и Золотой Орды) в фиксированный и регулярный сбор, но этот процесс занял столетия, чтобы полный. Во многих приграничных районах:
«...регулярные поставки... подарков местному правителю и его дворянам были, по сути, единственным способом обеспечить сотрудничество туземцев». [1]
В бассейне Волги ясак был заменен обычным налогом в 1720-х годах, а в 1822 году этому примеру последовала большая часть Сибири. Во многом символическая форма ясака продолжала взиматься с кочевых народов Восточной Сибири ( якутов , эвенков , чукчей) . ) до русской революции 1917 года . [ нужна цитата ]
Порядок сбора ясака не был строго регламентирован и существенно различался от улуса к улусу. Для определения количества плательщиков ясака требовалась перепись, результаты которой записывались в список плательщиков ясака, или «ясакную книгу», из которых только с 17 века сохранилось более 1700 человек . Каждый мужчина-плательщик ясака в возрасте от 18 до 50 лет должен был принести шерт — присягу на верность царю.
Большинство народов Сибири платили дань по домам, но у якутов ее сдавали по поголовью скота в каждом дворе, а у башкир ясак платили на основании поземельной переписи. Ясак подлежал оплате соболями , рыжими лисами , бобрами , куницами ; при некоторых обстоятельствах в качестве оплаты разрешался также крупный рогатый скот. Платежи Ясака составляли основу пушной торговли России с Западной Европой .
За сбор ясака в Московской Руси отвечал Сибирский приказ . В 1727 году указ постановил, что ясак можно платить наличными, но эта мера оказалась маловыгодной для императорской казны и через двенадцать лет была отменена. Тогда Кабинет Министров постановил, что ясак будет выплачиваться соболями, а при их отсутствии - другими мехами.
Екатерина Великая предприняла реформу ясачного сбора, учредив ряд «ясачных комиссий» со штаб-квартирой в Тобольске . В 1827 г. задача сбора ясака была поручена двум главным ясачным комиссиям: Восточной Сибири и Западной Сибири, деятельность которых регулировалась специальным положением.
