Лукас Хольстениус , урождённый Лукас Хольштейн [1] (1596 – 2 февраля 1661), был немецким католическим гуманистом , географом , историком и библиотекарем .
Родился в Гамбурге в 1596 году, учился в гимназии Гамбурга, а затем в Лейденском университете , где был близко знаком с некоторыми из самых известных ученых того времени, включая Иоганнеса Мейрсиуса , Даниэля Гейнзиуса и Филиппа Клювериуса , которых он сопровождал в 1618 году в его путешествиях по Италии и Сицилии, тем самым привив ему вкус к изучению географии. Разочарованный своей неудачей по возвращении в гимназию родного Гамбурга, он навсегда покинул Германию. Проведя два года с 1622 года в Англии, в Оксфорде и Лондоне , собирая материалы для своего Geographi Minores , он затем отправился в Париж .
В Париже в 1624 году он стал библиотекарем президента де Месма , друга учёных братьев Дюпюи и корреспондента Н. Пейреска . В это время он обратился в католичество . Вероятно, к этому шагу его подтолкнуло чтение трудов по мистическому богословию греческих и латинских отцов.
В 1627 году он отправился в Рим и благодаря влиянию Пейреска был принят в семью кардинала Франческо Барберини , бывшего папского нунция и владельца самой важной частной библиотеки в Риме. В 1636 году он стал библиотекарем кардинала. Большая часть коллекции Холстениуса была передана в Biblioteca Angelica в Риме. [2]
Наконец, при Иннокентии X он был назначен ответственным за Ватиканскую библиотеку . Папы посылали его на различные почетные миссии, такие как нести кардинальскую шапку нунцию в Варшаве в 1629 году, а Александр VII отправил его в Инсбрук, чтобы получить формальное отречение от протестантизма от Кристины, бывшей королевы Швеции . Он также выступил посредником в обращении датского дворянина Фридриха, ландграфа Гессен-Дармштадтского, и Кристофа, графа фон Ранцау. [3]
Однако в основном он был занят своими исследованиями. Хольстениус создавал великие проекты. Он был человеком неутомимого труда и огромной учености, но ему не хватало настойчивости для осуществления обширных литературных планов, которые он задумал. Среди них он желал исправить ошибки Филиппа Клювера и завершить его работу; редактировать, переводить и комментировать труды неоплатоников ; сформировать коллекцию неотредактированных проповедей греческих отцов ; собирать надписи; написать критический комментарий к греческому тексту Библии; сформировать коллекцию всех памятников и актов истории пап. Эти разнообразные начинания поглощали его энергию и заполняли его тетради, но без пользы для науки. Его заметки и подборки использовались различными редакторами.
Хольстениус умер 2 февраля 1661 года в Риме.
Основные работы, которые Холстениус фактически опубликовал, это заметки о Italia antiqua Клювье (1624); издание частей Порфирия (1630) с диссертацией о его жизни и трудах; заметки о Евсевии против Иерокла (1628), о Изречениях поздних пифагорейцев (1638) и De diis et mundo неоплатоника Саллюстия (1638); издание трактата Арриана о Погоне (1644) и Codex regularum monasticarum , сборник монашеских правил (1661). Последнее включало в себя в приложении первое издание De admonitio ad filium spiritualem . Он также заново открыл и впервые отредактировал Liber Diurnus Romanorum Pontificum — сборник древнеримских канцелярских формул, использовавшихся в управлении Римской церковью (1660), однако это издание было немедленно запрещено Александром VII .
Холстениус также важен тем, что первым определил местонахождение fanum Vacunae Горация (святилище Вакуны, упомянутое в Посланиях 1.10.49) как святилища Виктории в Роккаджовине после обнаружения там надписи, увековечивающей восстановление Веспасианом святилища Виктории. [4]
После его смерти по его бумагам были опубликованы сборники синодов и церковных памятников, Collectio romana bipartita (1662), а также деяния мучениц Перпетуи и Фелицитас ; Бонифаций ; Тарах, Проб и Андроник (1663 г.); Notae et castigationes в Стефане Византийском этническом (1684 г.).