Сатурниний Секунд Салуций ( фл. 355–367) был римским чиновником и писателем -неоплатоником . Уроженец Галлии , он сделал успешную карьеру в качестве губернатора провинции и офицера при императорском дворе, став близким другом и советником императора Юлиана . [2] Салуций хорошо разбирался в греческой философии и риторике и имел репутацию компетентного и неподкупного человека на своем посту. [3] [4] Он является автором неоплатонического религиозного трактата под названием « О богах и космосе» , в поддержку языческой реакции Юлиана против христианства. [5]
Официальное имя Салуция было Сатурниний Секундус, как его называют в надписях и официальных документах. Сигнум , или неофициальное имя «Салюций», иногда «Салюстиус», в остальном было основным способом обращения к нему . [6] [7] Он родился в несенаторской семье в Римской Галлии и был язычником. [2] Его карьера включала посты губернаторов Галлии Аквитании и Африки , а также должность магистра памяти при императорском дворе. Вероятно, он занимал эти должности при императоре Константе , поскольку к тому времени, когда его направили в штаб Юлиана Цезаря в Галлии, он был уже стариком . [4] Вероятно, именно благодаря его советам Юлиан развил навыки управления, которые он продемонстрировал в Галлии. В 359 году нашей эры Констанций II изгнал его из Галлии. [3] [8]
Когда Юлиан стал единоличным императором, в конце 361 года он возвысил Салуция до префекта претория Востока . Одной из первых задач Салуция было наблюдение за Халкидонским трибуналом . [9] Салуций сопровождал своего императора в персидском походе, во время которого Юлиан был убит. В знак своего большого уважения к нему военное командование сначала выдвинуло его кандидатуру на пост своего императора, но Салуций отказался от чести, ссылаясь на болезнь и старость, и пурпур затем достался Иовиану . [10] [11] После возвращения из Персии Салуций продолжал занимать должность префекта претория во время правления Валентиниана, пока его не заменил Небридий. [12]
Салуция, а не его современника Флавия Саллюстия , почти наверняка следует идентифицировать как Салустия ( греч . Σαλούστιος ), который, по словам Фотия , написал богословский памфлет « О богах и космосе» ( Περὶ θεῶν καὶ κόσμου Peri theōn kosmou ). [13] [14] [15] [16] [17]
Эта работа, своего рода катехизис эллинского язычества IV века , во многом обязана работе Ямвлиха Халкидского , который синтезировал платонизм с пифагорейством и теургией , а также собственным философским сочинениям Юлиана. [18] Трактат довольно краток и, как правило, свободен от пространных метафизических теоретизирований более подробных неоплатонических текстов. Его цель отчасти состоит в том, чтобы «парировать обычные натиски христианской полемики» перед лицом растущего превосходства христианства и «встретить теологию с теологией». [19]