Мод (также плед Лоуленда или плед Лоу-Кантри ) — шерстяное одеяло или плед, сотканный в узор из мелких черных и белых клеток [1], известный как Border tartan , Shepherd's check, Shepherd's plaid [2] или Galashiels grey. Он был широко распространен в качестве предмета одежды в южных графствах Шотландии и северных графствах Англии до начала двадцатого века. [3]
Происхождение слова maud неясно. В 1894 году Рассел писала, что оно произошло от гэльского maudal или maundal , поэтического синонима пледа . [4] Ее точка зрения, по-видимому, подкреплена старой поэмой на гэльском языке «The Tale of Connal», записанной в Россшире в 1859 году, в которой есть строка «And wrap my maundal around». [5] Альтернативный источник заключается в том, что слово происходит от maldy , что означает «грубая серая шерстяная ткань», [6] которое, в свою очередь, происходит от medley , что означает «разноцветная ткань», путем неправильного произношения. [7] Однако, как говорят, верно и обратное, когда maldy было существительным начала 19 века для пряжи и ткани, используемых для изготовления maud, как в «a cloak of maldy», где оно произносилось как «mawdy». [8]
Написание и произношение различаются по всей Пограничной земле. Оно писалось как maud или mawd в южной Шотландии и северной Англии, но также maad в некоторых частях Шотландии и Нортумберленда, mad в Ланкашире и maund в Западном Йоркшире. В длинной форме оно называлось shepherd's maud , в Нортумберленде — herd's maud , [9] а в некоторых частях юго-западной Шотландии — moffat maud . [10]
Мод — это прямоугольное шерстяное одеяло с бахромой по краям. Обычно оно соткано в мелкую клетку из темной и светлой шерсти; например, черного, синего или темно-коричневого цвета, а также белого, кремового или светло-серого. Наиболее распространенный узор часто называют клеткой пастуха, но некоторые мод сотканы в узоре «гусиные лапки» . Мод также обычно имеет кайму или вставную кайма из более темной шерсти и от одной до шести полосок более темной шерсти на концах. Анализ различных письменных и художественных произведений показывает размеры от 0,9 м до 1,5 м в ширину и от 2,5 м до 3,5 м в длину. В то время как мод, производимые в коммерческих целях, часто представляют собой цельное полотно, многие старые и самодельные мод, сотканные на меньших ткацких станках, состоят из двух узких отрезков, сшитых вместе по длине. При плетении для соединения каждая длина имеет кайму только по одной длине, как показано выше.
Преподобный Джордж Ганн приводит раннее упоминание о моде как о пастушьей одежде. Опираясь на баронские записи Стикилла, Роксбурга за 1655-1807 годы, он сказал: «Мод, или пастуший плед, и синий чепец были отличительной чертой крестьянской одежды». (стр. 10). [11] Поддерживая использование мода простыми людьми, но также отмечая его как мужскую одежду, преподобный Арчибальд Крейг, пишущий в New Statistical Account of Scotland for Roxburghshire, сказал: [12]
Одежда крестьян опрятна и идет. Плед или мауд каймы, состоящий из черной и белой или синей и белой клетки, почти универсален среди мужчин, и они подбирают его с большим вкусом.
Описание внешнего вида, возраста и использования мода лучше всего подытожил Вальтер Скотт , когда он написал: [13]
Плед никогда не использовался среди пограничников, то есть шотландская клетка, или тартан; но существовал и до сих пор используется плед с очень мелкими черными и серыми клетками, который мы называем модом, и который, как я полагаю, был очень древним; это постоянная одежда пастуха, которую надевают на одно плечо, а затем обматывают вокруг человека, оставляя одну руку свободной.
В другом случае он описал ношение того, что, должно быть, было более длинным модом, написав: [14]
... плед Мод или Нижняя страна. Это длинный кусок ткани шириной около ярда, свободно обернутый вокруг талии, как шарф, и оттуда перекинутый через грудь, а конец перекинут через левое плечо, где он свободно свисает, как испанский плащ. Он не из тартана, а натурального цвета шерсти с очень маленькой черной клеткой, которая придает ему сероватый вид... Широкий пояс на талии также является частью его костюма — он служил для удержания одного конца Мод и иногда для ношения большого ножа или кинжала.
Таким образом, мод был верхней одеждой пастуха или простого человека. Он обеспечивал тепло среди холмов Бордер-Хилл, защищал от дождя и был его одеялом ночью. Объемная природа завернутого мода также означала, что карманы или уголки, известные как «maud neuks/nuiks», могли быть сделаны для переноски «фернов» (еды), других припасов и даже ягнят. [15]
Способ ношения мода диктовался его размером и, возможно, местными обычаями. На картине «Камберлендская овчарка» , написанной Джошуа Кристаллом в 1816 году, изображен короткий мод, обернутый вокруг талии. «Возлюбленная пастуха» Томаса Брукса (1846) и «Крейги Билд» выше изображен мод средней длины, который носят через левое плечо и завязывают полуузлом на правом бедре. Первое описание Скотта выше, а также множество портретов и статуй Скотта, Джеймса Хогга и Робби Бернса показывают длинный мод, накинутый на левое плечо, по диагонали обвитый вокруг тела и пропущенный через левое плечо, причем оба конца достигают высоты талии. На некоторых картинах мод той же длины обернут таким же образом, но поверх правой руки, а не под ней, образуя своего рода мантию. Второе описание Скотта выше описывает ношение длинного мода, обернутого вокруг талии и пропущенного по диагонали через грудь, чтобы спуститься за левое плечо.
Мод приобрел популярность как символ Шотландских границ с 1820 года из-за его упоминания модными шотландцами, такими как Вальтер Скотт , Джеймс Хогг и Генри Скотт Ридделл, и их ношения его на публике. [16] Вместе с Робби Бернсом их можно увидеть в моде на портретах, гравюрах и статуях. Это романтическое возрождение, возможно, продлило использование мода и спасло его от вымирания; в 1808 году Аллан Рэмзи писал: «Широкое пальто и круглая шляпа часто принимаются за серую клетчатую клетку или мауд и широкий синий берет с алым ободком» (стр. 396). [17]
Эдвин Во , выдающийся поэт и писатель 19-го века из Ланкастерской династии, был известен тем, что использовал пастуший плед или мод. [18]
Он любил носить огромные палки, которых у него была огромная коллекция, и накидывать на плечи пастуший плед... Он любил одеваться в честную домотканую ткань самой толстой ткани и носить огромные сапоги на широкой подошве, не грешившие ни малейшим блеском.
Этот предмет одежды также ассоциируется с Нортумбрийскими малыми волынками . В 1857 году Уильям Грин играл на обеде Общества антикваров Ньюкасла-апон-Тайн : [19]
Не следует также упускать из виду и музыку, которая, как и положено, была старинной, — оркестр, состоящий из пары волынок. Исполнителями были волынщики Перси — двое Гринов, отец и сын, отец, волынщик вдовствующей герцогини Нортумберлендской, носивший на руке серебряный полумесяц; и сын, волынщик герцога Нортумберлендского, носивший ливрею и значок его светлости с нортумбрийской модой.
Эту одежду до сих пор носят волынщики Нортумбрии, особенно герцогские, во время торжественных мероприятий.
Похоже, что использование модов на границах сошло на нет к концу XIX века, и сегодня ранние моды встречаются относительно редко. Одним из возможных объяснений является то, что английские законы о захоронении в шерстяных изделиях 1666-80 гг. требовали, чтобы умерших заворачивали и хоронили в чистой английской шерсти. Законы действовали до 1814 года, поэтому многие исчезновения могли быть вызваны тем, что сельских жителей хоронили в модах. Два более вероятных объяснения заключались в том, что мод, как рабочая одежда, просто изнашивались; и что изменения в моде XIX века сделали мод устаревшим в пользу пальто, а затем джемперов. В любом случае старые и ненужные моды, вероятно, были выброшены.
В последние десятилетия мод пережил скромное возрождение как часть традиционной одежды пограничных шотландцев и северных англичан . Мод часто носят нортумбрийские волынщики , и многие пограничники предпочитают носить трюзы в своем клановом тартане вместо килта Хайленда , и некоторые из них сочетают свои трюзы в тартане с клетчатым модом. [20] Очень немногие другие могут быть замечены на собраниях в моде с западной одеждой. В любом случае, для проницательного наблюдателя мод является таким же элементом культурной идентичности, как и килт.
Сейчас в регионе Бордерс лишь несколько фабрик ткут мод. Одна из них производит мод нетрадиционных и модных цветов (таких как светло- и темно-оранжевый, нефритовый и красный), пытаясь привлечь современных покупателей, в то время как другая позиционирует свой продукт как традиционный предмет коллекционирования Нортумбрии.