Ван Даюань ( кит . :汪大淵; пиньинь : Wāng Dàyuān , фл. 1311–1350), любезное имя Хуаньчжан ( кит . :煥章; пиньинь : Huànzhāng ), был китайским путешественником династии Юань из Цюаньчжоу в 14 веке. Он известен своими двумя крупными морскими путешествиями.
Ван Даюань родился около 1311 года в Хунчжоу (современный Наньчан ). [1]
В 1328–1333 годах он плавал по Южно-Китайскому морю и посетил множество мест в Юго-Восточной Азии . Он добрался до Южной Азии и Австралии и высадился в современных Бенгалии , Шри-Ланке и Индии , а также в районах, близких к современному Дарвину, Австралия . В 1334–1339 годах он посетил Северную Африку и Восточную Африку . [2]
Около 1330 года Ван посетил остров Сингапур , где он написал о небольшом поселении под названием Данмакси ( китайский :淡马锡; пиньинь : Dànmǎxī , малайский : Temasek ), в котором проживали как малайцы, так и китайцы, и где уже был устоявшийся Чайнатаун . Его отчет о путешествии 1349 года, Дао И Чжи Луэ ( упрощенный китайский :岛夷志略; традиционный китайский :島夷誌略; пиньинь : Dǎo Yí Zhì Lüè ; Краткая справка об островных варварах ), является одной из немногих записей, документирующих раннюю историю Сингапура . [3]
В 1349 году Ван Даюань предоставил первый письменный отчет о посещении Тайваня. Он описал его как первое заморское королевство или страну「海外諸國，蓋由此始」«Заморские страны начинаются отсюда». [4] Он не нашел там китайских поселенцев, но много на Пэнху . [5]
Ван назвал различные регионы Тайваня Люцю и Пишэ . По словам Вана, Люцю была обширной землей огромных деревьев и гор, называемых Цуйлу, Чжунмань, Футоу и Дачжи. Гора была видна с Пэнху. Он поднялся на гору и увидел побережье. Ван описал богатую землю с плодородными полями, которая была жарче, чем Пэнху. Ее люди имели другие обычаи, чем Пэнху. У них не было лодок и весел, а только плоты. Мужчины и женщины завязывали волосы и носили цветные одежды. Они получали соль из кипяченой морской воды и ликер из перебродившего сока сахарного тростника. Были варварские лорды и вожди, которых уважал народ, и у них были отношения кости и плоти между отцом и сыном. Они практиковали каннибализм против своих врагов. Продукция земли включала золото, бобы, просо, серу, пчелиный воск, оленью шкуру, леопардов и лосей. Они принимали в качестве предметов торговли жемчуг, агаты, золото, бусины, посуду и керамику. [6]
По словам Вана, Пишейе располагался на востоке. Там были обширные горы и равнины, но люди не занимались сельским хозяйством и не производили никаких продуктов. Погода была жарче, чем в Люцю. Его люди носили волосы пучками, татуировали свои тела черным соком и обматывали головы красным шелком и желтой тканью. У Пишейе не было вождя. Его люди скрывались в диких горах и уединенных долинах. Они практиковали набеги и грабежи на лодках. Похищение людей и работорговля были обычным явлением. [7] Историк Эфрен Б. Исорена, проанализировав исторические свидетельства и ветровые потоки в тихоокеанской части Восточной и Юго-Восточной Азии, пришел к выводу, что Пишейе с Тайваня и Бисайя с островов Висайи на Филиппинах были близкородственными народами, поскольку было зафиксировано, что висайцы путешествовали на Тайвань с Филиппин через северные ветровые потоки, прежде чем они совершили набег на Китай, и возвращались на юг после южного муссона летом. [8]
