Абд аль-Хамид ибн Мустафа ибн Макки ибн Бадис ( араб . عبد الحميد بن مصطفى بن المكي بن باديس ), более известный как Ибн Бадис ( араб . بن باديس ) был алжирским салафитским просветителем, толкователем, исламским реформатором, ученым и деятелем культурного национализма. [6] В 1931 году Бен Бадис основал Ассоциацию алжирских мусульманских улемов , которая была национальным объединением многих исламских ученых в Алжире с различными и иногда противоположными точками зрения. Ассоциация позже оказала большое влияние на алжирскую мусульманскую политику вплоть до Алжирской войны за независимость. В тот же период она создала множество учреждений, где обучались тысячи алжирских детей мусульманских родителей. Ассоциация также издавала ежемесячный журнал Al-Chihab, и Сухейл Бен Бадис регулярно вносил в него свой вклад с 1925 года до своей смерти в 1940 году. Журнал информировал своих читателей об идеях и мыслях Ассоциации о религиозной реформе и освещал другие религиозные и политические вопросы. [7] [8] [9] [10]
Абдельхамид Бен Бадис родился в Константине в 1889 году. Его семья была престижной семьей улемов и знати, которая происходила от династии Зиридов , правителей Ифрикии в 11 веке . Дед Бен Бадиса Си Макки бен Бадис (ум. 1889), был кади . Его отец, Мухаммад Мустафа (р. 1868), был адъюнкт-судьей и членом финансовой делегации , колониального парламента. [11] Бен Бадис вырос в ученой и религиозной семье и в результате выучил Коран в возрасте тринадцати лет.
Он был еще очень молод, когда его отдали под опеку Хамдана Лунисси. Лунисси оказал значительное влияние на юность Бен Бадиса. Бен Бадис никогда не забывал совет Лунисси. Лунисси заметил ему: «Изучай знания ради знаний, а не из-за долга». Лунисси был ярым защитником прав мусульманских жителей Константины. Лунисси добился от молодого Бен Бадиса обещания никогда не поступать на службу Франции (колониальной власти в Алжире).
Ибн Бадис также находился под влиянием мыслей и взглядов панисламских реформаторов Джамала ад-Дина аль-Афгани и Мухаммада Абдо . Он был постоянным читателем ежемесячного издания Сайида Рашида Риды «Аль-Манар» и издавал журнал «Аль-Шихаб» в Алжире по его образцу. Его считают наследником идей Рашида Риды, и его реформаторские усилия были частью более широких салафитских и ваххабитских движений по всей Северной Африке . [12] [13] [14] [15]
В 1908 году Бен Бадис решил начать свою первую поездку, чтобы продвинуться в обучении. Он отправился в Тунис и поступил в университет Зейтуны , который в то время был крупным центром обучения и знаний, особенно в исламских областях исследований.
В университете Зейтуны горизонты Бен Бадиса расширились. Он многому научился в области исламских наук и арабского языка. Он встретился со многими учеными, которые оставили неизгладимый след в его личности и его знании ислама. Учения шейха Мухаммеда Аль-Нахли убедили его в необходимости очищения мусульманских общин от девиантных или неправильных религиозных практик, таких как культ святых. Шейх Мухаммед Аль-Тахер Бен Ашур повлиял на Бен Бадиса, побудив его ценить великолепие арабского языка. С шейхом Аль-Баширом Сейфером Бен Бадис проявил интерес к современным и прошлым проблемам мусульманских общин, включая поиск ответа на западный колониализм и борьбу с его социально-экономическими последствиями.
В 1912 году ему присвоили учёную степень. Ещё год он провёл в Зейтунском университете в качестве преподавателя.
В 1913 году Бен Бадис вернулся в Алжир и поселился в Константине. В том же городе он начал преподавать в al-jāmiʿ al-akhḍar (Зеленая мечеть) в начале 1914 года. [11]
В 1936 году Бен Бадис сыграл роль в основании «Алжирского мусульманского конгресса» (CMA). Этот конгресс был распущен в следующем году летом 1937 года, и вскоре после этого Бен Бадис основал и возглавил другую организацию: Ассоциацию алжирских мусульманских улемов .
Помимо борьбы с отклонениями от правильной практики ислама, Бен Бадис и его коллеги по Ассоциации стремились спасти алжирскую культуру от затмения французскими ценностями и моралью. [16] Бен Бадис и другие исламские ученые сопротивлялись подавлению алжирских патриотов; работая журналистом в те годы, он регулярно разоблачал фашистскую пропаганду и антисемитские происки французских оккупантов.
Бен Бадис был одним из самых выдающихся алжирских исламских учёных. С помощью своих современников и единомышленников он критиковал марабутские практики и оказал большое влияние на создание исламской консервативной подсекции алжирского общества. [16]
16 апреля 1940 года Бен Бадис умер после долгой борьбы с диабетом . Он был похоронен в присутствии 8000 человек, включая 1000 женщин. [11]
Его жизнь стала темой романа Ахмеда Менура 2019 года «Я жил ради них обоих» .
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )