stringtranslate.com

Династия Зиридов

Династия Зиридов ( араб . الزيريون , латинизированная :  az-zīriyyūn ), Бану Зири ( араб . بنو زيري , латинизированная :  Banū zīrī ), была берберской династией санхаджа из нынешнего Алжира , которая правила центральным Магрибом с 972 по 101 гг. 4 и Ифрикия (восточный Магриб) с 972 по 1148 год. [2] [5]

Потомки Зири ибн Манада , военного лидера Фатимидского халифата и основателя одноименной династии, Зириды были эмирами , правившими от имени Фатимидов. Зириды постепенно установили свою автономию в Ифрикии посредством военных завоеваний, пока официально не порвали с Фатимидами в середине 11 века. Правление эмиров Зиридов открыло путь к периоду в истории Северной Африки, когда политическая власть принадлежала берберским династиям, таким как династия Альморавидов , халифат Альмохадов , династия Заянидов , султанат Маринидов и династия Хафсидов . [6]

При Булуггине ибн Зири зириды распространили свой контроль на запад и ненадолго оккупировали Фес и большую часть современного Марокко после 980 года, но столкнулись с сопротивлением со стороны местных берберов Зената , которые выразили свою преданность Халифату Кордовы . [4] [7] [8] [9] На востоке контроль Зирида был распространен на Триполитанию после 978 года [10] и до Адждабии (на территории современной Ливии). [11] Один из членов династической семьи, Зави ибн Зири , восстал и бежал в Аль-Андалус , в конечном итоге основав Тайфу Гранады в 1013 году, после распада Кордовского халифата. [12] Другая ветвь Зиридов, Хаммадиды , отделилась от основной ветви после различных внутренних споров и взяла под свой контроль территории центрального Магриба после 1015 года. [13] Основная ветвь Зиридов, также называемая Бадисидами , [14] между 1048 и 1148 годами оккупировали только Ифрикию. [3] Они базировались в Кайруане до 1057 года, когда они перенесли столицу в Махдию на побережье. [15] Зириды Ифрикии также вторглись на Сицилию в 11 веке, когда Калбиды , династия, которая управляла островом от имени Фатимидов, пришла в упадок. [16]

Зириды Гранады сдались Альморавидам в 1090 году, [17] но Бадициды и Хаммадиды в это время оставались независимыми. Где-то между 1041 и 1051 годами правитель Зиридов аль-Муизз ибн Бадис отрекся от фатимидских халифов и признал мусульманский суннитский халифат Аббасидов . [18] В ответ Фатимиды спровоцировали миграцию племени Бану Хилал в Магриб, нанеся серьезный удар по власти Зиридов в Ифрикии. [19] [20] В 12 веке вторжения Хилалиан в сочетании с нападениями норманнов Сицилии вдоль побережья еще больше ослабили власть Зиридов. Последний правитель Зиридов, аль-Хасан , сдал Махдию норманнам в 1148 году, положив тем самым конец независимому правлению Зиридов. [20] Халифат Альмохадов завоевал центральный Магриб и Ифрикию к 1160 году, положив конец династии Хаммадидов и, наконец, объединив весь Магриб. [7] [21]

История

Истоки и создание

Зириды были берберами санхаджа из оседлого племени талката , [22] [23] происходящего из района современного Алжира . В 10 веке это племя служило вассалами Фатимидского халифата , исмаилитско- шиитского государства, бросившего вызов власти суннитских халифов Аббасидов . Прародитель династии Зиридов Зири ибн Манад ( годы правления 935–971) был назначен губернатором центрального Магриба (примерно северо-восточный Алжир сегодня) от имени Фатимидов, охраняя западную границу Фатимидского халифата. [24] [25]

При поддержке Фатимидов Зири основал свою собственную столицу и дворец в Ашире , к юго-востоку от Алжира , в 936 году. [26] [27] [28] Он доказал свою ценность в качестве ключевого союзника в 945 году, во время хариджитского восстания Абу Язида. , когда он помог Абу Язиду прорвать осаду столицы Фатимидов Махдии . [13] [29] Сыграв эту ценную роль, он расширил Ашир, построив новый дворец около 947 года. [26] [30] В 959 году он помог Джаухару ас-Сикили в военной экспедиции Фатимидов, которая в настоящее время успешно завоевала Фес и Сиджилмасу . -день Марокко. По возвращении домой в столицу Фатимидов они унизительно выставили напоказ эмира Феса и «халифа» Ибн Васула из Сиджилмасы в клетках. [31] [32] [33] После этого успеха Зири также было поручено Тахарту править от имени Фатимидов. [34] В конце концов он был убит в битве против Заната в 971 году. [27] [35]

Когда Фатимиды перенесли свою столицу в Египет в 972 году, сын Зири Булуггин ибн Зири (годы правления 971–984) был назначен наместником Ифрикии , породив династию, правители которой носили титул эмира . [10] Позиция Булуггина была подтверждена 2 октября 972 года в Сардании, месте недалеко от Кайруана , где фатимидский халиф аль-Муиз готовился к своему отъезду в Египет. [36] 20 декабря 972 года Булуггин поселился в Сабра аль-Мансурийя , бывшем городе-дворце халифа Фатимидов недалеко от стен Кайруана, где его преемники продолжали проживать до середины 11 века. [37] [38] Однако Булуггин большую часть времени проводил на западе. Начиная с 974 года, он поручил управление Ифрикией Абдаллаху ибн Мухаммаду аль-Катибу, секретарю, которым он заменил назначенного Фатимидами секретаря Зиядат Аллаха. [39] [40] В 974 или 977–978 (364 или 367 годах хиджры) он основал еще одну столицу и дворцовый комплекс в Ашире, рядом с фондом своего отца, [41] [26] который он предпочитал Кайруану. [41] [39] Ашир продолжал оставаться столицей Зиридов в центральном Магрибе, а Кайруан был столицей Ифрикии. [26] [39] [42]

Вскоре Булуггин возглавил новую экспедицию на запад и к 980 году завоевал Фес и большую часть западного Магриба (современное Марокко), который ранее был отбит Омейядами Кордовы в 973 году . успешная экспедиция на территорию Баргаваты , из которой он привез большое количество рабов в Ифрикию. [45] В 978 году Фатимиды также предоставили Булуггину власть над Триполитанией (на территории современной Ливии ), позволив ему назначать своего собственного губернатора в Триполи . В 984 году Булуггин умер в Сиджилмасе от болезни, и его преемник решил покинуть Марокко в 985 году. [46] [47] [20]

Преемники Булуггина и первые подразделения

После смерти Булуггина ему наследовал его сын Аль-Мансур ибн Булуггин (годы правления 984–996). После своего отъезда на запад в 979 году Булугин не вернулся в Кайруан, и за это время его назначенец Абдаллах ибн Мухаммад аль-Катиб накопил значительную власть и влияние в Ифрикии. В результате аль-Мансур вступил в конфронтацию с Абдаллой, начиная с 987 года. Более поздние источники Зирида изображают Абдаллаха как мятежника, которому помогали халифы Фатимидов, поскольку последние теперь предпочитали его аль-Мансуру и хотели навязать ему власть. новая аранжировка в Ифрикии. [48] ​​В конце концов, аль-Мансур приказал успешно убить Абдаллаха и его сына. В 989–990 годах он также подавил восстание Кутамы , традиционного источника армии Фатимидов, под руководством самозванца по имени Абуль-Фарадж. После этих проблем аль-Мансур наконец смог воссоединить царство Зиридов, но в 991 году он был вынужден перенести свою основную резиденцию из Ашира в аль-Мансурию (Кайруан), оставив своего брата Яттуфата управлять Аширом. [49]

С приходом аль-Мансура власть Зирида теперь передавалась через сына Булуггина и его потомков. Это оттолкнуло других сыновей Зири ибн Манада, которые теперь оказались отстраненными от власти. В 999 году многие из этих братьев подняли восстание в Ашире против Бадиса ибн аль-Мансура (годы правления 996–1016), внука Булуггина, что ознаменовало первый серьезный разрыв в единстве Зиридов. [50] Повстанцы были разбиты в битве Хаммадом ибн Булуггином , дядей Бадиса, и большинство братьев были убиты. Единственный оставшийся высокопоставленный брат, Зави ибн Зири , повел оставшихся повстанцев на запад и искал новые возможности в Аль-Андалусе под властью Омейядских халифов Кордовы , бывших врагов Фатимидов и Зиридов. [50] [51] Он и его последователи в конечном итоге основали независимое королевство в Аль-Андалусе, Тайфе Гранады , в 1013 году. [12] [52]

После 1001 года Триполитания откололась под руководством Фулфула ибн Саида ибн Хазруна, лидера Магравы , основавшего династию Бану Хазрун , просуществовавшую до 1147 года. [53] [10] [11] Фулфул вел затяжную войну против Бадиса ибн аль. -Мансура и искал внешней помощи у Фатимидов и даже у Омейядов Кордовы, но после его смерти в 1009 году Зириды смогли на время вернуть себе Триполи. Тем не менее, регион оставался фактически под контролем Бану Хазрун, который колебался между практической автономией и полной независимостью, часто настраивая Фатимидов и Зиридов друг против друга. [54] [55] [10] [56] Зириды окончательно уступили им Триполи в 1022 году. [57]

Бадис назначил Хаммада ибн Булуггина губернатором Ашира и западных территорий Зиридов в 997 году. [58] Он предоставил Хаммаду большую автономию, позволив ему вести кампанию против Заната и контролировать любые новые территории, которые он завоевал. [59] [29] Хаммад построил свою собственную столицу, Калат-Бани-Хаммад , в 1008 году, а в 1015 году он восстал против Бадиса и объявил себя независимым в целом, а также признал Аббасидов вместо Фатимидов халифами. Бадис осадил столицу Хаммада и почти подчинил его, но умер в 1016 году незадолго до того, как это удалось сделать. Его сын и преемник аль-Муиз ибн Бадис (годы правления 1016–1062) победил Хаммада в 1017 году, что вынудило их заключить мирное соглашение. Хаммад возобновил признание Фатимидов халифами, но остался независимым, создав новое государство Хаммадидов , которое после этого контролировало большую часть современного Алжира. [60] [59] Калъат-Бани-Хаммад остался столицей Хаммадидов, а Ашир стал его вторым городом. [26]

Апогей в Ифрикии

Период Зиридов Ифрикии считается высшей точкой в ​​ее истории, когда сельское хозяйство, промышленность, торговля и образование, как религиозные, так и светские, процветают, особенно в их столице Кайраване (Кайруан). [61] Раннее правление аль-Муизза ибн Бадиса (годы правления 1016–1062) было особенно процветающим и ознаменовало пик их власти в Ифрикии. [29] В одиннадцатом веке, когда вопрос о берберском происхождении стал предметом беспокойства, династия аль-Муизза в рамках пропаганды Зиридов начала подчеркивать свои предполагаемые связи с химьяритскими королями как право на дворянство. , тема, которую подхватили придворные историки того периода. [62] [63] Управление областью более поздними правителями Зиридов было пренебрежительным, поскольку сельскохозяйственная экономика пришла в упадок, что привело к росту бандитизма среди сельского населения. [61] Отношения между Зиридами и их повелителями Фатимидами различались - 20 000 шиитов были убиты в исмаилитской резне 1016 года в Ифрикии , а Фатимиды поощряли отступничество Триполитании от Зиридов, но, тем не менее, отношения оставались близкими. В 1040-х годах Зириды полностью отделились, приняв суннитский ислам и признав Аббасидов Багдада законными халифами, и этот шаг был популярен среди городских арабов Кайруана. [3] [64]

На Сицилии Калбиды продолжали править от имени Фатимидов, но в 11 веке на острове произошел политический беспорядок, [ 16] что побудило Зиридов вторгнуться на остров. В 1025 (или 1021 [65] ) аль-Муизз ибн Бадис отправил на остров флот из 400 кораблей в ответ на отвоевание византийцами Калабрии (на юге Италии) у мусульман, но флот был потерян в мощной шторм у берегов Пантеллерии . [29] [65] [66] В 1036 году мусульманское население острова обратилось за помощью к аль-Муиззу, чтобы свергнуть кальбидского эмира Ахмада ибн Юсуфа аль-Ахала  [его] , правление которого они считали ошибочным и несправедливым. [16] Запрос также содержал обещание признать аль-Муиза своим правителем. [65] Аль-Муиз, стремясь расширить свое влияние после фрагментации Зирида в Северной Африке, принял и отправил на остров своего сына Абдаллу с большой армией. [65] [16] [67] Аль-Ахал, который вел переговоры с византийцами, попросил у них помощи. Византийская армия вмешалась и разбила армию Зиридов на острове, но затем отошла в Калабрию, позволив Абдалле прикончить аль-Ахала. [16] Аль-Ахал был осажден в Палермо и убит в 1038 году. [65] [16] [13] Впоследствии Абдалла был вынужден покинуть остров либо из-за постоянно разделенных сицилийцев, восставших против него, либо из-за другого Византийское вторжение в 1038 году под предводительством Георгия Маниака . [67] [65] Другой эмир Калбидов, аль-Хасан аль-Самсам, был избран управлять Сицилией, но мусульманское правление там распалось на различные мелкие фракции, что привело к норманнскому завоеванию острова во второй половине 11 века. [68] [16] [65]

Хилалийские вторжения и отход в Махдию

Зириды отреклись от Фатимидов и признали халифов Аббасидов в 1048-49, [29] или где-то между 1041 и 1051 годами. [a] [69] [70] [13] Признание Аббасидов было номинальным, как и сами Аббасиды. находился в политическом упадке и не мог установить прямую власть в регионе. [71] В ответ на Зиридов Фатимиды отправили арабские племена Бану Хилал и Бану Сулайм в Магриб. [59] [29] Бану Сулайм сначала поселились в Киренаике, но Бану Хилал продолжили путь в сторону Ифрикии. [59] Зириды попытались остановить их продвижение к Ифрикии. Они послали 30 000 кавалеристов Санхаджи, чтобы встретить 3 000 арабских кавалеристов Бану Хилал в битве при Хайдаране 14 апреля 1052 года. [72] Тем не менее, зириды потерпели решительное поражение и были вынуждены отступить, открыв дорогу на Кайруан для хилалийской арабской конницы. [72] [3] [73] Возникшая анархия разрушила ранее процветающее сельское хозяйство, и прибрежные города приобрели новое значение как каналы морской торговли и базы для пиратства против христианского судоходства, а также стали последним оплотом Зиридов. [3] Вторжения Бану Хилал в конечном итоге вынудили аль-Муиза ибн Бадиса покинуть Кайруан в 1057 году и перенести свою столицу в Махдию, в то время как Бану Хилал в основном бродил и грабил внутренние территории бывших Зиридов. [15] [29]

В результате ухода Зиридов в разных областях возникли различные местные княжества. В Тунисе шейхи города избрали местным правителем Абд аль-Хака ибн Абд аль-Азиза ибн Хорасана (годы правления 1059-1095). Он основал местную династию Бану Хорасан , которая впоследствии управляла городом, поочередно признавая Хаммадидов или Зиридов правителями в зависимости от обстоятельств. [74] [75] В Кабисе (Габесе), губернаторе Зирида, аль-Муиз ибн Мухаммад ибн Валмия оставался верным до 1062 года, когда, возмущенный изгнанием двух своих братьев из Махдии аль-Муиззом ибн Бадисом, он объявил о своей независимости и поставил себя под защиту Муниса ибн Яхьи, вождя Бану Хилал. [76] [77] Сфакус (Сфакс) был объявлен независимым губернатором Зирида Мансуром аль-Баргавати, который был убит и сменил его двоюродный брат Хамму ибн Малил аль-Баргавати. [78]

Аль-Муиззу ибн Бадису наследовал его сын Тамим ибн аль-Муизз (годы правления 1062–1108), который провел большую часть своего правления, пытаясь восстановить власть Зиридов в регионе. В 1063 году он отбил осаду Махдии независимым правителем Сфакса, а также захватил важный порт Сус (Сус). [79] Между тем, правитель Хаммадидов ан-Насир ибн Аланнас (годы правления 1062-1088) примерно в это время начал вмешиваться в Ифрикию, признав его суверенитет в Сфаксе, Тунисе и Кайруане. Тамим организовал коалицию с некоторыми племенами Бану Хилал и Бану Сулайм и сумел нанести тяжелое поражение ан-Насиру в битве при Сабибе в 1065 году. Война между Зиридами и Хаммадидами продолжалась до 1077 года, когда было заключено перемирие. скреплен браком Тамима и одной из дочерей ан-Насира. [80] В 1074 году Тамим отправил военно-морскую экспедицию в Калабрию , где они опустошили итальянское побережье, разграбили Никотеру и поработили многих ее жителей. В следующем году (1075 г.) еще один набег Зиридов привел к захвату Мазары на Сицилии; однако эмир Зиридов переосмыслил свое участие в Сицилии и решил уйти, оставив то, что они ненадолго удерживали. [81] В 1087 году столица Зиридов, Махдия, была разграблена пизанцами . [82] Согласно Эттингхаузену , Грабарю и Дженкинсу-Мадине, Пизанский грифон , как полагают, был частью добычи, взятой во время мешка. [83] В 1083 году Махдия была осадена вождем Бану Хилал Маликом ибн Алави. Не сумев взять город, Малик вместо этого обратился к Кайруану и захватил этот город, но Тамим выступил со всей своей армией и разгромил силы Бану Хилал, после чего он также вернул Кайруан под контроль Зирида. [84] Далее он захватил Габес в 1097 году и Сфакс в 1100 году. [84] Габес, однако, вскоре снова объявил себя независимым под руководством Бану Джами, семьи из ветви Рияхи Бану Хилал. [77] [76]

Сын и преемник Тамима, Яхья ибн Тамим (годы правления 1108-1116), снова официально признал халифов Фатимидов и принял эмиссара из Каира в 1111 году. [84] Он захватил важную крепость недалеко от Карфагена под названием Иклибия, и его флот совершил набеги на Сардинию . и Геную , вернув много пленников. [84] Он был убит в 1116 году, и ему наследовал его сын Али ибн Яхья (годы правления 1116-1121). [84] «Али продолжал признавать Фатимидов, приняв еще одно посольство из Каира в 1118 году. [85] Он установил свою власть в Тунисе, но не смог отбить Габес у его местного правителя Рафи ибн Джами, чью контратаку он затем предпринял. отбиться от Махдии. [85] [76] В 1121 году ему наследовал его сын аль-Хасан , последний правитель Зиридов. [13]

Конец правления Зирида

В 1130-х и 1140-х годах норманны Сицилии начали захватывать города и острова вдоль побережья Ифрикии. [86] Джерба ​​был захвачен в 1135 году, а Триполи - в 1146 году. В 1148 году норманны захватили Сфакс, Габес и Махдию. [86] [87] В Махдии население было ослаблено годами голода, и основная часть армии Зиридов была в другой кампании, когда нормандский флот под командованием Георгия Антиохийского прибыл к побережью. Аль-Хасан решил покинуть город, оставив его под оккупацию, что фактически положило конец правлению династии Зиридов. [29] [88] Аль-Хасан бежал в цитадель аль-Муаллака недалеко от Карфагена и оставался там несколько месяцев. Он планировал бежать ко двору Фатимидов в Египте, но нормандский флот преградил ему путь, поэтому вместо этого он направился на запад, направляясь к двору Альмохадов Абд аль-Мумина в Марракеше . Он получил разрешение от Яхьи ибн аль-Азиза, правителя Хамадидов, пересечь его территорию, но после входа на территорию Хамадидов он был задержан и помещен под домашний арест в Алжире. [88] [29] Когда Абд аль-Мумин захватил Алжир в 1151 году, он освободил аль-Хасана, который сопровождал его обратно в Марракеш. Позже, когда Абд аль-Мумин завоевал Махдию в 1160 году, поставив всю Ифрикию под власть Альмохадов, аль-Хасан был с ним. [29] [21] Абд аль-Мумин назначил его губернатором Махдии, где он и оставался, проживая в пригороде Завила, до смерти Абд аль-Мумина в 1163 году. Новый халиф Альмохадов Абу Я' куб Юсуф , впоследствии приказал ему вернуться в Марракеш, но аль-Хасан умер по пути в Тамасне в 1167 году .[29] [13]

Экономика

Период Зирида был временем большого экономического процветания. Уход Фатимидов в Каир не только не положил конец этому процветанию, но и привел к его усилению при правителях Зирида и Хаммадида. Ссылаясь на правительство зиридского эмира аль-Муиза ибн Бадиса, историк Ибн Халдун сообщает: «Берберы этой страны [никогда] не видели королевства более обширного и более процветающего, чем его собственное». Северные регионы производили пшеницу в больших количествах, в то время как регион Сфакс был крупным центром производства оливок, а выращивание фиников было важной частью местной экономики в Бискре . Выращивались и другие культуры, такие как сахарный тростник, шафран, хлопок, сорго , просо и нут. Процветало разведение лошадей и овец, а рыбная ловля давала обильную пищу. Средиземноморье также было важной частью экономики, хотя на какое-то время оно было заброшено после ухода Фатимидов, когда приоритетом зиридских эмиров стали территориальные и внутренние конфликты. Их морская политика позволила им установить торговые связи, в частности, для импорта древесины, необходимой для их флота, а также позволила им заключить союз и установить очень тесные связи с калбидскими эмирами Сицилии. Однако они столкнулись с попытками блокады со стороны венецианцев и норманнов , которые стремились сократить запасы древесины и, следовательно, свое доминирование в регионе. [89]

Арабский летописец Ибн Хавкал посетил и описал город Алжир в эпоху Зирида: «Город Алжир построен на заливе и окружен стеной. Он содержит большое количество базаров и несколько источников хорошей воды у моря. ...Именно из этих источников жители черпают воду, которую пьют.В хозяйственных постройках этого города очень обширная сельская местность и горы, населенные несколькими племенами берберов.Главное богатство жителей составляют стада крупного рогатого скота и овец, пасущихся в Алжир поставляет так много меда, что он является объектом экспорта, а количество масла, инжира и других товаров настолько велико, что его экспортируют в Кайруан и другие места». [89]

Культура

Литература

Сурат Аль-Анам из «Корана медсестры», исполненная прекрасным куфическим письмом по заказу няни, служившей султану Зиридов в 1020 году. [90] [91]

Абд аль-Азиз ибн Шаддад был летописцем и принцем Зиридов. [92] Он написал Китаб аль-Джам' ва 'ль-баян фи ахбар аль-Кайраван ( كتاب الجمع والبيان في أخبار القيروان ) об истории Кайравана. [92] Аль-Муиз ибн Бадис, правитель Зиридов, также был автором и написал важный трактат по книжному искусству, охватывающий такие темы, как каллиграфия , переплетное дело и иллюминация . [91] [93]

Архитектура

Остатки дворца в Ашире, резиденции, основанной Зири ибн Манадом.

Династия Зиридов отвечала за различные строительные и ремонтные работы по всему Магрибу. Архитектура Зирида и Хаммадида в Северной Африке была тесно связана с архитектурой Фатимидов , [94] , но также повлияла на нормандскую архитектуру на Сицилии . [95] [96] Дворец Зирид в Ашире (недалеко от современного Кеф-Лахдара ), построенный в 934 году Зири ибн Манадом (который служил Фатимидам), является одним из старейших дворцов в Магрибе, которые были обнаружены и раскопаны. . [97] Однако, будучи независимыми правителями, Зириды Ифрикии, похоже, построили мало крупных построек, и мало сохранившихся крупных памятников этого периода. [98] [99] Сообщается, что они построили новый дворец в аль-Мансурийе , бывшей столице Фатимидов недалеко от Кайруана, но он не был обнаружен современными археологами, [98] за исключением некоторых фрагментов резной лепнины. [100] В мечети Зайтуна в Тунисе элегантный ребристый купол, названный Куббат аль-Бахв , был добавлен к входу в молитвенный зал в 991 году и приписывается покровительству Аль-Мансура ибн Булуггина. [101] Великая мечеть Кайруана была восстановлена ​​Аль-Муизом ибн Бадисом в 11 веке. От этой реставрации сохранились некоторые ярко раскрашенные деревянные потолки с арабесками с завитками растительных мотивов. [102] При Аль-Муиззе Зириды также построили мечеть Сиди Абу Марван в Аннабе . [103] Основная реконструкция Великой мечети Сфакса , включая строительство нового минарета и необычно украшенного внешнего фасада, также была отнесена к периоду Зирида (вероятно, 10 век) Жоржем Марсе и Люсьеном Гольвеном . [104] [105]

Хамадиды, со своей стороны, построили совершенно новую укрепленную столицу Калат-Бани-Хаммад, основанную в 1007 году. Несмотря на то, что город был заброшен и разрушен в 12 веке, он был изучен современными археологами и является одним из наиболее хорошо сохранившихся средневековых городов. Исламские столицы мира. [106] Филиал Зирида в Гранаде также отвечал за превращение его в один из крупных городов Аль-Андалуса. Среди сохранившихся остатков периода Зиридов в Гранаде сегодня — часть ее первоначальных городских стен, обширная система цистерн на холме Альбайсин и бывший минарет мечети (ныне часть церкви Сан-Хосе). [107]

Искусство

Деталь деревянной максуры , добавленной к Великой мечети Кайруана во время правления аль-Муиза.

Зириды также были покровителями искусств. С этого периода сохранились важные образцы изделий из дерева, заказанных для мечетей. [91] [108] Булуггин ибн Зири заказал производство минбара для мечети андалузцев в Фесе. На минбаре, оригинальные фрагменты которого сейчас хранятся в музее, имеется надпись, датирующая его 980 годом, примерно временем военной экспедиции Булуггина в этот регион. [109] : 249  Считается, что деревянная максура в Великой мечети Кайруана датируется периодом реставрации здания аль-Муизом ибн Бадисом. [100] Это старейшая максура в исламском мире, сохранившаяся на месте , она была построена по заказу аль-Музиза ибн Бадиса в первой половине 11 века (хотя позже восстановлена). [110] [111] Это одно из самых значительных произведений искусства периода Зиридов, [108] отличающееся искусной резьбой по дереву с арабесками и куфической надписью, посвященной аль-Муиззу. [91] [111]

Искусство Зирид также известно своими украшенными рукописями. [91] Этот вид искусства процветал в Кайруане при правлении Зирида, и рукописи из этого города экспортировались по всему исламскому миру. [93] Одним из важных примеров является так называемый «Коран медсестры» (арабский: مصحف الحاضنة , латинизированный:  Мусхаф аль-Хадина ), рукопись Корана, скопированная в 1020 году Али ибн Ахмадом аль-Варраком для Фатимы, няня аль-Муиза ибн Бадиса. [91] [112] Это одна из многих рукописей Корана, которые были подарены Великой мечети Кайруана, и это одна из наиболее важных сохранившихся исламских рукописей, созданных по заказу женщины-покровительницы в Северной Африке. [112] Его фолианты сейчас хранятся в нескольких музеях и коллекциях по всему миру, в том числе в Метрополитен-музее , Музее Бардо и Коллекции Давида . [112] [113] [114] [115]

Список правителей Зиридов

В следующий список входят правители Зиридов, правившие в Магрибе: [13] [116]

После 1015 года ветвь Хаммадидов правила в центральном Магрибе, в то время как потомки Бадиса ибн аль-Мансура продолжали править в Ифрикии: [13] [116]

Ответвления династии Зиридов

Зириды Гранады

Карта Тайфы Гранады первой половины XI века.

После провала восстания братьев Булуггина в 999 году Зави ибн Зири попытался перебраться в Аль-Андалус, который находился под контролем Омейядов. Хаджиб халифа Хишама II (годы правления 976–1009) и фактический правитель Кордовского халифата в то время Ибн Аби Амир аль-Мансур (также известный как Альманзор) первоначально отказался разрешить иммиграцию Зави в Аль-Андалус. веря в его репутацию нарушителя спокойствия. [12] Однако его сын и преемник Абд аль-Малик аль-Мухаффар (годы правления 1002–1008), ища способных военачальников, предоставил Зави и его последователям разрешение приехать в Кордову, где они впоследствии стали важной частью Армия аль-Музаффара. [12] [52] [117] Кордовский халифат распался после 1008 года, периода, известного как фитна Аль-Андалуса . Первоначально Зави вместе с другими берберскими группировками участвовал в осаде Кордовы между 1010 и 1013 годами. [12] [118] К концу осады им удалось установить в Кордове своего марионеточного халифа Сулеймана аль-Муста. в России , но к этому моменту Зави и другие фракции искали политической удачи в других частях Аль-Андалуса. [12] [52] Новый халиф предоставил Зави и его фракции провинцию Ильбира (Эльвира) для поселения в 1013 году. [12] [52] После переноса столицы из Мадината Ильбира в поселение на вершине холма Гарната (Гранада) в том же году. Зави основал королевство Тайфа в Гранаде. [119] [12] Арабские источники считают его основателем современного города Гранада, [117] это обозначение также повторяется некоторыми современными историками, такими как Хелен Роджерс, Стивен Кавендиш и Брайан Катлос. [52] [120]

В 1018 году претендент Омейядов аль-Муртада попытался завоевать Гранаду, но потерпел сокрушительное поражение от Зиридов. [12] В 1019 или 1020 году Зави покинул Аль-Андалус и вернулся в Ифрикию, возобновив там свои амбиции в рамках государства Зиридов. [12] Его судьба доподлинно неизвестна: по словам Ибн Хайяна, он умер от чумы несколько лет спустя, а в мемуарах Абдаллы ибн Булуггина утверждается, что он был отравлен вскоре после прибытия в Северную Африку, но дата его смерти не указана. [121] [122] В Гранаде племянник Зави Хаббус ибн Максан был приглашен кади города Абу Абдаллахом ибн Аби Заманином, чтобы взять под свой контроль новое королевство вместо сыновей одного Зави. [12] Во время правления Хабуса (1019–1038 гг.) Тайфа Гранады консолидировалась и превратилась в одну из наиболее важных политических сил Аль-Андалуса в этот период. [12] Во время правления Бадиса ибн Хабуса зириды Гранады отразили нападение тайфов Альмерии в 1038 году, аннексировав большую часть территории этого королевства и превратив Альмерию в вассальное государство на несколько лет, прежде чем они победили Аббадидов Севильи в сражение в 1039 году, в свою очередь, завоевав некоторую территорию на западе. [123] [124] В 1056 году они присоединили Тайфу Малаги . [123] [125] Тайфа Гранады была в конечном итоге завоевана Альморавидами Северной Африки в 1090 году, положив конец независимому королевству. [117]

Династия Хаммадидов

Хаммад ибн Булуггин, сын Булуггина и дядя Бадиса ибн аль-Мансура, был назначен губернатором Ашира в 997 году и получил большую автономию, вплоть до того, что построил для себя новую столицу, известную как Кал. «Бани Хаммад». [58] Раскол между Хаммадом и его племянником произошел, когда Бадис объявил своего сына наследником и попытался обозначить часть территории Хаммада как новое княжество, которым будет управлять наследный принц. Хаммад отказался допустить этого и в ответ приказал заменить имя халифа Фатимидов на халифа Аббасидов в хутбе ( пятничной проповеди) в мечетях, что явно противоречит политическим взглядам Зиридов. [126] Тяжелая война закончилась тем, что Хаммад и аль-Муизз ибн Бадис заключили мирное соглашение, которое позволило Хаммаду сохранить свою эффективную независимость. [126]

Государство Хаммадидов достигло своего апогея во время правления ан-Насира ибн Аланнаса (годы правления 1062–1088), во время которого оно на короткое время было самым важным государством в Магрибе. [127] Столица Хаммадидов привлекала ученых и художников из Кайруана, увеличивая ее культурное и экономическое значение. [128] Первоначально Хамадиды пережили вторжения Бану Хилал гораздо лучше, чем их коллеги-зириды на востоке, а иногда даже вступали в союз с новыми арабскими племенами. [129] Ан-Насир воспользовался частичным крахом правления Зирида в Ифрикии, чтобы добиться признания своей власти во многих крупных городах этой страны, включая Сфакс, Кайруан и Тунис. [128] Давление со стороны племен Бану Хилал в конечном итоге вынудило преемника ан-Насира, аль-Мансура (годы правления 1088-1105), перенести столицу в Биджайю (Беджайя или Бужи), город, основанный ранее ан-Насиром. [129] [130] Правление Хаммадидов в конечном итоге было прекращено Альмохадами во главе с Абд аль-Мумином, который захватил Биджайю в 1152 году. Вскоре после этого сын Абд аль-Мумина захватил Константин, где последний правитель Хаммадидов Яхья сбежал . Яхье назначили пенсию и разрешили уйти в отставку в Марракеше, а затем в Сале (Сале), где он умер в 1161 или 1162 году. [60]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ В разных исторических источниках указаны разные даты принятия этого решения: от 1041 до 1051 года. [18]

Цитаты

  1. ↑ Филип К. Нейлор (15 января 2015 г.). Северная Африка, исправленное издание: история от древности до наших дней. Издательство Техасского университета. п. 84. ИСБН 978-0-292-76190-2.
  2. ^ ab «Династия Зиридов | Мусульманская династия». Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 29 февраля 2020 года . Проверено 27 ноября 2016 г.
  3. ^ abcde Идрис, Хэди Роджер (1968). «Hilālienne invasion et ses consequences». Cahiers de Civilization Mediévale . 11 (43): 353–369. doi : 10.3406/ccmed.1968.1452. ISSN  0007-9731.
  4. ^ аб Жюльен, Шарль-Андре (1 января 1994 г.). Histoire de l'Afrique du Nord: des origines à 1830 (на французском языке). Пайот. п. 295. ИСБН 9782228887892.
  5. ^ "Кантара - Les Zirides et les Hammadides (972-1152)" . www.qantara-med.org . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 27 ноября 2016 г.
  6. ^ Грбек, Иван; Африка, Международный научный комитет ЮНЕСКО по составлению всеобщей истории (1 января 1992 г.). Африка с седьмого по одиннадцатый век. Дж. Карри. п. 172. ИСБН 9780852550939.
  7. ^ Аб Мейнье, Гилберт (1 января 2010 г.). L'Алжир, классическое сердце Магриба: de l'ouverture islamo-arabe au repli (698-1518) (на французском языке). Ла Декуверт. п. 158. ИСБН 9782707152312.
  8. ^ Саймон, Жак (1 января 2011 г.). L'Algérie au passé lointain: de Carthage à la régence d'Alger (на французском языке). Харматтан. п. 165. ИСБН 9782296139640.
  9. ^ Труди Ринг; Ноэль Уотсон; Пол Шеллингер (5 марта 2014 г.). Ближний Восток и Африка: Международный словарь исторических мест. Рутледж. п. 36. ISBN 978-1-134-25986-1.
  10. ^ abcd Абун-Наср 1987, с. 67.
  11. ^ аб Фехервари, Геза (2002). Раскопки в Сурте (Мединат аль-Султан) между 1977 и 1981 годами. Департамент древностей. п. 17. ISBN 978-1-900971-00-3.
  12. ^ abcdefghijkl Кеннеди, Хью (1996). Мусульманская Испания и Португалия: политическая история Аль-Андалуса . Рутледж. стр. 141–142. ISBN 9781317870418.
  13. ^ abcdefgh Босворт, Клиффорд Эдмунд (1996). «Зириды и Хаммадиды». Новые исламские династии: хронологическое и генеалогическое руководство. Издательство Эдинбургского университета. стр. 35–36. ISBN 9780748696482.
  14. ^ Сенак, Филипп; Крессье, Патрис (2012). «Зирид, Бадисид и др Хаммадид». Histoire du Maghreb médiéval: VIIe-XIe siècle (на французском языке). Арманд Колен. ISBN 978-2-200-28342-1.
  15. ^ аб Абун-Наср 1987, стр. 69–70.
  16. ^ abcdefg Риццитано, У. (1960–2007). «Калбиды». В Бирмане, П.; Бьянкис, Т.; Босворт, CE; ван Донзель, Э.; Генрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Брилл. ISBN 9789004161214.
  17. ^ Босворт, Клиффорд Эдмунд (1996). Новые исламские династии: хронологическое и генеалогическое руководство. Издательство Эдинбургского университета. п. 17. ISBN 9780748696482.
  18. ^ Аб Абун-Наср 1987, с. 68-69.
  19. ^ Абун-Наср 1987, с. 69-70.
  20. ^ abc Тиби 2002, с. 514.
  21. ^ Аб Баадж 2015, с. 56-57.
  22. ^ Абун-Наср 1987, с. 64.
  23. ^ Илахиане, Сайн (2006). Исторический словарь берберов (Имазиген). Пугало Пресс. п. 149. ИСБН 978-0-8108-6490-0.
  24. ^ Бретт 2017, с. 54, 63.
  25. ^ Абун-Наср 1987, с. 19.
  26. ^ abcde Бретт, Майкл (2009). «Ашир». Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, Три . Брилл. ISBN 9789004161658. Он состоял из двух дворцовых цитаделей на отдельных участках, называемых Яшир и Беня (Баня). Первый был основан в 324/936 году Зири б. Манад, союзник Талката фатимидского халифа аль-Каима (годы правления 322–34/934–45), чтобы защитить центральный Магриб от союзников Заната в Кордове; солидный дворец был построен после подавления восстания Заната Абу Язида в 336/947 году. Второй, с остатками мечети, был построен сыном Зири Булуггином (Ар. Булуккин, основатель династии Зиридов, годы правления 362–73/972–83) после его назначения в 362/972 году Фатимидским наместником Ифрикии. . После отъезда сына Булуггина аль-Мансура в 381/991 г., чтобы поселиться в Аль-Кайраване, Ашир оставался зиридской столицей центрального Магриба до основания Кали (Крепости) Бану Хаммада в 398/1007 г., когда он стал вторым городом Хаммадидов. В руинах между 440/1048–9 и 455/1063 годами после династической ссоры он был вновь заселен как торговый город, прежде чем он был заброшен где-то после того, как аль-Идриси написал в середине шестого/двенадцатого века.
  27. ^ Аб Абун-Наср 1987, с. 66.
  28. ^ Бретт 2017, с. 54.
  29. ^ abcdefghijk Тиби 2002.
  30. ^ Эттингхаузен, Грабар и Дженкинс-Мадина 2001, с. 188.
  31. ^ Хальм 1996, с. 399.
  32. ^ Мессье, Рональд А.; Миллер, Джеймс А. (2015). Последнее цивилизованное место: Сиджилмаса и его судьба в Сахаре. Издательство Техасского университета. ISBN 9780292766655 
  33. ^ Пеллат, Чарльз (1991). «Мидрар». В Босворте, CE; ван Донзель, Э. и Пеллат, Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том VI: Махк – Мид. Лейден: Э. Дж. Брилл. ISBN 978-90-04-08112-3 
  34. ^ Бретт 2017, с. 75.
  35. ^ Кеннеди, Хью (2014). Мусульманская Испания и Португалия: политическая история Аль-Андалуса. Рутледж. п. 103. ИСБН 978-1-317-87041-8.
  36. ^ Хальм 1996, с. 418.
  37. ^ Талби, М. (1995). «Сабра или аль-Мансурийя». в Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс В.П. и Лекомт Г. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том VIII: Нед-Сэм . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 688–689. ISBN 978-90-04-09834-3.
  38. ^ Абун-Наср 1987, с. 75.
  39. ^ abc Бретт 1975, стр. 624.
  40. ^ Бретт 2017, с. 85.
  41. ^ Аб Голвин, Люсьен (1966). «Le Palais de Zīrī à Achîr (Dixième Siècle JC)». Арс Ориенталис . 6 : 47–76. ISSN  0571-1371. JSTOR  4629221.
  42. ^ Жорж Марсе (1955). Мусульманская архитектура Запада: Тунис, Алжир, Марокко, Испания и Сицилия . Графическое искусство и ремесла. п. 64. Leur role était double et double leur Domaine, avec ses deux Capitales d'Achir, donjon du territoire héréditaire, et Kairouan, center de l'administration. Ce domaine était trop grand: il se brisa. Родители, а также новые мастера Ифрикии, могут довериться учителю, продолжающему борьбу с Зенатой, и заявить, что они независимы в провинциях, где они защищаются. Судьба берберийцев состоит из двух королевских жителей: на востоке, королевстве Бени-Зири из Кайруана, на западе королевства Бени-Хаммад де ла Кала.
  43. ^ Нейлор, Филипп С. (2015). Северная Африка, исправленное издание: история от древности до наших дней. Издательство Техасского университета. п. 84. ИСБН 978-0-292-76190-2.
  44. ^ Абун-Наср 1987, с. 67, 75.
  45. ^ Идрис 1962, стр. 57–58.
  46. ^ Эммануэль Кваку Акьемпонг; Генри Луи Гейтс (2 февраля 2012 г.). Словарь африканской биографии. ОУП США. п. 9. ISBN 978-0-19-538207-5.
  47. ^ Кольцо, Труди; Уотсон, Ноэль; Шеллингер, Пол (2014). Ближний Восток и Африка: Международный словарь исторических мест. Рутледж. ISBN 978-1-134-25986-1.
  48. ^ Бретт 1975, стр. 624–626.
  49. ^ Бретт 1975, с. 626.
  50. ^ аб Хэндлер, Эндрю (1974). Зириды Гранады . Университет Майами Пресс. стр. 8–14. ISBN 0870242164.
  51. ^ Катлос, Брайан А. (2014). Неверные короли и нечестивые воины: вера, сила и насилие в эпоху крестовых походов и джихада. Фаррар, Штраус и Жиру. п. 27. ISBN 978-0-374-71205-1.
  52. ^ abcde Роджерс, Хелен; Кавендиш, Стивен (2021). Город иллюзий: история Гранады. Издательство Оксфордского университета. стр. 11–15. ISBN 978-0-19-764406-5.
  53. ^ Оман, Г.; Кристидес, В.; Босворт, CE (1960–2007). «Тарабулус аль-Гахарб». В Бирмане, П.; Бьянкис, Т.; Босворт, CE; ван Донзель, Э.; Генрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Брилл. ISBN 9789004161214.
  54. ^ Левицки, Т. (1960–2007). «Магхарава». В Бирмане, П.; Бьянкис, Т.; Босворт, CE; ван Донзель, Э.; Генрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Брилл. ISBN 9789004161214.
  55. ^ Гарнье, Себастьян (2020). «Ливия до 1500 года». Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, Три . Брилл. ISBN 9789004161658.
  56. ^ Бретт 2017, с. 128, 142.
  57. ^ Бретт 2017, с. 174.
  58. ^ Аб Баадж 2015, с. 40.
  59. ^ abcd Абун-Наср 1987, с. 69.
  60. ^ аб Идрис, Хэди Роджер (1971). «Хаммадиды». В Льюисе, Б .; Менаж, ВЛ ; Пеллат, Ч. и Шахт Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том III: Х – Ирам . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 137–138. ОСЛК  495469525.
  61. ^ Аб Брилл, EJ (1987). «Фатамиды». Ливия: Энциклопедия ислама . Библиотека Конгресса. ISBN 9004082654. Проверено 5 марта 2011 г.
  62. ^ Баадж 2015, с. 12.
  63. ↑ Бретт, Майкл (3 мая 2019 г.). Фатимиды и Египет. Рутледж. ISBN 978-0-429-76474-5.
  64. ^ Берри, ЛаВерль. «Фатамиды». Ливия: страновое исследование . Библиотека Конгресса . Проверено 5 марта 2011 г.
  65. ^ abcdefg Гранара, Уильям (2019). Повествуя о мусульманской Сицилии: война и мир в средневековом средиземноморском мире. Издательство Блумсбери. стр. 32–33. ISBN 978-1-78673-613-0.
  66. ^ Гранара, Уильям (201). Ибн Хамдис Сицилийский: восхвалитель падающей родины. Саймон и Шустер. ISBN 978-1-78607-847-6.
  67. ^ аб Бретт 2017, с. 174-175.
  68. ^ Бретт 2017, с. 175.
  69. ^ Эль Харейр, Идрис; Мбайе, Равейн, ред. (2011). Распространение ислама в мире. ЮНЕСКО. п. 407. ИСБН 978-92-3-104153-2.
  70. ^ Грбек, Иван (1975). «Египет, Нубия и восточные пустыни». В Фаге, JD; Оливер, Роланд Энтони (ред.). Кембриджская история Африки: с ок. 1050 до ок. 1600 . Том. 3. Издательство Кембриджского университета. п. 15. ISBN 978-0-521-20981-6.
  71. ^ Абун-Наср 1987, с. 68, 76.
  72. ↑ Аб Идрис, Хади Роджер (24 апреля 2012 г.), «Хайдаран», Энциклопедия ислама, второе издание , Брилл , получено 26 сентября 2021 г.
  73. ^ Шустер, Джеральд (2009). «Рецензируемая работа: Die Beduinen in der Vorgeschichte Tunesiens. Die «Invasion» der Banū Hilāl, Джеральд Шустер». Арабика . Брилл. 56 (4/5): 487–492. дои : 10.1163/057053909X12475581297885. JSTOR  25651679.
  74. ^ Себаг, П. (1960–2007). «Тунис». В Бирмане, П.; Бьянкис, Т.; Босворт, CE; ван Донзель, Э.; Генрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Брилл. ISBN 9789004161214.
  75. ^ Валериан, Доминик (2021). «Хурасан, Бану». Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, Три . Брилл. ISBN 9789004161658.
  76. ^ abc Талби, М. (1960–2007). «Хабис». В Бирмане, П.; Бьянкис, Т.; Босворт, CE; ван Донзель, Э.; Генрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Брилл. ISBN 9789004161214.
  77. ^ Аб Баадж 2015, с. 38.
  78. ^ Баадж 2015, с. 39.
  79. ^ Баадж 2015, с. 31.
  80. ^ Баадж 2015, с. 31-32.
  81. ^ Браун, Гордон С. (2015). Нормандское завоевание Южной Италии и Сицилии. МакФарланд. п. 176. ИСБН 978-0-7864-5127-2.
  82. ^ Эттингхаузен, Грабар и Дженкинс-Мадина 2001, с. 210.
  83. ^ Эттингхаузен, Грабар и Дженкинс-Мадина 2001, с. 302.
  84. ^ abcde Baadj 2015, с. 32.
  85. ^ Аб Баадж 2015, с. 32-33.
  86. ^ Аб Абун-Наср 1987, с. 92.
  87. ^ Оман, Г.; Кристидес, В.; Босворт, CE (1960–2007). «Тарабулус аль-Гахарб». В Бирмане, П.; Бьянкис, Т.; Босворт, CE; ван Донзель, Э.; Генрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Брилл. ISBN 9789004161214.
  88. ^ Аб Баадж 2015, с. 35.
  89. ^ аб Сенак, Филипп; Крессье, Патрис (10 октября 2012 г.). Histoire du Maghreb médiéval: VIIe-XIe siècle (на французском языке). Арманд Колен. п. 150. ИСБН 9782200283421.
  90. ^ «Исламское искусство из музеев всего мира». Арабские новости . 18 мая 2020 г. Проверено 18 мая 2020 г.
  91. ^ abcdef М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). «Зирид». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911.
  92. ↑ Аб Талби, М. (24 апреля 2012 г.). «Ибн Сахадад». Энциклопедия ислама, второе издание .
  93. ^ аб Эттингхаузен, Грабар и Дженкинс-Мадина 2001, стр. 285–286.
  94. ^ Блум 2020, с. 83.
  95. ^ Л. Хадда, дворцы Зирида и Хаммадида в Северной Африке и их влияние на нормандскую архитектуру на Сицилии, в книге «Слово, наследие и знания», кура ди К. Гамбарделла, XVI Международный форум ди Студи-Ле ви деи Мерканти, Неаполь-Капри 14 -16 июня 2018 г., Рим, 2018 г., стр. 323-332.
  96. ^ Блум 2020, с. 100.
  97. ^ Арнольд 2017, с. 53.
  98. ^ аб Арнольд 2017, с. 123.
  99. ^ Блум 2020, с. 86.
  100. ^ ab Bloom 2020, с. 87.
  101. ^ Bloom 2020, стр. 86–87.
  102. ^ Bloom 2020, стр. 87–88.
  103. ^ Гиппоне. Ксавье Делестр. Эдисуд.
  104. ^ Марсе, Жорж (1954). Мусульманская архитектура Запада . Париж: Графическое искусство и ремесла. стр. 108–109.
  105. ^ Марсе, Жорж; Голвин, Люсьен (1960). La Grande Mosquée de Sfax (на французском языке). Импримери Ла Рапид.
  106. ^ Арнольд 2017, с. 125.
  107. ^ Буш, Ольга (2013). «Искусство и архитектура Гранады». Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, Три . Брилл. ISSN  1873-9830. {{cite book}}: |journal=игнорируется ( помощь )
  108. ^ аб Эттингхаузен, Грабар и Дженкинс-Мадина 2001, стр. 274–275.
  109. ^ Доддс, Джеррилин Д., изд. (1992). Аль-Андалус: Искусство исламской Испании. Нью-Йорк: Метрополитен-музей. ISBN 0870996371.
  110. ^ М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). «Максура». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911.
  111. ^ ab "Кантара - Максура аль-Муизза". www.qantara-med.org . Проверено 19 сентября 2022 г.
  112. ^ abc «Bifolium из «Корана медсестры» (Мушаф аль-Хадина)». Метрополитен-музей . Проверено 19 сентября 2022 г.
  113. ^ Рамма, Мурад. «Страница из Корана». Откройте для себя исламское искусство, Музей без границ . Проверено 19 сентября 2022 г.
  114. ^ «Так называемый «Коран няни»» . www.bardomuseum.tn . Проверено 19 сентября 2022 г.
  115. ^ «Каллиграфия - Коллекция Дэвида». www.davidmus.dk . Проверено 19 сентября 2022 г.
  116. ^ аб Идрис 1962, стр. 831–833.
  117. ^ abc Гарсиа-Ареналь, Мерседес (2014). «Гранада». Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, Три . Брилл. ISSN  1873-9830.
  118. ^ Роджерс, Хелен; Кавендиш, Стивен (2021). Город иллюзий: история Гранады. Издательство Оксфордского университета. стр. 11–15. ISBN 978-0-19-764406-5.
  119. ^ Карвахаль Лопес, Хосе К. (2020). "Материальная культура". В Фиерро, Марибель (ред.). Справочник Routledge по мусульманской Иберии . Рутледж. л.д. 490, 505 (см. прим. 18). ISBN 978-1-317-23354-1.
  120. ^ Катлос, Брайан А. (2018). Королевства веры: новая история исламской Испании. Нью-Йорк: Основные книги. стр. 200–201. ISBN 9780465055876.
  121. ^ Тиби, Амин (1960–2007). «Зави б. Зири». В Бирмане, П.; Бьянкис, Т.; Босворт, CE; ван Донзель, Э.; Генрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Брилл. ISBN 9789004161214.
  122. ^ Катлос, Брайан А. (2014). Неверные короли и нечестивые воины: вера, сила и насилие в эпоху крестовых походов и джихада. Фаррар, Штраус и Жиру. п. 29. ISBN 978-0-374-71205-1.
  123. ^ Аб Сарр-Марроко, Билал (2021). «Основание Мадинат Гарната Бану Зири (5/11 века)». В Болуа-Гальярдо, Барбара (ред.). Спутник исламской Гранады. Брилл. п. 93. ИСБН 978-90-04-42581-1.
  124. ^ Аданг, Камилла; Фиерро, Марибель; Шмидтке, Сабина (2012). Ибн Хазм из Кордовы: жизнь и творчество противоречивого мыслителя. Брилл. п. 47. ИСБН 978-90-04-23424-6.
  125. ^ Робинсон, Синтия (1992). «Искусство королевств Тайфа». В Доддсе, Джеррилин Д. (ред.). Аль-Андалус: Искусство исламской Испании. Нью-Йорк: Метрополитен-музей. стр. 49–52. ISBN 0870996371.
  126. ^ Аб Баадж 2015, с. 44.
  127. ^ Баадж 2015, с. 42-43.
  128. ^ Аб Баадж 2015, с. 43.
  129. ^ Аб Абун-Наср 1987, с. 70.
  130. ^ Баадж 2015, с. 46.

Источники

дальнейшее чтение