«Безумная боль и марсианская боль» — философская статья, написанная Дэвидом Келлогом Льюисом . Льюис утверждал, что теория боли должна отражать самые основные идеи функционализма и теории идентичности . По этой причине он предполагает существование двух существ, оба испытывающих боль : одного, чье физическое объяснение боли отличается от нашего, и другого, чья реакция на боль отличается от нашей. Льюис утверждает, что любая полная теория разума должна быть способна объяснить, почему каждое существо испытывает боль.
Существо с «безумной болью» — это человек, за исключением случаев, когда его мозг находится в состоянии боли, его разум обращается к математике, и он начинает щелкать пальцами. Он вовсе не склонен препятствовать возникновению боли. В конечном итоге Льюис продолжает объяснять, что боль зависит от вида, подразумевая, что человек, проявляющий безумную боль, по сути, является исключением. Он испытывает боль, потому что, воплощенное в нем, это то физическое состояние, которое обычно является воплощением боли у его вида (людей). По словам Льюиса: «Короче, он чувствует боль, но его боль вовсе не играет типичной причинной роли боли».
Существо, испытывающее «марсианскую боль», не является человеком, но, подвергнувшись боли, будет реагировать так же, как и люди. Он сильно склонен предотвращать любые раздражители, вызывающие дискомфорт. Однако физическое объяснение марсианской боли отличается от объяснения человеческой боли. У него «гидравлический разум», и боль идентична надуванию полостей в ногах. Льюис предполагает, что марсианин действительно испытывает боль, потому что в нем воплощено наполнитель соответствующего физического воплощения боли у этого вида: раздувание полостей в ступнях. По словам Льюиса: «Короче говоря, он чувствует боль, но ему не хватает телесных состояний, которые либо вызывают боль, либо сопровождают ее в нас».
В постскриптуме к «Безумной боли и марсианской боли» (опубликованной в Philosophical Papers , Volume I) Льюис критически рассматривает квалиа . Он явно отождествляет боль с квалиа, отмечая: «Мы говорим другу квалиа, что, используя свой тенденциозный жаргон, он просто говорит о боли и различных аспектах ее функциональной роли». (с. 130). Затем он излагает ответ на аргумент Фрэнка Джексона о знании .
Те, кто считает, что интуицию, лежащую в основе теории идентичности, не нужно уважать, могут не согласиться с Льюисом и сказать, что «безумную боль» не нужно допускать или объяснять теорией боли. [ нужна цитата ]