Премия «Communal Award» была учреждена премьер-министром Великобритании Рамсеем Макдональдом 16 августа 1932 года. Также известная как премия Макдональда, она была объявлена после Конференции круглого стола (1930–1932) и расширила отдельный электорат на угнетенные классы (теперь известные как зарегистрированные касты ) и другие меньшинства. [1] Отдельный электорат был введен Законом об индийских советах 1909 года для мусульман [2] и распространен на сикхов, индийских христиан, англо-индийцев и европейцев Законом о правительстве Индии 1919 года . [3]
Отдельный электорат теперь был доступен для мусульман , сикхов , индийских христиан , англо-индийцев , европейцев и угнетенных классов (теперь известных как зарегистрированные касты) и т. д. Также применялся принцип веса. [4] Сэр Сэмюэл Хоар попросил разъяснить девятый и последний параграф, который относился непосредственно к угнетенным классам. Награда была присуждена меньшинствам в пользу индуистов, что вызвало смятение и гнев Махатмы Ганди . [5] Из тюрьмы Йервада он связался с Кабинетом министров в Лондоне, объявив в сентябре 1932 года открытый пост до самой смерти.
Причиной введения премии «Communal Award» было то, что Макдональд считал себя «другом индийцев» и, таким образом, хотел решить проблемы в Индии. Премия «Communal Award» была объявлена после провала Второй конференции « Круглого стола» (Индия) и вызвала резкую критику со стороны Ганди.
Премия была спорной, поскольку многие индуисты считали ее направленной на создание социальных разногласий в Индии, и Ганди опасался, что она разрушит индуистское общество. Однако, Общинная премия была поддержана многими представителями меньшинств Индии , в частности Б. Р. Амбедкаром , который настаивал на отдельных избирательных округах для зарегистрированных каст. По словам Амбедкара, Ганди был готов предоставить отдельные избирательные округа мусульманам и сикхам, но не хотел давать отдельные избирательные округа зарегистрированным кастам. Он опасался раскола как в Конгрессе, так и в индуистском обществе из-за того, что зарегистрированные касты будут иметь отдельное представительство.
Акали Дал , представительный орган сикхов, также был весьма критичен к премии, поскольку только 19% было зарезервировано для сикхов в Пенджабе , в отличие от 51% для мусульман и 30% для индуистов. [6] Ганди согласился с возрождением свараджа , который стал политикой в мае 1934 года после ратификации Всеиндийским комитетом конгресса. Правительство неохотно согласилось снять запрет на Конгресс и взамен получило обеспокоенную поддержку от Всеиндийской мусульманской лиги , которая все еще страдала от мажоритаризма Ганди . После длительных переговоров Ганди достиг соглашения с Амбедкаром о едином индуистском избирательном округе, но при этом будут зарезервированы места для зарегистрированных каст. Пунский пакт отверг любое дальнейшее продвижение для неприкасаемых , но удовлетворил другие электораты, такие как мусульмане, сикхи, индийские христиане, англо-индийцы и европейцы, поскольку они оставались бы разделенными.
Во время парламентских дебатов по Акту о правительстве Индии неприкасаемые получили заметного сторонника в лице депутата -консерватора Альберта Гудмана . Он подчеркнул, что их бедность должна быть улучшена за счет большего представительства в провинциальных ассамблеях. Однако Мусульманская лига осталась неоднозначной по отношению к Общинному решению, и его ратификация Центральной ассамблеей оставалась приоритетом.