Теория эмиссии или теория экстрамиссии (варианты: extromission ) или extromissionism — это предположение, что зрительное восприятие осуществляется лучами, испускаемыми глазами . Эта теория была заменена теорией интромиссии (или intromissionism ), которая заключается в том, что зрительное восприятие происходит от чего-то, представляющего объект (позже было установлено, что это лучи света, отраженные от него), попадающего в глаза. Современная физика подтвердила, что свет физически передается фотонами от источника света, такого как солнце, к видимым объектам и заканчивается детектором, таким как человеческий глаз или камера.
В пятом веке до нашей эры Эмпедокл постулировал, что все состоит из четырех элементов : огня, воздуха, земли и воды. [1] Он считал, что Афродита создала человеческий глаз из четырех элементов и что она зажгла огонь в глазу, который сиял из глаза, делая возможным зрение. [2] Если бы это было правдой, то ночью можно было бы видеть так же хорошо, как и днем, поэтому Эмпедокл постулировал, что существует два различных типа эманаций, которые каким-то образом взаимодействуют: одна, которая исходит от объекта к глазу, и другая, которая исходит от глаза к объекту. Он сравнил эти исходящие наружу эманации с излучением света от фонаря. [2]
Около 400 г. до н.э. теорию эмиссии поддерживал Платон . [2] [3] [4]
Около 300 г. до н. э. Евклид написал «Оптику и катоптрику» , в которых изучал свойства зрения. Евклид постулировал, что зрительный луч, исходящий из глаза, распространяется по прямым линиям, описал законы отражения и математически изучил внешний вид объектов посредством прямого зрения и отражения.
Птолемей (ок. II в. н. э.) написал «Оптику» — труд, знаменующий собой вершину древнегреческой оптики, в котором он разработал теории прямого зрения (собственно оптика), зрения посредством отражения (катоптика) и, в частности, зрения посредством преломления (диоптрика).
Гален , также во II веке, также одобрил теорию экстрамиссии ( De Usu Partium Corporis Humani ). [2] Его теория содержала анатомические и физиологические детали, которые не могли быть найдены в работах математиков и философов. Благодаря этой особенности и его медицинскому авторитету, его взгляды имели значительное влияние на досовременном Ближнем Востоке и в Европе, особенно среди врачей в этих регионах. [5]
Сторонники эмиссионной теории приводят по крайней мере два доказательства в ее пользу.
Свет из глаз некоторых животных (например, кошек, которые, как определила современная наука, обладают высокоотражающими глазами ) также можно было увидеть в «тьме». Сторонники теории интромиссии возражали, говоря, что если бы теория эмиссии была верна, то у человека со слабыми глазами должно было бы улучшаться зрение, когда человек с хорошими глазами смотрит на те же объекты. [6]
Некоторые утверждали, что версия теории излучения Евклида была чисто метафорической, подчеркивающей в основном геометрические отношения между глазами и объектами. Геометрия классической оптики эквивалентна независимо от того, в каком направлении, как считается, движется свет, поскольку свет моделируется его путем, а не как движущийся объект. Однако его теория ясности зрения (круглый вид далеких прямоугольных объектов) имеет смысл только в том случае, если луч исходит из глаз. С другой стороны, теорию Евклида можно интерпретировать как математическую модель, единственным ограничением которой было сохранение явлений, без необходимости строгого соответствия между каждой теоретической сущностью и физическим аналогом.
Измерение скорости света было одним из доказательств, которое означало конец теории излучения как чего-либо иного, кроме метафоры. [ необходима цитата ]
Альхазен был первым человеком, который объяснил, что зрение возникает, когда свет отражается от объекта и попадает в глаза. [7]
Подъем рационалистической физики в 17 веке привел к новой версии теории интромиссионизма, которая оказалась чрезвычайно влиятельной и вытеснила все наследие старых эмиссионных теорий. В картезианской физике свет был ощущением давления, испускаемого окружающими объектами, которые стремились двигаться, передаваемым посредством вращательного движения материальных корпускул. [8] Эти взгляды распространились на корпускулярную теорию света Исаака Ньютона , [ 9] и были приняты Джоном Локком и другими светилами 18 века. [10]
Винер и др. (2002) обнаружили доказательства того, что около 50% взрослых верят в теорию эмиссии. [11] [ необходимо разъяснение ]
Руперт Шелдрейк утверждает, что нашел доказательства теории излучения с помощью своих экспериментов, когда на человека смотрели пристально. [12]
Иногда теория эмиссии объясняется по аналогии с эхолокацией и сонаром . Например, объясняя теорию Птолемея, психолог заявил: [13]
«Теория «экстрамиссии» зрения Птолемея предлагала масштабировать угловой размер объектов с помощью световых лучей, которые испускаются глазами и отражаются от объектов. На практике некоторые животные (летучие мыши, дельфины, киты и даже некоторые птицы и грызуны) разработали то, что фактически является теорией «экстрамиссии» слуха, чтобы решить эту самую проблему».
Обратите внимание, что это описание теории Птолемея («отражение зрительного луча») отличается от описаний, содержащихся в других источниках. [14]