Абу Тамим Маад аль-Мустансир би'ллах ( араб . أبو تميم معد المستنصر بالله ; 2 июля 1029 — 29 декабря 1094) [б] был восьмым халифом Фатимидов с 1036 по 1094 год. Он был одним из самых долгоправящих мусульманских правителей. [10] Его правление было закатом государства Фатимидов. В начале его правления государство Фатимидов продолжало управлять компетентными администраторами ( Ануштакин , аль-Джарджараи и позднее аль-Язури ), которые следили за процветанием государства в первые два десятилетия правления аль-Мустансира. Однако, последовавший за убийством аль-Язури раздор между турецкими и берберско-суданскими придворными фракциями, совпавший со стихийными бедствиями в Египте и постепенной утратой административного контроля над владениями Фатимидов за пределами Египта, едва не привел к полному краху государства Фатимидов в 1060-х годах, до назначения армянского генерала Бадра аль-Джамали , который принял власть в качестве визиря в 1073 году и стал фактическим диктатором страны под номинальным правлением аль-Мустансира. [2] [1] [4]
Халиф аль-Мустансир би-ллах был последним имамом до того, как катастрофический раскол разделил исмаилитское движение на две части из-за борьбы за престол между старшим сыном аль-Мустансира, Низаром , и младшим аль-Мустали , которого возвел на трон сын и преемник Бадра, аль-Афдаль Шаханшах . Последователи Низара, преобладавшие в Иране и Сирии, стали низаритской ветвью исмаилизма, в то время как последователи аль-Мустали стали мусталитской ветвью.
Аль-Мустансир родился в Каире 16-го джумада II , 420 г. хиджры / 2 июля 1029 г. [4] у Али аз-Захира и Расад, черного раба из Нубии . [11] В возрасте всего восьми месяцев он был объявлен наследником своего отца. Его звали Абу Тамим Маад, прозванный аль-Мустансир бил-Лах («Просящий победы от Бога»). Он взошел на трон Фатимидского халифата 15-го шабана , 427 г./13 июня 1036 г. в возрасте 7 лет. В первые годы его халифата государственными делами управляла его мать. Его правление длилось 60 лет, самое долгое из всех халифов, как в Египте , так и в других местах исламских государств. Однако власть Фатимидов была ограничена Египтом из-за завоеваний сельджуков в Леванте , норманнов на Сицилии и Мальте , а также арабских племен, дестабилизировавших контроль Фатимидов над Тунисом и Триполи . [1] Аль-Мустансир считался неспособным [ требуется цитата ] и, как таковой, его двор находился во власти военных деятелей и любимых чиновников его матери, в то время как казна была истощена фракционной борьбой. [12]
Он построил специальный михраб на одном из столбов в мечети Ибн Тулуна . На вершине михраба выгравировано его имя вместе с Шахадой, которую обычно читала публика в эпоху Фатимидов , заканчивающейся фразой «Али-ун-Вали-ул-лах», что означает «Али — друг Бога».
Выдающиеся визири/ даиси его эпохи:
Мулай Абадулла и Сайеди Нуруддин были двумя индийцами , которые посетили аль-Мустансир Биллах в Египте. Они присоединились к исмаилитской вере под руководством Фатимида Даи Муаййада фи'л-Дина аль-Ширази и отправились в Индию, чтобы распространять веру. [14]
Во время правления имама аль-Мустансира исмаилитский да'ва («приглашение») в восточных регионах возглавлял Абд аль-Малик ибн Атташ, который обосновался в Исфахане .
Ибн аль-Асир ( суннитский историк) описывает Абд аль-Малика (Ибн Атташа) как человека, интересующегося произведениями литературы и профессионального каллиграфа . Он продолжает, описывая его как умного, интеллигентного и быстро мыслящего человека, а также этичного человека.
Один из самых выдающихся учеников Ибн Атташа, Хасан-и Саббах стал важной фигурой и был выбран в качестве худжжа или «доказательства» аль-Мустансира. Эта позиция/ранг был прямо под имамом в исмаилитской религиозной иерархии. [15]
Ниже перечислены примечательные здания, построенные во время правления аль-Мустансира:
Между 1065 (457 г. хиджры) и 1072 (464 г. хиджры) годами голод ухудшил условия в Египте от плохих до худших. Между тем, в 1062 (454 г. хиджры) и снова в 1067 (459 г. хиджры) годах борьба между турецкими и суданскими солдатами переросла в открытую войну, закончившуюся победой турок.
В этот же период берберские кочевые племена из Нижнего Египта намеренно усугубляли бедствие, опустошая сельскую местность, разрушая насыпи и каналы Нила . Десять тысяч животных, которые когда-то содержались в конюшнях аль-Мустансира, как сообщается, пришли в упадок до такой степени, что осталось только три тощих лошади; говорят, что в конце концов у аль-Мустансира осталась одна лошадь, и что когда он выезжал, придворные следовали за ним пешком, не имея животных, чтобы везти их; также говорят, что его эскорт однажды упал в обморок от голода, сопровождая его по улицам. Пока длилось бедствие, положение страны продолжало ухудшаться. За продолжительным голодом неизбежно следовала чума; целые районы были полностью лишены населения, и дом за домом пустовали.
Одновременно турецкие наемники опустошили казну; многие произведения искусства и ценности всех видов во дворце были проданы, чтобы удовлетворить их потребности — часто они сами были покупателями, по чисто номинальным ценам, и перепродавали полученные таким образом предметы с прибылью. Изумруды стоимостью в 300 000 динаров были куплены одним турецким генералом за 500 динаров, и за одну из двух недель года 460/1068 предметов стоимостью 30 000 000 динаров были проданы, чтобы обеспечить оплату туркам. Драгоценная библиотека, которая была предоставлена публике и была одной из достопримечательностей для многих, кто посещал Каир , была разбросана; книги были разорваны, выброшены или использованы для разжигания костров. Наконец, турки начали сражаться между собой. Насир ад-Даула ибн Хамдан , генерал турок, осадил город, который защищала соперничающая фракция турецкой гвардии; сжег часть Фустата и победил защитников, он вошел как завоеватель. Когда он добрался до дворца, он нашел аль-Мустансира, размещенного в комнатах, которые были раздеты догола, обслуживаемого всего тремя рабами и существующего на двух хлебах, которые ежедневно присылали ему дочери Ибн Бабшанда, грамматика.
Победоносные турки доминировали в Каире, держали последовательных визирей в подчинении, относились к аль-Мустансиру с презрением и использовали свою власть, чтобы опустошить казну, увеличив свое жалованье почти в двадцать раз по сравнению с прежним показателем. Насир ад-Даула стал настолько властным и тираническим в своем поведении, что спровоцировал даже своих собственных последователей, и поэтому в конце концов он был убит в 466/1074 году. К сожалению, это оставило город в худшем состоянии, чем когда-либо, поскольку теперь он был во власти различных турецких фракций, которые вели себя не лучше разбойников. Условия в Египте продолжали ухудшаться, и на улицах и в сельской местности бушевало непрекращающееся насилие.
Используя генеалогическую информацию членов династии Фатимидов, заключенных Саладином , и современные документы, историк Пол Э. Уокер подсчитал, что у аль-Мустансира было «как минимум семнадцать сыновей, имена которых мы можем восстановить». [16] Действительно, он предполагает, что именно большое количество потомков, которых он произвел на свет за время своего долгого правления, создало кризис престолонаследия после его смерти. [17]
