stringtranslate.com

Шейх Туси

Шейх Туси ( персидский : شیخ طوسی ), полное имя Абу Джафар Мухаммад ибн аль-Хасан ат-Туси ( арабский : ابو جعفر محمد بن الحسن الطوسي , латинизированное :  Абу Джафар Мухаммад ибн аль -Хасан ат-Туси ), известный как Шейх ат-Таифа (араб. شيخ الطائفة , латинизированный:  Шейх аль-Таифах ) был выдающимся персидским [1] ученым школы двенадцати шиитского ислама . Он был известен как «шейх секты ( шейх ат-таифа )», автор двух из четырех главных шиитских книг хадисов , «Тахзиб аль-Ахкам» и «аль-Истибсар» , и, как полагают, основал Хауза . [2] Он также является основателем шиитской юриспруденции . [3]

Жизнь

Шейх Туси родился в 995 году нашей эры в Тусе, Иран , и к 1018 году нашей эры [4] он жил под властью династии Буидов . [5] Рождение Туси считается чудом, так как он родился после мольбы двенадцатого имама шиитов, аль- Махди , [6] . Он начал свое образование в Тусе, где освоил многие исламские науки того периода. [7] [8] Позже он учился в Багдаде, который был взят Тогрул-беком в 1055 году нашей эры. Там он вошел в круг шейха аль-Муфида как главного учителя. [7] Он начал писать некоторые из своих ранних работ в возрасте двадцати лет. К тому времени, когда ему было сорок два года, он учился у шейха Муртазы, [9] посещал ученый кружок суннитских ученых и изучал шафиитский фикх [ необходимо определение ] . [10] В это время многие мусульманские ученые в Багдаде были убиты, а дом Туси сгорел вместе с его книгами и трудами, написанными им в Багдаде. После падения Багдада он переехал в аль-Наджаф , где и умер 2 декабря 1067 года.

Влияние

Туси сыграл важную роль в формировании и возрождении шиитской юриспруденции и права, поскольку его жизнь совпала с сожжением книг и библиотек. [11] Говорят даже, что он возродил хадис и исламскую юриспруденцию. [12] Он защищал применение юриспруденции в отношении религиозных законов. Одним из его главных достижений было то, что он преуспел в распространении и придании своей методологии аргументации и вывода последовательности: он дал шейху Муфиду определенную формулировку иджтихада . [13] Его господство долгое время было непревзойденным, и почти вся исламская юриспруденция находилась под влиянием мнений Туси. Некоторые из работ Туси показывают, что на него оказали влияние прецедентные правоведы, такие как Саллар Дейлами . [14] Влияние Туси сохранялось до Ибн Идриса Хилли, который критиковал некоторые взгляды Туси. [15]

Школа Усули

В конфликте между школами ахбари и усули , Туси защищал усули и утверждал, что соперники ахбари были буквалистами. [13] Он верил в принципы юриспруденции как в фундаментальные знания для обретения суждения в исламе, [16] и писал во введении к одной из своих работ:

«Таким образом, можно сказать, что крайне важно придавать наибольшее значение этой отрасли знания (а именно Усулю), поскольку на ней основан весь шариат, и знание любого его аспекта не будет полным без освоения принципов».

-  Аль Идда, Шейх Туси [17]

Он сравнил позиции различных правовых школ Ислама и показал, что между ними мало различий. [18] Туси, как и его учителя, опроверг правовую аналогию ( Кийяс Фикхи ) в своем руководстве Усуль Фикх . [19]

Важность разума

Он делал акцент на рациональном измерении религии, подчеркивая, что принципы, такие как заповедь добра и запрет зла, являются необходимыми согласно разуму. [20] Шейх Туси также использовал рациональные аргументы для подтверждения консенсуса ( иджма ), как вытекающего из принципа лутф . Согласно лутф , Бог должен предоставить верующим условия для религиозного послушания. [21]

Пионерский

Туси был ведущим интеллектуалом, который создал биографии ( ilm-rijal), традиции и сборники знаний ( Fihrist ). Он также начал разработки, которые позволили шиитским священнослужителям взять на себя некоторые роли, ранее разрешенные только имамам, такие как сбор и распределение религиозных налогов и организация пятничных молитв. [22]

Семинария Наджафа

По мнению некоторых ученых, Туси основал Хавзех Наджафа после переселения из Багдада . [23]

Работы

Туси написал более пятидесяти работ по различным отраслям исламского знания, таким как философия, хадисы, теология, биография, историография, экзегеза и традиция. [24] Из четырех авторитетных источников шиитов, два принадлежат Туси: основные справочники Тахзиб аль-Ахкам и Аль-Истибсар . Оба они относятся к хадисам исламской юриспруденции. Другие книги включают:

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Frye, RN, ред. (1975). Кембриджская история Ирана (переиздание). Лондон: Cambridge UP стр. 468. ISBN 978-0-521-20093-6.
  2. ^ Хайтам Музахем. «Иракские шиитские священнослужители сохраняют смирение и влияние». Al-Monitor . Получено 30 марта 2015 г.
  3. ^ Хамид Дабаши (1988). Шиизм: Доктрины, Мысль и Духовность. SUNY Press. С. 65–. ISBN 978-0-88706-689-4.
  4. ^ Абу аль-Фазл Иззати (2008). Краткое описание исламского права и правовых мнений . стр. i.
  5. ^ Сейед Хоссейн Наср; Хамид Дабаши; Сейед Вали Реза Наср (26 апреля 1989 г.). Ожидание тысячелетия: шиизм в истории. SUNY Press. стр. 253–. ISBN 978-0-88706-844-7.
  6. ^ Саид Саид Ахтар Ризви. Ответы на ваши вопросы, том V. Мусульманская миссия Билала в Танзании. стр. 37–. ISBN 978-9976-956-67-2.
  7. ^ ab ʻAlī Nāṣirī (28 февраля 2013 г.). Введение в хадисы: история и источники. MIU Press. ISBN 978-1-907905-08-7.
  8. ^ Хамид Вахед Аликузай (октябрь 2013 г.). Краткая история Афганистана в 25 томах. Траффорд Паблишинг. стр. 111–. ISBN 978-1-4907-1441-7.
  9. ↑ Имам Хомейни (2003). Величайший джихад . С. 20.
  10. ↑ Девин Дж. Стюарт, Исламская правовая ортодоксальность, 68–69.
  11. ^ Саид Саид Ахтар Ризви. Пророчества о сокрытии Имама аль-Махди (ас). Миссия Билала Муслима в Танзании. С. 13–. ISBN 978-9987-620-23-4.
  12. ^ Мохаммад Али Амир-Моэззи (1994). Божественный проводник в раннем шиизме: источники эзотерики в исламе . стр. 27.
  13. ^ ab Bosworth, Clifford Edmund, ed. (1989). Энциклопедия ислама . Том 6. Архив Брилла. стр. 549.
  14. ^ Аль-Шейх ат-Туси: Его труды по теологии и их восприятие* Хассан Ансари и Сабина Шмидтке, стр. 477
  15. ^ Чангизи Адихайи и Иса Аль Хакимин Голамали Хаддад Адель, Мохаммад Джафар Эльми, Хасан Тароми-Рад 2012, стр. 115–116
  16. ↑ Энциклопедия ислама, новое издание: приложение. Архив Брилла. 1 января 1980 г. стр. 56–. ISBN 90-04-06167-3.
  17. ↑ Доктор Альсиед Абу Мохаммад Накви (12 декабря 2013 г.). Шиитская диссоциация школы Усули. АвторДом. стр. 145–. ISBN 978-1-4918-8644-1.
  18. ^ ab Jaʻfar Subḥānī; Reze Shah-Kazemi (7 декабря 2001 г.). Доктрины шиизма: Сборник имамитских верований и практик. IBTauris. стр. 181–. ISBN 978-1-86064-780-2.
  19. ^ Стюарт, Дьюин (2002). Мухаммад б. Руководство по юриспруденции Дауда аз-Захири: Аль-Вусул ила ма'рифат аль-усул . п. 134.
  20. ↑ Хироюки Машита (5 сентября 2013 г.). Теология, этика и метафизика: Классика ислама Королевского Азиатского общества. Routledge. стр. 90–. ISBN 978-1-136-87198-6.
  21. ^ Абдулазиз Абдулхуссейн Сачедина. Исламский мессианизм: идея Махди в двенадцати шиизме. SUNY Press. стр. 143–. ISBN 978-1-4384-1844-5.
  22. ^ Jestice, Phyllis G., ред. (2004). Moojan Momen в Святые люди мира: кросс-культурная энциклопедия . стр. 870.
  23. ^ Голамали Хаддад Адель; Мохаммад Джафар Эльми; Хасан Тароми-Рад (31 августа 2012 г.). Хауза-йи 'Илмийя, Шиитское учебное заведение: запись из Энциклопедии мира ислама. ЭВИ Пресс. стр. 116–. ISBN 978-1-908433-06-0.
  24. ^ Абу аль-Фазуль Иззати 2008, стр. iv
  25. ↑ Джули Скотт Мейсами; Пол Старки (1 января 1998 г.). Энциклопедия арабской литературы. Тейлор и Фрэнсис. стр. 713–. ISBN 978-0-415-18572-1.
  26. ^ al-Qadi al-Numan (19 января 2015 г.). Разногласия юристов: руководство по исламской правовой теории. NYU Press. стр. 28–. ISBN 978-0-8147-7142-6.
  27. ^ Голамали Хаддад Адель; Мохаммад Джафар Эльми; Хасан Тароми-Рад (31 августа 2012 г.). Образование в исламской цивилизации: запись из энциклопедии мира ислама. ЭВИ Пресс. стр. 105–. ISBN 978-1-908433-03-9.
  28. ^ Амирхассан Бузари (29 марта 2011 г.). Шиитская юриспруденция и конституция: революция в Иране. Palgrave Macmillan. стр. 234–. ISBN 978-0-230-11846-1.
  29. ^ Йехоякин бен Я'оков (17 июля 2012 г.). Концепции Мессии: исследование мессианских концепций ислама, иудаизма, мессианского иудаизма и христианства. WestBow Press. стр. 26–. ISBN 978-1-4497-5745-8.

Внешние ссылки