stringtranslate.com

Байраги-брахманы (каста)

Байраги-брамин или вайшнав Байраги или вайшнав-брамин — индуистская каста . Это индуистские священники . Это оседлые расики (храмовые жилища или храмовые священники), брахманы, члены вайшнавских сампрадай , особенно Рамананди-сампрадаи . [2] По словам К.С. Сингха , в разных штатах и ​​союзных территориях Индии сообщество использует разные Фамилии / Титулы , это — Свами , Байраги, Маханта , Махарадж , Вайшнав, Бава, Пандит , Пурохит , Госвами , Шарма , Адхикари и Вайраги. . [3] Они вайшнавы и носят священный шнур . Большинство байрагских браминов проживает в Уттар-Прадеше , Бихаре , Джаркханде , Западной Бенгалии , Ассаме и Одише . Байраги считаются частью «высших каст» Бенгалии. [4]

Секта Байраги и каста брахманов Байраги

Секта Байраги

Члены вайшнавских сампрадай называются Байраги или Вайраги. И эти члены делятся на три категории – отшельники ( Виракт ), воины ( Нага ) и живущие в храме (храмовые священники) аскеты. Большинство отшельников и воинов – неженатые аскеты. Любой может быть членом этих общин. [5] Но есть свидетельства различных собраний вайшнавских махантов, которые решили, что член любой касты не может быть членом общины.

«Всеми вайшнавскими махантами было принято решение , что никто не будет членом общины, кроме брахманов и кшатриев . А другие касты будут исключены из общины». – Собрание храма Галта , 1713 г. [1]

Другой случай произошел с Махараджой Джаем Сингхом II , королем штата Джайпур, который провел встречу со всеми вайшнавами-махантами.

«Было принято решение, что другие касты не будут частью байраги, за исключением брахманов и кшатриев ». – Встреча Махараджи Джая Сингха II с махантами Рамананди и другими вайшнавами для поддержания строгих кастовых правил, 1720 г. [6]

Махараджа Джай Сингх II получил обещание от махантов Рамананди и других вайшнавов соблюдать строгие кастовые правила.

Сенугупта описывает их как высшую кастовую группу. [7] По словам Х. А. Роуза , в Пенджабе и Харьяне большинство байраги были набраны из джатов . [8] Класс или секта байраги в Бенгалии образованы всеми классами и кастами в Брахме или Гаудия-сампрадае.

Байраги были либералами, но на практике брахманы- байраги (брахманы-байраги) принимали пищу только от других брахманов . [8]

Уильям Пинч считает, что ветвь вайшнавов Байраги возникла в результате движения Бхакти в 1000-х годах н. э. [9]

Каста брахманов Байраги

Каста байраги-брахманов формируется из оседлых расик (храмовых священников или жрецов храма) брахманов, членов вайшнавских сампрадай, особенно Рамананди-сампрадайи . Они являются членами вайшнавских сампрадай . Они женаты и имеют семьи. И права священников переходят к их потомкам . Установлено, что байраги- брахманы являются священниками в большинстве деревень и городов. [10]

По словам Майера, статус байраги равен статусу других брахманов . [11]

Структура байраги-брахманов

Брахманы Байраги разделены на четыре сампрадаи , которые часто называют «Чатур-сампрадайей». 1. Рудра-сампрадая ( Вишнусвами ), 2. Шри-сампрадая ( Рамананди ), 3. Нимбарка-сампрадая и 4. Брахма-сампрадая ( Мадхвачарья ). [1]

Акхары

Есть три выдающихся байраги (вайшнава) ахара : [12] [13]

Храм Ханумана Гархи , главное место Рамананди Байрагиса в Айодхье , Уттар-Прадеш .

Махабхарата

В Махабхарате говорится, что однажды, после того как Бабрувахана выкопал сухой пруд, брахман Байраги достиг центра пруда, и вода мгновенно хлынула из пруда с громовым шумом. [15]

Ссылки

  1. ^ abc Pinch, William R. (1996). Крестьяне и монахи в Британской Индии . University of California Press. стр. 27. ISBN 978-0-520-20061-6.
  2. ^ Моран, Арик (2013). «К истории религиозного вайшнавизма в Западных Гималаях: Кулу и Рамананди, ок. 1500–1800». Обзор индийской экономической и социальной истории . 50 : 1–25. doi :10.1177/0019464612474165.
  3. ^ KS Singh (1996), PEOPLE OF INDIA, Национальная серия, том VIII, Сообщества, сегменты, синонимы, фамилии и титулы: Антропологическое исследование Индии, Oxford University Press, стр. 1089, ISBN 0-19-563357-1
  4. ↑ Нирмал Кумар Босе, Некоторые аспекты касты в Бенгалии, стр. 399, т. 71, № 281, Традиционная Индия: структура и изменение, Американское фольклорное общество
  5. ^ Моран, Арик (2013). «К истории религиозного вайшнавизма в Западных Гималаях: Кулу и Рамананди, ок. 1500–1800». Обзор индийской экономической и социальной истории . 50 : 1–25. doi :10.1177/0019464612474165.
  6. ^ Пинч, Уильям Р. (1996). Крестьяне и монахи в Британской Индии . Издательство Калифорнийского университета. стр. 28. ISBN 978-0-520-20061-6.
  7. ^ Сенугупта, Парна (2011). Педагогика для религии: миссионерское образование и формирование индуистов и мусульман в Бенгалии . Издательство Калифорнийского университета. С. 104, 112.
  8. ^ ab Horace Arthur Rose (1997), Глоссарий племен и каст Пенджаба и Северо-Западной пограничной провинции A.-K · Том 2, Nirmal Publishers and Distributors, стр. 36, ISBN 9788185297699
  9. ^ Чуби, Девендра. Сахитья Ка Ная Саундарьяшастра (на хинди). Китабгар Пракашан. п. 282. ИСБН 978-81-89859-11-4.
  10. ^ Моран, Арик (2013). «К истории религиозного вайшнавизма в Западных Гималаях: Кулу и Рамананди, ок. 1500–1800». Обзор индийской экономической и социальной истории . 50 : 1–25. doi :10.1177/0019464612474165.
  11. ^ Майер, Адриан С. (1960). Каста и родство в Центральной Индии . Routledge. стр. 28–29. 36–39.
  12. ^ Якобсен, Кнут А., ред. (2008). Южноазиатские религии напоказ: религиозные процессии в Южной Азии и в диаспоре . Лондон: Psychology Press. ISBN 978-0-415-43736-3.
  13. ^ Джаясавала, Ахилеша (1991). 18вим шатабди мем Авадха ке самаджа эвам самскрти ке катипайя пакша: шодха прабандха (на хинди). Шарада Пустака Бхавана.
  14. ^ "Битлз Сэнс Кейс в 'दिगंबर अखाड़ा'?". Новости18 Индия . 19 декабря 2018 года . Проверено 14 июня 2021 г.
  15. ^ Makhan Jha (1998), Индия и Непал: Священные центры и антропологические исследования, MD Publications Pvt., стр. 100, ISBN 81-7533-081-3