Гопал или Гауда — индийская каста , [3] [4] [5] из штата Одиша в Восточной Индии . Их традиционные занятия включают молочное животноводство, выпас скота, выращивание растений и ношение паланкинов божеств. [6] [7] Они также работали как пайки (солдаты) при королях. [8] [9] Гопал — это название касты молочников или скотоводов в Одише, которая известна под другими названиями (такими как Ахир , Ядав , Гоала и т. д.) в различных частях Индии. [10] [11]
По данным переписи населения Индии 1931 года, они являются второй по численности кастой и составляют около 9% населения Одиши. [12]
Этимология
Слово Gopal произошло от ведического "Gopala", где " Go " относится к корове , а " Pala " относится к защитнику или пастуху. Таким образом, "Gopala" буквально означает "пастух коров" [13] [14]
Происхождение и история
Гопалы (Гауда), как и все Ядавы, утверждают, что они являются потомками Кришны из древнего клана Ядавов после процесса санскритизации, проведенного Арья Самаджем в 1930 году. [6] [15] В Махасабхе, состоявшейся в 1930 году, кастам молочных скотоводов, таким как Ахиры, Гауда, Гопала и т. д., было рекомендовано идентифицировать себя как «Сыны Кришны», и, следовательно, они могут идентифицировать себя как воинскую касту. [16]
С 1930 года, во время санскритизации каст в Индии, Гопалы начали включаться в недавно созданную общину Ядавов, наряду с Ахирами , Гопами , Гоалами и Садгопами . [17]
Подразделения
Гопалы (Гауды) бывают трех типов: Матхурапурия , Гопапурия и Магадха , [18] где Матхурапурия и Гопапурия превосходят классы Магадха. [19] Которые символически относятся к их исконной земле Матхура и Гокул (Гопа) Уттар-Прадеш и Магадха Бихар . [20] Хотя Магадха Гауда являются жителями Сингхбхума и западного Маюрбханджа, они, возможно, представляют собой присоединение некоторых коренных племен. [21] [22] Между ними есть незначительные различия, в некоторых областях Одиши Гопалы также известны под своими другими именами , включая: Махакуд , Шолакхандья , Садгопе и Гопал Баишнаб [23] [24] [25] среди них.
Культура
Фестиваль
Дола Пурнима ( праздник Холи ): главный праздник Гопалов (Гаудов), [26] Он начинается с десятого дня светлой половины месяца Фалгуна (февраль-март), известного как Фагу «Дасами». Этот праздник празднуется в течение пяти дней в Одише. На этом празднике они помещают идолов Радхи Кришны в Биману (богато украшенные паланкины), нанося на головы Абиру (фиолетовый порошок). Специально люди из общины Гопалы несут этот паланкин и ведут процессию с деревенским священником, барабанщиками, волынщиками и Санкиртана Мандалами. Процессия останавливается перед каждым домом, и божеству предлагают Бхог. В последний день пурнимы празднование завершается фестивалем качания для божеств. [27]
Дахи -ханди-джатра (фестиваль творожного горшка): День рождения Господа Кришны на восьмой день Крушна-пакшьи широко отмечается по всей Индии как Джанмаштами на девятый день. Господь Кришна вместе со своими друзьями разбил творожный горшок в доме царя Нанды . Эта традиция поддерживается в Паралакхемунди как Дахи-ханди-джатра. На девятый день или Набами люди привязывают творожный горшок бамбуком и помещают его между двумя шестами. Традиционно мальчик Гауда, как представитель Господа Кришны, разбивает творожный горшок. Другие мальчики выливают окрашенную воду из ручного насоса (пичакари). Затем люди помещают Радху- Кришну на сцену, называемую «Кунджа», и совершают шествие вокруг города. [28] [29]
Традиция
Laudi Badi Khela — традиционный танец, сочетающий боевое искусство и народный танец (называемый Laudi Nacha & Badi Khela) Гауд (Гопала), который исполняется во время Дола Пурнима. В этом танце молодые мальчики Гопала, одетые в особую одежду, ассоциируются с Кришной. Сначала они практикуют «Badi Khela» (боевое искусство) с одним или двумя обученными людьми из своей общины, которые держат меч в правой руке и палку в левой руке. Они исполняют это искусство некоторое время, а затем исполняют «Laudi» (народный танец) группой минимум из 9-12 мальчиков. Каждый мальчик держит в руке две палки и танцует, ударяя друг друга палками в ритмичной манере перед паланкином Радхи-Кришны. [30] [31]
Gopalila — традиционный кукольный театр, исполняемый Gopals (пастушками) из Одиши . Они исполняют этот театр по случаю Джанмаштами и Говардхан Пуджи. Концепция этого театра связана с жизнью бога Кришны. [32]
Названия
Гопалы используют такие фамилии, как Бехера , Дас, Палей, Палай, Пандаб, Ядав, Хати, Каби, Бхутия, Махакул, Махахуд, Махакуд, Мохапатра, Сасмаль, Раут, Парида, Барик, Подх, Джал, Бхуджабал, [33] Хилар, Сингх, Рутрей, Самантрай, Пратихари, [34] [35] [36] Чаудхури , Мандей, Сенапати , Далуа, Апата, Наяк [37] Багарти, Прадхан , Хунтия, Баг/Баг, Ханша, Далчхатра, Харсель, Каруан, Наг и Шанд, Банчхор и другие. [38]
Социальный статус
Гопалы являются последователями вайшнавизма . [39] Среди них есть гопапуриа и садгопы, которые являются реликвиями культа Бала Гопала . [40] Они являются одной из каст группы Паникхия Джати в Одише . [41] Они помогают брахманам в ритуальных случаях, а также служат священниками в некоторых храмах. [42] [43] [44] Они включены в список SEBC/OBC штата. [45] [46]
^ Гайт, EA (1909). Перепись населения Индии – 1901, том VIA – Нижние провинции Бенгалии и их феодализм (часть II, The Imperial Tables). Bengal Secretariat Press. стр. 212–213.
^ Лейси, У. г. (1932). Бихар и Орисса – перепись населения Индии 1931 года. Т. 7. Часть II, Таблицы. С. 137.
^ Дипти Рэй (2007). Пратапарудрадева, последний великий царь Ориссы Сурьявамси (1497–1540 гг. н.э.). Северный книжный центр. стр. 90–. ISBN9788172111953.
^ Нишамани Кар (2002). Животноводство и развитие села: реструктуризация и плановое развитие экономики крупного рогатого скота. Deep and Deep Publications. стр. 206–. ISBN9788176293587.
^ ab Rabindra Nath Pati; Jagannatha Dash (2002). Племенные и коренные народы Индии: проблемы и перспективы. APH Publishing. стр. 196–. ISBN978-81-7648-322-3.
^ Махапатра, М. (1981). Традиционная структура и изменения в орисском храме. Indische Studien. Punthi Pustak . Получено 27 ноября 2022 г.
^ Акио Танабэ (29 июля 2021 г.). Каста и равенство в Индии: историческая антропология разнообразного общества и народной демократии. Routledge. ISBN978-1-00-040933-8.[ нужна страница ]
^ Сураджит Синха; Центр исследований в области социальных наук (1987). Племенные политики и государственные системы в доколониальной Восточной и Северо-Восточной Индии. Центр исследований в области социальных наук, Калькутта. ISBN9788170740148.[ нужна страница ]
^ Роламба. Научно-исследовательский институт Джоши. 1982.
^ Кумар Суреш Сингх (1993). Люди Индии: биокультурные измерения: сборник К. С. Сингха. Inter-India Publications. ISBN9788121003254.
^ Кумар, Санджай (2004). «ДЖАНАТА РЕГИОНАЛИЗИРОВАННАЯ: КОНТРАСТНЫЕ ОСНОВЫ ИЗБИРАТЕЛЬНОЙ ПОДДЕРЖКИ В БИХАРЕ И ОРИССЕ». В Роб Дженкинс (ред.). Региональные размышления: сравнение политики в разных штатах Индии (PDF) . Дели: Oxford University Press. стр. 6.
↑ Джон А. Граймс (1 января 1996 г.). Краткий словарь индийской философии: санскритские термины с определениями на английском языке. SUNY Press. С. 129–. ISBN978-0-7914-3067-5.
^ Георг Фейерштейн; Субхаш Как; Дэвид Фроули (1999). В поисках колыбели цивилизации: новый свет на Древнюю Индию. Motilal Banarsidass Publ. стр. 149–. ISBN978-81-208-1626-8.
^ Рабиндра Нат Пати (2008). Планирование семьи. APH Publishing. стр. 115–. ISBN978-81-313-0352-8.
^ Прашант К. Мишра (1992). Хариджаны в индуистских и племенных социальных структурах. Discovery Publishing House. ISBN978-81-7141-165-8.
^ Тарадатт, доктор (1967). Газеттер района Маюрбхандж (PDF) . п. 99.
^ Лаикуддин, Мухаммад (1937). Перепись штата Маюрбхандж 1931 года . Том. I. Калькутта: Типография Каледонин. стр. 173–178, 197–198. JSTOR saoa.crl.25352830 . ОКЛК 496724918.
^ Рассел, Р. В. (1916). Племена и касты центральных провинций Индии. Том II. Macmillan and Company, limited. стр. 20. Получено 17 июня 2023 г.Альтернативный URL-адрес
^ Нагендра Кумар Падхи (2007). Полиция и слабые слои населения. APH Publishing. С. 55–. ISBN978-81-313-0129-6.
^ "www.stscodisha.gov.in" (PDF) .
^ Рамеш П. Моханти (2003). Развитие и изменение далитов: эмпирическое исследование. Discovery Publishing House. стр. 38–. ISBN978-81-7141-696-7.
^ "Dola Purnima (Holi)". Odisha Tourism . 1 января 2010 г. Получено 16 октября 2020 г.
^ "magazines.odisha.gov.in" (PDF) .
^ Журнал исторических исследований Ориссы. Суперинтендант исследований и музея. 2004.
^ Нанда, Канху (6 апреля 2013 г.). «Народный танец Одихсы «Лауди Кхела» во время фестиваля Дола теряет свою славу и очарование». Просмотры Одиши . Получено 11 августа 2020 г.
^ "gopabandhuacademy.gov.in" (PDF) .
↑ Джеймс Р. Брэндон; Мартин Бэнхэм (28 января 1997 г.). Кембриджский путеводитель по азиатскому театру. Cambridge University Press. стр. 101–. ISBN978-0-521-58822-5.
^ Сингх, К. С. (1996). Сообщества, сегменты, синонимы, фамилии и титулы. Национальная серия. Антропологическое обследование Индии. стр. 1082. ISBN978-0-19-563357-3. Получено 3 июля 2023 г. .
^ Индия. Кафедра антропологии (1958). Мемуары: (Индия. Кафедра антропологии). Менеджер по публикациям, Дели . Получено 30 июня 2023 г.
^ Рой, SC (1964). Человек в Индии. AK Bose . Получено 3 июля 2023 г.
^ Шьям Сандер Трипати (1988). Буддизм и другие религиозные культы Юго-Восточной Индии. Сандип Пракашан. ISBN978-81-85067-15-5.
^ "gopabandhuacademy.gov.in" (PDF) .
^ Дилип Кумар Мукерджи (1970). Чайтанья. Национальный книжный фонд, Индия.
^ Мисра, Б. (1986). Индийская культура и культ Джаганнатхи. Проект по изучению Ориссы. Пунти Пустак . Получено 3 декабря 2022 г.
^ Нава Кишор Дас (2012). Одиша. Антропологическое обследование Индии от Seagull Books. ISBN978-81-7046-293-4.
^ Прабхат Мукерджи (1981). История средневекового вайшнавизма в Ориссе. Asian Educational Services. стр. 83–. ISBN978-81-206-0229-8.
↑ Журнал Антропологического общества Бомбея. Издательство Образовательного общества. 1925.
^ Сарат Чандра Рой (Рай Бахадур) (1998). Мужчина в Индии. АК Бозе.
^ "Odisha State Commission for Backward Classes". Odisha State Commission for Backward Classes . Получено 24 августа 2023 г.
^ Прасад, Д. М. Рави (2004). Искоренение касты и рождение нового человечества. Deep & Deep Publications. стр. 29. ISBN978-81-7629-513-0.