Asrar-i-Khudi ( перс . اسرار خودی , «Секреты личности» ; опубликовано на персидском языке в 1915 году) была первой философской поэтической книгой Алламы Икбала . Эта книга в основном посвящена личности , в то время как его вторая книга Rumuz-i-Bekhudi رموزِ بیخودی обсуждает взаимодействие личности и общества . [1]
Введение
Опубликованная в 1915 году , «Асрар-и-Худи » (Секреты Самости) была первой поэтической книгой Икбала. Многие считают ее лучшей поэтической книгой Икбала, она посвящена философии религии . В письме поэту Гуламу Кадиру Гирами (ум. 1345/1927) [2] Икбал писал: «Идеи, лежащие в основе стихов, никогда ранее не выражались ни на Востоке, ни на Западе». РА Николсон , который перевел «Асрар» как «Секреты Самости» , говорит, что она привлекла внимание молодых мусульман, как только была напечатана. Икбал написал ее на персидском языке, потому что он чувствовал, что этот язык хорошо подходит для выражения этих идей.
Обзор
В 1915 году он опубликовал свой первый сборник стихов « Асрар-э-Худи» ( «Секреты личности ») на персидском языке. Стихи подчеркивают дух и личность с религиозной, духовной точки зрения. Многие критики назвали это лучшим поэтическим произведением Икбала [3]
В «Асрар-э-Худи » Икбал объяснил свою философию «Худи» или «Я». Использование Икбалом термина «Худи» является синонимом слова «Рух», упомянутого в Коране. «Рух» — это та божественная искра, которая присутствует в каждом человеке и присутствовала в Адаме, из-за которой Бог приказал всем ангелам пасть ниц перед Адамом.
Однако, чтобы осознать эту божественную искру, которую Икбал называет «Худи», нужно совершить великое путешествие трансформации. Подобие этого путешествия можно понять по взаимосвязи аромата и семени. Каждое семя имеет в себе потенциал для аромата. Но чтобы достичь своего аромата, семя должно пройти через все различные изменения и стадии. Сначала вырваться из своей оболочки. Затем пробиться сквозь землю, чтобы выйти на свет, одновременно развивая корни. Затем бороться со стихиями, чтобы развить листья и цветы. Наконец, достичь своей вершины, достигнув аромата, который был скрыт внутри него.
Точно так же, чтобы достичь своего khudi или rooh, нужно пройти через множество стадий, которые прошел сам Икбал, духовный путь, по которому он призывает идти других. Он отмечает, что не все семена достигают уровня аромата. Многие умирают по пути, не достигнув цели. Точно так же, только немногие люди могли подняться на эту гору Эверест духовности, большинство по пути поглощаются материализмом. Та же концепция была использована средневековым поэтом и философом Фаридом уд-Дином Аттаром из Нишапура в его «Mantaq-ul-Tair» (« Беседа птиц »).
Икбал доказывает различными способами, что вся вселенная подчиняется воле «Я». Он осуждает самоуничтожение. Для него цель жизни — самореализация и самопознание. Он намечает стадии, через которые должно пройти «Я», прежде чем, наконец, достичь своей точки совершенства, позволяя знающему «Я» стать наместником Бога. [4]
Темы
Введение
Пролог
Показ того, что система вселенной берет свое начало в Я и что продолжение жизни всех индивидуумов зависит от укрепления Я.
Показывая, что жизнь Я происходит из формирования желаний и их рождения.
Показывая, что когда Я укрепляется Любовью, оно обретает господство над внешними и внутренними силами вселенной.
Рассказ, мораль которого заключается в том, что отрицание Я есть доктрина, изобретенная подчиненными расами человечества для того, чтобы таким образом они могли подорвать и ослабить характер своих ролей.
О том, что Платон , чья мысль оказала глубокое влияние на мистицизм и литературу ислама , следовал учению овец, и что мы должны быть начеку в отношении его теорий.
История шейха и брахмана , за которой следует беседа Ганга и Гималаев о том, что продолжение общественной жизни зависит от прочной привязанности к характерным традициям общины.
Показывая, что цель подобных действий мусульман - возвеличить Слово Божие , и что джихад (упорство или борьба), если он вызван нехваткой земли, является незаконным в религии Ислама.
Заповеди, написанные для мусульман Индии Миром Наджатом Накшбанди. Который обычно известен как Баба Сахраи
