stringtranslate.com

Ан-Нур

Разворот из Корана с заголовком главы и первыми пятью стихами суры Ан-Нур (левая сторона). Иран , 1186 г.

Ан-Нур [1] ( араб . النور , латинизированоan-nūr , букв. «Свет») — 24-я глава Корана, состоящая из 64 стихов . Сура берет свое название, Ан-Нур, из стиха 35. [2]

Краткое содержание

Общее согласие ученых заключается в том, что эта сура была ниспослана незадолго до или после битвы у рва в 5 г. хиджры. [ требуется ссылка ] Сура начинается с различных объяснений и постановлений, касающихся или относящихся к развращенным сексуальным актам, семейному праву и спецификациям по даче показаний. Главным среди этих постановлений является наказание Бога за прелюбодеяние . Этот раздел заканчивается заявлением о том, что хорошие мужчины и женщины должны быть в паре вместе, как и развращенные мужчины и развращенные женщины. [4] Это обсуждение превращается в размышления о частной жизни и скромности, а именно хозяев и женщин. Здесь содержится несколько правил и объяснений скромности, наиболее прямые строки, традиционно используемые для аргументации в пользу ношения хиджаба . После того, как эти запреты изложены для женщин, текст обращается к мужчинам, прося их не принуждать рабынь к проституции и жениться на тех женщинах, которые нуждаются в мужьях, несмотря на их бедность.

Экзегеза

2-4 Незаконные половые сношения

Большинство правил, касающихся блуда, прелюбодеяния и ложных обвинений мужа в адрес жены или членов общины в адрес целомудренных женщин, можно найти в главе 24, которая начинается с изложения весьма конкретных правил о наказании за незаконные половые сношения ( зина ):

Наказывайте прелюбодейку и прелюбодея, каждого из них, сотней ударов плетью. Пусть никакая жалость к ним не заставит вас ослушаться Аллаха, если вы истинно веруете в Аллаха и в Последний день ; и пусть свидетелями их наказания будут многие верующие.

—  Коран 24:2 [5] [6]

Q24:2 Незамужнюю женщину или мужчину, уличенных в прелюбодеянии, — каждого из них наказывайте сотней ударов плетью, и не будьте жалки к ним в религии Аллаха, если вы веруете в Аллаха и в Последний день. И пусть свидетелями их наказания станет группа верующих. [7]

Q24:2 Занийа и Зани, каждого из них, побейте сотней ударов. Да не удержит вас жалость к ним в наказании Аллаха, если вы веруете в Аллаха и в Последний день. И пусть свидетелями их наказания станет группа верующих. [1]

Тафсир Ибн Касир говорит относительно наблюдения за их наказанием: «Это более унизительно для людей, виновных в незаконном сексе, если их секут перед людьми. Это потому, что это более эффективно как средство устрашения и передает чувство позора и упрека» [1] .

Q24:4 А тех, которые обвиняют целомудренных женщин и не приводят четырех свидетелей, пороть восемьдесят раз и отвергать их свидетельство навсегда. Воистину, они являются нечестивцами. Кроме тех, которые раскаялись после этого и совершали праведные деяния. Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный. [1]

В «Тафсире» Ибн Касира предписанным наказанием за ложные обвинения в адрес целомудренных мужчин и женщин является порка их восемьюдесятью ударами плети и отказ от их показаний навсегда. [1]

«А те, которые обвиняют целомудренных женщин, не приводят четырех свидетелей, не секут их восемьдесят раз и не принимают никаких доказательств от них никогда. И они-то являются преступниками. Кроме тех, которые раскаялись после этого и поступали праведно. Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный».

—  Коран, Сура 24 (Свет), главы 4–5 [8]

35 "Светлый стих"

«Бог есть Свет небес и земли». Каллиграфия под куполом собора Святой Софии в Стамбуле .

После второго утверждения статуса Корана как ясного знамения от Бога появляется знаменитый Стих Света. Его часто называют « Стихом Света » или «Притчей Света», мистической группой строк, которая стала предметом многих исследований и размышлений. [9]

«БОГ есть свет неба и земли: подобие его света подобно нише в стене, в которой помещена лампа, а лампа заключена в стеклянный футляр; стекло кажется сияющей звездой. Оно освещено маслом благословенного дерева, оливы, не восточной и не западной: z ему не хватает лишь того, чтобы масло ее давало свет, хотя бы огонь и не коснулся ее. Это свет, добавленный к свету: а БОГ направит к своему свету, кого пожелает. БОГ предлагает людям притчи, потому что БОГ знает все». [10]

36-44 верующих будут вознаграждены

[ Коран  24:36] Здесь Коран ненадолго возвращается к немного более буквальной форме речи, поскольку он заверяет верующих, что их память будет вознаграждена, поскольку забывчивость грешников будет наказана. В соответствии со Стихом Света, неверующие также объясняются метафорически, возвращаясь к глубоко символическому тону выше:

«А что касается неверующих, то их дела подобны миражу на просторной равнине, где жаждущий человек думает, что есть вода, пока, подойдя к ней, он не находит ее пустой; там он действительно находит Бога, и Он платит ему его счет сполна; и Бог скор в расчете; или они подобны теням на море, скрытым, покрытым волной, над которой волна, над которой облака; тени, нагроможденные одна на другую; когда он простирает свою руку, он почти не может ее увидеть. И кому Бог не назначил света, у того нет света». (Строки 39–40)

Коран объясняет, что сама Земля является свидетельством реальности и могущества Бога. Он управляет облаками, ветрами, градом и горами. Также в этой суре объясняется, что Бог создал всех существ из воды, включая животных с четырьмя ногами, животных с двумя ногами и животных без ног.

45 Рождение и социальный статус

[ Коран  24:45] Коран подтверждает, что Бог ниспослал знамения ( стихи ), чтобы сделать Его реальность ясной, и что понимание этой реальности как «прямого пути», что если человек действительно следует ему, он никогда не будет введен в заблуждение. Бог держит Свое слово и будет продолжать вознаграждать тех, кто верует и придерживается своей религии, как Он вознаграждал других в прошлом за то, что они делали то же самое.

Книга призывает верующего не беспокоиться и не обвинять людей в грехе только из-за условий их рождения или социального положения. Например, во многих племенных культурах слепой человек или его родители считались злыми, поэтому боги или духи ослепляли их. Коран призывает не думать таким образом, а вместо этого помнить, что все вещи являются знаками от Бога, и поэтому все верующие должны быть добры к другим и желать им благословения от Бога. Если это сделано, знаки становятся ясными и «может быть, вы поймете».

Как верующий должен хорошо приветствовать других, так и он должен просить у них разрешения перед уходом. Однако сура заканчивается, Бог знает скрытые причины, по которым люди поступают так, как они поступают, «Бог знает тех из вас, кто ускользает тайно», ведь когда все вернутся к Нему, они будут свидетельствовать против себя перед Ним.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcde Ибн Касир . «Тафсир ибн Касир (английский): Сура Аль Нур». Коран 4 У. Тафсир . Проверено 23 декабря 2019 г.
  2. ^ "Ан-Нур". quran.com . Получено 2022-11-10 .
  3. Wherry, Elwood Morris (1896). Полный указатель к тексту Сейла , предварительным рассуждениям и примечаниям . Лондон: Kegan Paul, Trench, Trubner, and Co. Общественное достояниеВ данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
  4. ^ [ Коран  24:2]
  5. ^ Q24:2, 50+ переводов, islamawakened.com
  6. ^ Перевод Вахидуддина Хана
  7. ^ Сахих Международный перевод.
  8. Коран  24:4–5
  9. ^ [ Коран  24:35]
  10. ^ Продажа перевода

Внешние ссылки