Manahoac , также записанные как Mahock , были небольшой группой коренных американцев, говорящих на языке сиу (коренное население) в северной Вирджинии во время контакта с европейцами. Их численность составляла около 1000 человек, и они жили в основном вдоль реки Раппаханнок к западу от современного Фредериксберга и линии водопада , а также к востоку от Голубого хребта . Они объединились с Monacan , Occaneechi , Saponi и Tutelo . Они исчезли из исторических записей после 1728 года из-за заноса европейских болезней, к которым у Manahoac не было приобретенного иммунитета. [1]
По мнению Уильяма У. Тукера, название Манахоак происходит от алгонкинского слова , означающего «они очень веселы», но антрополог Джон Р. Свентон посчитал это сомнительным. [2]
После тысяч лет существования различных коренных культур в современной Вирджинии, племена Манахоак и другие племена Пьемонта развились из доисторических культур Вудленда . Исторически племена Сиу занимали большую часть территории Пьемонта, а племена, говорящие на языке алгонкинов, населяли низменности и Тайдуотер .
В 1608 году английский исследователь Джон Смит встретился с большой группой манахоаков над водопадами реки Раппаханнок. Он записал, что они жили по крайней мере в семи деревнях к западу от того места, где он их встретил. Он также отметил, что они были союзниками монаканов , но противостояли поухатанам . (Исторические племена манахоаков и монаканов оба говорили на языке сиу, что давало им некоторую общую культуру и было одной из причин, по которой они конкурировали с алгонкинскими племенами Конфедерации поухатанов .)
Когда Бобровые войны нарушили баланс сил, некоторые Манахоаки поселились в Вирджинии рядом с Поухатанами. В 1656 году эти Манахоаки отразили атаку англичан и паманки , что привело к битве при Кровавом Ране (1656) .
К переписи 1669 года из-за набегов вражеских племен ирокезов с севера (во время Бобровых войн) и, вероятно, инфекционных заболеваний от контакта с европейцами, численность манахоаков сократилась до пятидесяти лучников на их прежней территории. Их выжившие люди, по-видимому, присоединились к своим союзникам-монакам на юге сразу после этого. Джон Ледерер записал «махоков» вдоль реки Джеймс в 1670 году. В 1671 году Ледерер прошел непосредственно через их бывшую территорию и не упомянул ни одного жителя. Примерно в то же время нация сенека ирокезов начала претендовать на землю как на свои охотничьи угодья по праву завоевания , хотя они ее и не занимали. [2] [3] [4]
В 1714 году вице-губернатор Вирджинии Александр Спотсвуд записал, что подплемя стегараки племени манахоак присутствовало в Форте Кристанна в округе Брансуик . Форт был создан Спотсвудом и спонсировался Колледжем Уильяма и Марии для обращения коренных жителей в христианство и обучения их английскому языку. Все другие известные племена сиу Вирджинии были представлены членами в Форте Кристанна.
Антрополог Джон Свантон считал, что группа в Форт-Кристанна, называемая Мепонтски, возможно, была подплеменем Онтпонеа племени Манахоак. Последнее упоминание Онтпонеа в исторических записях относится к 1723 году. Ученые полагают, что они присоединились к Тутело и Сапони и были поглощены их племенами. [2] В 1753 году эти два племени были официально приняты в Нью-Йорке их бывшими врагами, ирокезами, в частности, народом Каюга . В 1870 году было сообщение о « веселом старике по имени Москито », живущем в Канаде, который утверждал, что он «последний из Манахоак» и законный владелец большей части северной Вирджинии . Он все еще помнил, как говорить на языке сиу. [5]
Как и другие племена сиу региона Пьемонт в Вирджинии (то есть монакан , тутело и сапони ), люди манахоака жили в различных независимых деревнях. Племена сиуа взаимодействовали различными способами, например, посредством торговли, культурных праздников, а также смешанных браков. Деревни манахоака обычно располагались вдоль верхнего течения реки Раппаханнок , где почва была наиболее плодородной. Они практиковали смесь охоты и собирательства, а также земледелия.
Вдоль верховьев реки Джеймс , где проживало близкородственное племя Монакан, археологи обнаружили остатки кукурузы и тыквы в ямах для готовки. Также вдоль реки Джеймс были найдены очертания трех овальных домов на участке за пределами города Уингина в округе Нельсон, штат Вирджиния . Учитывая близкие отношения Монакан и Манахоаков, ученые полагают, что эти аспекты их культур были похожи или идентичны. Многие каменные орудия были обнаружены в районах, где проживали Манахоаки. Обычно они сделаны из молочного кварца, распространенного в этом регионе. Их керамика была закалена кварцем и песком; она часто имела мотивы ткани, сетки или шнура в качестве украшения. [3]
Археологические данные показывают, что культура захоронения в земляных курганах существовала в Пьемонте с 950 г. н. э. до времени контакта с европейцами. Она охватывала так называемый поздний лесной период . Эти курганы, некоторые из которых достигали высоты не менее 6 метров (20 футов), как полагают, были сделаны предками манахоаков и других восточных сиуанских групп. Они уникальны тем, что содержали сотни или тысячи трупов. Иногда их называют «аккреционными курганами». Люди добавляли к ним больше почвы, поскольку в них хоронили дополнительных людей. Большинство курганов были либо полностью разрушены вспашкой, либо значительно уменьшены в размерах из-за эрозии и наводнения. [3]
Манахоаки иногда рассматриваются как конфедерация племен или как единое племя, состоящее из нескольких подплемен. К ним относятся следующие: [2]
Колонисты записали название одной деревни: Махаскаход ; скорее всего, она располагалась недалеко от современного Фредериксберга . [2]
Язык манахоаков неизвестен, хотя Джон Смит утверждал, что они говорили на языке, отличном от языка монакан . Антрополог Джеймс Муни в 1894 году предположил, что манахоаки говорили на языке сиу , основываясь на своем предположении, что город под названием Монасикапано был связан с Сапони . Он также утверждал, что город Монахассанох был тем же самым названием, что и Нахиссан , Ханохаски (вариант написания города сапони) и Йесаⁿ ( Йесаⁿ является автонимом Тутело ). Его аргумент основывался на предположении, что начальный слог Мо- , Ма- предположительно был морфемой сиу из Вирджинии , означающей «место, земля, страна». Совсем недавно Айвс Годдард указал на проблемы с заявленными доказательствами Муни и утверждал, что более вероятно, что эти названия городов происходят из вирджинского алгонкинского языка, который был языком проводников Джона Смита. Кроме того, один город, по-видимому, происходит от алгонкинского пиджина . [9]
Поскольку Джон Ледерер утверждал, что два из перечисленных им племен говорили на одном языке, Муни предположил, что Манагог Ледерера был неправильно написанным Монахоак , и что Монахоак и Сапони должны быть двумя племенами с общим языком. Общим языком, по сути, может быть Вирджиния-сиу , который использовался в качестве лингва-франка как сиуанцами, так и ирокезами . Таким образом, интерпретация Муни не подтверждается первоисточниками. Манахоак, вероятно, говорил на нескольких языках по торговым причинам. [9]